장로

성격

노인들은 늙은 영혼의 솔직함과 사기꾼의 안절부절 못함을 갖고 삶을 살아갑니다. 그들은 쉬운 길을 가기 위해 여기에 있는 것이 아닙니다. 그들은 계속해서 경험의 가장자리, 즉 삶이 그 자체의 정의를 시험하는 곳, 알려진 것이 미스터리로 사라지는 곳, 통념이 실패하고 더 원시적인 것을 신뢰해야 하는 곳으로 이끌립니다. 이 가장자리 걷기는 그 자체로는 무모한 것이 아닙니다. 그것은 Elder의 주요 학습 방식이며, 학습은 Elder의 주요 존재 방식입니다. 토성의 통치권은 엘더에게 시간과 결과에 대한 놀라운 관계를 제공합니다. 그들은 겉으로 보이는 자유로움과 충동성 이면에 행동이 시간에 따라 어떻게 파급되는지, 즉 오늘 행해진 일이 내일 가능한 일을 어떻게 형성하는지를 깊이 인식하고 있습니다. 이러한 시간적 인식은 지혜로 나타날 수 있고, 발달되지 않은 경우 숙명론으로 나타날 수 있습니다. 장로는 허무주의에 빠지지 않고 무상에 대한 지식을 갖는 법을 배워야 합니다. 모든 것이 끝난다고 해서 아무 것도 중요하지 않다는 것을 이해하는 것입니다. 엘더의 솔직함은 엘더의 가장 전설적인 특성 중 하나입니다. 그들은 종종 사회적 관습이 권장하는 완화 없이 자신들이 보는 것을 말합니다. 이는 거슬리는 경우가 많으며 종종 그렇습니다. 그러나 결코 악의적이지 않습니다. 장로는 체질상 공허한 척을 유지할 수 없습니다. 그들은 사회적으로 받아들여지기 훨씬 전에 황제의 새 옷을 비웃을 것입니다. 장로의 변화시키는 에너지는 아마도 그들이 세상에 주는 가장 큰 선물일 것입니다. 어디를 가든지 상황은 변합니다. 항상 편안하지는 않고 항상 계획대로는 아니지만 항상 진정성 있게 말입니다. 장로의 에너지는 정체된 것을 녹이고, 깨뜨려야 할 것을 부수고, 너무 오랫동안 봉인된 것을 열어줍니다. 최선을 다할 때 그들은 무언가를 해방시켜야 하는 정확한 순간에 도착하고 그 해방의 도구가 될 용기를 가진 위대한 촉매제입니다.

사랑과 인간관계

사랑에 빠진 장로는 대조적인 연구이다. 그들은 연결의 초기 단계에서 밝고 강렬하게 불타오릅니다. 매력적이고 흥미롭고 무시할 수 없습니다. 하지만 엘더는 깊이가 부족해서가 아니라 헌신이 너무 많아서 헌신에 대해 매우 양면적인 태도를 보일 수 있습니다. 그들은 시간의 무게를 절실히 느낍니다. 그들은 사물이 변하고 아무것도 지속되지 않는다는 것을 알고 있으며, 이러한 지식은 헌신된 사랑이 의미하는 영속성에 완전히 굴복하는 것을 어렵게 만들 수 있습니다. Elder의 복잡성을 탐색할 수 있는 파트너, 즉 지적 깊이를 맞추고, 직접성을 용인하고, 금단 기간 동안 꾸준하게 유지하고, 강력한 기본 충성심을 신뢰할 수 있는 파트너는 Elder에게서 단순히 편안함이 아닌 변혁적인 사랑을 발견할 것입니다. Elder는 평온한 동거 관계를 제안하지 않습니다. 그들은 모험, 성장 경험, 두 파트너 모두가 예전보다 더 발전하도록 지속적으로 요구하는 관계를 제공합니다. 최선을 다할 때 Elder는 Celtic 휠에서 가장 정직한 연인입니다. 여기에는 공연도 없고, 낭만적인 게임도 없고, 상대방이 듣고 싶어하는 말을 하는 것도 없습니다. 장로가 주는 것은 완전하고 거저 주는 것입니다. 그들의 사랑은 항상 안전하다고 느낄 수는 없지만 항상 현실입니다. 그리고 그 현실은 올바른 사람에게 모든 가치가 있습니다.

