沙塔比沙 (शतभिषा)
Shatabhisha——百名医师、百颗星星——坐在恒星水瓶座的中央，承载着星座周期中最具治愈性和最孤独的水瓶座位置：拥有数千种疗法的星座、数千颗隐藏的星星、一个光圈在其中移动的广阔黑暗天空。它的名字的意思是“一百位治疗师”或“一百位医生”——巨大的药箱，传统治疗师所携带的百科全书式的治疗知识。它的象征是空心圆——这个圆不包含任何可见的东西，因此包含一切可能的东西，所有数字都从零出现，疗愈发生的空间。它的主神是伐楼那（Varuna），古代吠陀之神，掌管宇宙秩序、夜空、海水和看不见的雨水，以及最崇高的正义形式——不是阎摩的业力核算，而是先于并超越所有人类类别的宇宙法则。罗睺掌管沙塔比沙，带来其特有的对知识的渴望，超越了传统的限制——这里适用于伐楼那领域的无边天空和一百名医生的百科全书式治疗知识。月亮在沙塔比沙出生的人具有宇宙治疗师的品质：他们的疗法来自最深和最隐藏的来源，他们独自工作，他们看到别人错过的东西，并且服务于治愈其他人尚未认识到的疾病。
- 日期
- 月球经度：6°40′–20°00′恒星宝瓶座。月球每 27.3 天经过 Shatabhisha 大约 24 小时。星座是由出生时月亮的位置决定的——与太阳星座不同，它每天都在变化。
- 元素
- 以太
- 守护星
- 罗睺（北交点）
- 特质
- 罗刹（凶）·佛法
- 优势
- 康复 · 科学的 · 独立的 · 神秘的洞察力 · 调查性
- 弱点
- 遮遮掩掩 · 孤立 · 情感上无法获得 · 忧郁的 · 死板的
性格
沙塔比沙月亮人是星辰系统中最真正独立的人之一——不是斯瓦蒂的社交独立或穆拉的哲学独立，而是对孤独的基本取向，这不是孤独，而是他们所拥有的那种认知的必要条件。他们需要大量的独处时间，不是为了从社交互动中恢复过来，而是为了获得只有当社交世界的噪音完全安静下来时才会出现的感知质量。这种孤独的品质对于他们周围的人来说可能很难理解：沙塔比沙人并不冷漠，也不不友好，但他们真正对他们调查的广阔的内部景观更感兴趣，而不是大多数人所经历的作为联系的社会表演。瓦楼纳的宇宙维度将自己表达为一种道德严肃性，这种严肃性不是说教，而是深刻的内在——沙塔比沙人对什么是真实的、什么是隐藏的、什么是真正正确的、什么只是表面上的有强烈的感觉，而且他们往往是第一个察觉到两者之间差异的人。他们的影子是真正的孤独所需要的隔离，当它成为对被认识的脆弱性的防御时——空圆圈作为保护屏障而不是治疗空间。
爱情与关系
在人际关系中，Shatabhisha 人是复杂的伴侣，他们的孤独倾向意味着他们需要的伴侣明白，与 Shatabhisha 人在一起需要接受大量真正的孤独，将其视为一种特征，而不是一种缺陷。当他们爱的时候，他们的爱是一种安静、持续的深度——不外露，不戏剧化，而是完全稳定、完全真诚。他们的治愈维度在爱中表现为对伴侣实际状态的深刻关注——不是表现出来的状态，不是对“你好吗”的传统答案，而是沙塔比沙的伐楼那感知在表面之下解读的真实答案。 Purva Bhadrapada 的变革深度和水瓶座的强度创造了一个自然的补充；阿德拉与罗睺的联系和情感调查的深度与沙塔比沙的调查孤独产生共鸣； Dhanishta 的社交活力提供了 Shatabhisha 孤独的另一半所需要的补充品质。最困难的组合是哈斯塔（其快速的情感表达和对互动互动的需求，可能会发现沙塔比沙的静止无反应）和雷瓦蒂（其富有同情心的社交温暖和对真正联系的渴望，可能会发现沙塔比沙的孤独取向在明显的距离中感到痛苦）。
工作与事业
