قواطع الجيش

الشخصية

يعيش أفراد بو جون على حافة النظام القائم - ليس لأنهم متناقضون بمزاجهم، ولكن لأن القوة التي تعمل من خلالهم غير متوافقة حقًا مع الصيانة المستقرة للأشكال القائمة. إنهم يميلون إلى المرور عبر فترات البناء والهدم: فهم يخلقون شيئًا ذا مضمون حقيقي، ثم يشعرون بالحاجة إلى هدمه والبدء من جديد على مستوى أعلى. قد يبدو هذا من الخارج بمثابة عدم استقرار أو تخريب ذاتي، ولكن من الداخل عادةً ما يُنظر إليه باعتباره الاستجابة الصادقة الوحيدة للاعتراف بأن شيئًا ما قد تجاوز عمر شكله. إن شجاعتهم في البدء من جديد، مرارًا وتكرارًا، من لا شيء هي واحدة من أبرز صفاتهم. الظل هو الدمار الذي ليس له مرحلة إعادة بناء: الشخص الذي يهدم دون صبر أو رؤية لبناء شيء أفضل.

الحب والعلاقات

يجلب Po Jun في العلاقات جودة التجديد الكامل التي يمكن أن تكون متجددة بشكل عميق أو مزعزعة للاستقرار بشكل حقيقي اعتمادًا على استعداد كلا الشريكين للتغيير. إنهم لا يحققون ركودًا مريحًا: عندما تكون العلاقة في نفس التكوين لفترة طويلة جدًا، فإنهم يشعرون بالحاجة إلى كسرها وإعادة بنائها على مستوى جديد - وهي عملية قد يواجهها شركاؤهم كأزمة حتى عندما تنتج في النهاية شيئًا أكثر ثراءً. إنهم بحاجة إلى شركاء يفهمون أن الاضطرابات الدورية ليست رفضًا بل هي طريقة بو جون للنمو، والذين يمتلكون ما يكفي من الاستقرار الداخلي لركوب موجات التحول دون أن يضيعوا فيها.

العمل والمهنة

يبرع بو جون في الأدوار التي تدور بشكل واضح حول التحول والتجديد: ريادة الأعمال (وخاصة ريادة الأعمال التسلسلية)، والثورة والإصلاح السياسي، والحركات الفنية الطليعية، وإدارة الطوارئ، واستشارات التحول، وأي مجال حيث المهمة ليست التحسين التدريجي ولكن إعادة التصميم الأساسي. تربط النصوص التقليدية بين بو جون والانتكاسات المهنية الدراماتيكية - فترات الإنجاز العظيم التي يتبعها الانهيار والتي يتبعها إنجاز جديد على مستوى أعلى - والقدرة على النجاح في المجالات التي يعتبرها الآخرون محفوفة بالمخاطر أو غير مسبوقة للغاية بحيث لا يمكن تجربتها.

الصحة والرفاهية

يتحكم Po Jun في المثانة وأنظمة التخلص من الجسم - وهي الأعضاء المائية المسؤولة عن إطلاق ما لم يعد من الممكن استخدامه. غالبًا ما يعاني هؤلاء الأفراد من صحتهم في دورات دراماتيكية: فترات من الحيوية القوية يتبعها انهيار حاد يفرض إعادة ضبط كاملة والعودة من أساس جديد. تركز ممارساتهم الصحية على الصدق الجذري حول الوقت الذي يصل فيه النمط الحالي إلى نهايته: يجب تطبيق نفس الرغبة في التخلي وإعادة البناء التي تحدد شخصيتهم على العادات الصحية، والعلاقات مع أجسادهم، والاعتراف عندما يكون نهج معين قد تجاوز فائدته.

الأساطير والرمزية

يرتبط بو جون بالنجم السابع من مجموعة الدب الشمالي (Alkaid/Eta Ursae Majoris)، المعروف باسم Yaoguang في علم الفلك الصيني الكلاسيكي - النجم الأخير والأبعد من مقبض الدب، وهي النقطة الأبعد عن المركز الثابت. في التقليد الكوني الطاوي، يمثل هذا الموقف أقصى تعبير يانغ: القوة التي تحركت قدر الإمكان من السكون وبالتالي يجب أن تعود عبر دورة التدمير إلى الخلق الجديد. شخصية بو جون الأسطورية هي بطل السماء القديم الذي يفكك العالم القديم لإفساح المجال للعالم الجديد - المدمر الضروري الذي يسبق عمله كل ازدهار عظيم.

هذا البرج في الثقافات الأخرى

إن النموذج الأصلي للمدمر الضروري الذي يخلق عمله مساحة للإبداع الجديد يظهر عالميًا. في علم الكونيات الهندوسي، شيفا بدور ماهاكالا - المدمر العظيم الذي يذيب الخليقة في نهاية كل دورة كونية للسماح للدورة التالية بالبدء - هو النموذج الأصلي الدقيق لبو جون: التدمير في خدمة التجديد، وليس التدمير كغاية في حد ذاته. في علم التنجيم الغربي، يحكم بلوتو نفس مبدأ التحول من خلال الإبادة الكاملة للأشكال الموجودة. في الأساطير الإسكندنافية، راجناروك - تدمير عالم الآلهة القديم - ليس النهاية بل شرط مسبق لظهور عالم جديد أكثر كمالا. Po Jun هو المبدأ القائل بأن بعض الأشياء لا يمكن أن تولد من جديد إلا عن طريق الموت الكامل أولاً.

التوافق

مشاهير