Cho（イヌ）

『Brahmajati』はタイの運命の書であり、生まれ年から子どもの将来を読む。その方法は中国の「算命」で、タイ人はおそくとも十三世紀、十二支の周期を取り入れたころにはこれを知っていたと考えてよい。インドの学問はそこに一週間の惑星と、身体を小宇宙とみる考えを加えた。クォーリッチ・ウェールズは、印刷本がおおむね信頼できることを確かめるため、バンコクの国立図書館にある写本から代表的なものを取り寄せた。彼によれば、この書は古いシャムを映している。自由民は封建的な庇護者に仕え、バラモンは深く敬われ、奴隷制がようやく廃止されたのは1900年ごろのことだった。生まれ月の兆しが生まれ日の兆しとほとんど正反対になることも多いが、それこそがタイの読者の好むところである。一方で他方を相殺でき、もちろん最後には吉のほうが勝つのである。

『Brahmajati』によれば、イヌ年生まれの人は、水星が口である。自分の目的のためでなければ、感じよく話すことができない。金星が心臓である。勇ましい心で、支配者に仕え、戦いの場面を楽しみたいと思うが、体の弱さに妨げられる。月が腰である。官能の欲望は弱い。木星と土星が手である。手仕事に巧みで熟達している。太陽と火星が足である。旅を望まない。

顔のできものと消化不良にかかりやすい。十分な富と十分な奴隷をもつ。菜園や果樹の栽培は利益をもたらすだろう。頼りになる息子を一人もつ。11年目、13年目、25年目に災難がありそうである。

5月、6月または7月：飼いイヌで、五行は甘い土。若いころは不運だが、のちに成功する。

8月、9月または10月：飼い主のいる銃猟犬で、五行は泥。忠実で運がよく、たいへん賢い。

11月、12月または1月：キツネで、五行は山頂の土。賢く、闘志がある。

2月、3月または4月：市場のイヌで、五行は編み垣の壁に塗る粘土。闘志がある。自活できる。

日曜日：狩りのイヌ。働かなければならず、疲れる。

月曜日：隠者のイヌ。能力も知識もよい。

火曜日：疥癬のイヌ。みじめで、食べ物を見つけるのに苦労する。

水曜日：従者の多いイヌ。裕福。たいへんよい。

木曜日：狂ったイヌ。怒って話し、性質が悪い。

金曜日：貴族に育てられたイヌ。裕福になる。

土曜日：鎖につないでおかなければならないイヌ。男なら、ろくでなし。

挿絵入りの写本でたいへん好まれた、より簡単な方法は、年をただ暦として用い、数に頼る。月は二つずつ組にされ、5月と11月の組から始まって、それぞれに一週間の一日が配される。ただし最初の組には、余る七日目を収めるため二日が配される（日は日曜日から数え、日曜日を第1日とする）。生まれ月と生まれ日の両方を引く。両方が吉ならたいへん吉、一方が吉で他方が凶なら中をとり、両方が凶のときにだけ、先行きはほんとうに暗い。

5月または11月、あるいは第1日または第7日：猛々しい人だが、子どもをよく育てる。暮らしは立てられるが、夫婦のあいだに問題がある。

6月または12月、あるいは第2日：ナーガに乗る男。頭の回転の速い人で、権力をもつ。富はあるが、満ち足りることはない。

7月または1月、あるいは第3日：傘持ちと扇持ちをしたがえ、りっぱな座に座る貴族。運がよく、偉く、栄える。

8月または2月、あるいは第4日：ゾウに乗る象使い。旅を好み、よい庇護者に頼るが、裕福にはならない。

9月または3月、あるいは第5日：馬に乗る若者。仕事が速く、旅も速い。官の仕事をよくこなし、位を得る。

10月または4月、あるいは第6日：壇上に座る天人。幸運、繁栄、そしてあらゆる幸せ。

『七つの数の書』は、七つの数の力だけを信じる。生まれ年について、その七つの項目は、死、庇護者、運命、富、旅、そして私的な奉公と官の奉公である。年は二つずつ組になる。イヌはウサギと同じ予言を分かちあう。

死：時が来れば、毒で死ぬ。庇護者：遠く広く庇護者を探し、遠方の庇護者に迎えられる。運命：前世で積んだ功徳の実りとして、大きな学識をもつ。富：多くの銀と金をもつが、怒りっぽい性質ももつ。旅：旅は速いが、友といっしょのときだけ安全である。奉公：女の助けでよい庇護者を得るが、役人としては振るわない。

タイの占いの書は、結婚をいくつかの方法で判断する。ひとつは生まれの五行を比べるもので、金はつねに鉄として数える。たいていの組み合わせは吉であり、凶のものだけが挙げられている。別の書は二人の生まれ年の動物を見る。娘はそこから、求婚者が自分と結婚したら何になるかを知ることができた。クォーリッチ・ウェールズはこの書を全文載せている。自由民の身分の者なら理論上だれにでも開かれていた社会的地位の幅を、はっきりと示しているからである。そして、男が一生の仕事で何をなしとげるかは、ある程度妻しだいだと結論している。

よく知られたある方式によれば、男と女の結婚が吉となるのはごくわずかな年の組み合わせだけである。多くの人にとって想定されているのは、人間と、じつは姿を変えた天人（devatā）や鬼神（夜叉 yakṣa、夜叉女 yakṣī）である相手との異類婚だからである。『ラーマキエン』を読んで育ったタイの読者には、ごく自然な考えである。

• 土の年に生まれた男と、以下の五行の年に生まれた女：水、木
• 土の年に生まれた女と、以下の五行の年に生まれた男：火

生まれの五行：たいていの組み合わせは吉であり、凶のものだけを挙げる。金はつねに鉄として数える。

• Chuat（ネズミ）：軍の将校
• Chalu（ウシ）：インドラ
• Khan（トラ）：役人
• Tho（ウサギ）：貸し舟屋（貧しい）
• Marong（大ヘビ）：よい伴侶
• Maseng（小ヘビ）：貴族
• Mamia（ウマ）：財務の役人
• Mamae（ヤギ）：盗賊の頭
• Wok（サル）：貸し舟屋
• Raka（ニワトリ）：馬の世話係
• Cho（イヌ）：市場の監督
• Kun（ブタ）：ろくでなし（長続きしない）

生まれの動物：夫が何になりそうか。娘はこの表から、求婚者が自分と結婚したらどんな地位につくかを知ることができた。

• 夜叉と夜叉女。幸せだが、ときにけんかしがち：Wok（サル）
• 夜叉と夜叉女。まずまずにすぎない：Raka（ニワトリ）
• 夜叉と夜叉女。争いがまさる：Khan（トラ）
• 男と夜叉女。よくてもほどほどで、はじめは幸せだが、同じくらい憎しみに終わりやすい：Chalu（ウシ）、Maseng（小ヘビ）、Kun（ブタ）

異類婚：多くの人にとって、相手はじつは姿を変えた天人や鬼神（夜叉、夜叉女）かもしれない。そして彼らのだれも不死ではないので、彼らもまた自分の生まれ年の運命に従う。