从专业角度来说，Shatabhisha 是治疗科学家的 nakshatra——在宇宙实验室中独自工作的研究员，其百科全书般的疗法知识来自其他人未曾接触过的来源的医生，其孤独的智慧产生传统协作方法无法达到的洞察力的研究者。医学（特别是研究医学、药理学和替代治疗系统）、天文学和天体物理学、最严格和孤独的哲学、计算机科学（其中以太元素和罗睺的创新找到了最自然的现代表达）以及任何涉及大型系统中隐藏模式的研究的领域都适合沙塔比沙的百科全书式知识、孤独智慧和瓦楼纳深刻的道德严肃性的结合。百名医生维度给出了特定的职业共鸣：沙塔比沙人常常成为治疗知识的宝库——当传统疗法失败时，其他人会来求助，他们知道一百种方法，而其他人只知道标准方法。他们的职业挑战是将他们的发现传达给一个尚未完成他们所经历的旅程并且可能无法立即接收他们的发现的世界。
健康与幸福
在 Jyotish Ayurveda 中，Shatabhisha 掌管右大腿和身体的右侧——传统上是太阳、活跃的一侧，其脆弱性反映了主要存在于内部、接受维度的体质的不平衡。沙塔比沙月亮人倾向于瓦塔体质，具有罗睺的不可预测性和以太元素的宽敞但不接地气的品质：他们天生对环境影响敏感，容易受到环境中无形维度（声音、电磁场、周围人的素质）变化的影响，并受到身体健康所需的一致性和规律性的挑战。典型的健康脆弱性包括与免疫和淋巴系统（身体的隐藏防御网络，适合隐藏治疗的星宿）相关的状况、神经系统敏感性以及持续情绪隔离带来的状况——孤独的特定身体和心理影响超出了它为人提供治疗功能的程度，并进入了缺乏联系所提供的营养的领域。吠陀疗法对 Shatabhisha 的治疗包括通过水的实践和培养真正的道德透明度来尊重伐楼那（Varuna）——愿意将隐藏在自己身上的东西带入一个适用于其他一切的相同诚实感知的光芒中。
神话与象征
伐楼那是所有吠陀神灵中最深刻、哲学最复杂的神祇之一——在吠陀传统中比因陀罗更古老，与夜空而不是白天有关，与宇宙海洋而不是雨有关，并且具有道德无所不知的品质，这使他成为吠陀传统中最接近道德责任的一神教之神。瓦楼纳（Varuna）看到在黑夜的掩护下和意识的隐藏维度中发生的一切 - 他是知道内心秘密的神，他不是通过可见的力量，而是通过无所不在的意识来维持丽塔（宇宙秩序），没有什么是真正隐藏的。 《梨俱吠陀》中对伐楼那最美丽的赞美诗是忏悔性的——诗人承认他们的罪孽，请求从伐楼那用来束缚违法者的束缚（帕夏）中解脱出来，并以谦卑和亲密的感人结合恳求宇宙法官的宽恕。这种与自我亲密的道德对抗的品质是沙塔比沙最深的维度：在治愈身体的一百名医生之前并超越了一位宇宙治疗师，他在疾病发生之前的隐藏选择中看到了根本原因，并且他的补救措施是释放被隐藏的东西。
此星座在其他文化中
Shatabhisha 的主星是水瓶座伽玛星（Sadachbia）——水瓶座手中的一颗星，周围环绕着弥漫的星场，这使得 nakshatra 被称为“百星”。在西方天文学中，水瓶座是水瓶座——传统上与伽倪墨得斯（Ganymede）有关，伽倪墨得斯是被宙斯之鹰绑架的美丽青年，担任众神的酒政；或者与希腊诺亚人物丢卡利翁有关，他的洪水神话与伐楼那与宇宙水域的联系产生共鸣。阿拉伯月宫 Sa'd al-Akhbiyah（“帐篷的幸运星”）与这个区域相对应，并与隐藏的避难所、远离尘世的安全场所联系在一起——编码了 Shatabhisha 的治疗师避难所的品质，这是准备深层疗法的隔离空间。在中国天文学中，危宫——危险或屋顶——涵盖了这个区域，与管理高处、暴露的位置有关，这些位置确实存在坠落的风险，并且与在脆弱的条件下维持艰巨的工作所需的特定勇气有关——编码了沙塔比沙在宇宙中孤独、暴露的位置所代表的挑战。