직업과 경력

Elder는 지적 자유와 진정한 영향력을 결합한 작업에 탁월합니다. 작업이 중요할 때, 실제와 관련이 있을 때, 상당한 재능을 최대한 활용해야 할 때 최선을 다합니다. 연구, 철학, 교육, 사회 개혁, 예술 창작, 지식이나 사회 변화의 최전선에 있는 모든 분야는 Elder에게 자연스러운 영역입니다. 장로와 권위의 관계는 복잡합니다. 그들은 진정한 전문성과 지혜, 즉 경험과 숙달을 통해 진정한 권위를 얻은 사람들을 존중합니다. 그들은 단순히 지위나 관습에 따른 권위에 대해 인내심이 거의 없습니다. 이것은 그들을 어려운 직원으로 만들 수 있지만 뛰어난 리더로 만들 수 있습니다. 장로가 책임을 맡으면 상황이 실제로 변합니다. 토성의 영향은 엘더가 명백한 자유에도 불구하고 구조와 결과에 대해 깊은 이해를 가지고 있음을 의미합니다. 그들의 가장 효과적인 작업은 명확한 목적의 틀 내에서 자유롭게 작업할 수 있을 때 발생합니다. 겉으로는 그렇게 보일 수 있지만 실제로는 혼란스럽지 않습니다. 그들은 기존의 틀을 뛰어넘는 디자인을 위해 노력하고 있으며, 최고의 고용주와 협력자는 그곳에서 그들을 따라갈 만큼 Elder를 신뢰하는 사람들입니다.

건강과 웰빙

노인 체질은 자기 방치의 결과에 가장 취약한 체질 중 하나입니다. 노인이 본질적으로 허약하기 때문이 아니라, 그들의 불안하고 불타는 에너지가 보충되는 것보다 더 빨리 신체의 자원을 소비할 수 있기 때문입니다. 장로는 무한정 빈 상태로 달릴 수 없다는 것을 배우고, 일찍 배워야 합니다. 신체에는 한계가 있으며, 그 한계는 근본적으로 한계를 불신하는 별자리에서도 존중받을 가치가 있습니다. 엘더의 건강에 대한 토성의 영향은 신념 체계와 신체적 웰빙 사이의 강력한 연결로 나타납니다. 엘더가 운명론적이거나 허무주의적인 신념을 갖고 있을 때(인생이 온전히 살아갈 가치가 있다는 감각을 잃었을 때) 신체는 이를 면역력 저하, 상처 치유 불량, 기존 치료법에 저항하는 전반적인 고갈로 반영합니다. 이에 대한 약은 육체적인 것이 아니라 철학적인 것입니다. 노인은 자신이 사랑하는 것, 호기심이 있는 것, 탐구할 가치가 있다고 느끼는 것이 무엇인지 상기시켜야 합니다. Elder는 특히 자연 환경에 반응합니다. 야외, 특히 야생 또는 경작되지 않은 장소에서 시간을 보내면 실내 환경이 할 수 없는 방식으로 자연 환경을 복원합니다. 엘더 식물 자체는 켈트 전통에서 치유와 관련이 있습니다. 자연계에서 자신의 이름인 식물과 함께 있는 노인들의 생각에는 은유적으로 교훈적인 것이 있을 수 있습니다. 장로에게 가장 큰 건강 문제는 도움을 받아들이는 것입니다. 그들의 자급자족은 치열하며 도움을 요청하는 것은 패배처럼 느껴질 수 있습니다. 이것은 극복되어야 합니다. 장로만큼 밝게 빛나는 사람은 그 빛을 전적으로 혼자서 유지할 수 없습니다. 인간 공동체에서든 영적 실천에서든 지원을 찾고 받아들이는 것은 장로에게는 약점이 아니라 지혜입니다.

신화와 상징

엘더는 켈트 신화에서 매우 모호한 위치를 차지하고 있습니다. 동시에 치유와 위험, 축복과 저주의 식물이기도 합니다. 그것은 켈트 풍경에서 가장 존경받고 가장 두려운 나무 중 하나였으며, 이 이중적 성격은 그것을 둘러싼 모든 신화에 퍼져 있습니다. Ogham 알파벳에서 Elder는 Ruis라고 불렸습니다. 이는 변형, 결말, 새로운 것의 문턱과 관련된 열세 번째이자 마지막 글자입니다. 장로월(長月)은 한 해의 마지막 달로 동지(冬至)에 끝나며, 죽어가는 해와 해의 환생 사이의 전환을 관장합니다. 그러므로 노인들은 궁극적인 한계점, 즉 과거와 미래 사이의 정점에 서 있었습니다. 장로 나무에 살고 있다고 믿어지는 영혼인 장로 어머니는 켈트 민속에서 가장 중요한 인물 중 하나였습니다. 그녀는 수호자이자 위협이었습니다. 만약 당신이 그녀의 허락을 구하지 않고 엘더나무에 해를 끼치면 그녀는 끊임없는 악의로 당신을 추적할 것입니다. 당신이 그녀와 그녀의 나무를 존중한다면 그녀는 깊은 치유를 제공할 것입니다. 딱총나무 껍질, 열매, 꽃은 켈트 약초에서 가장 널리 사용되는 치유 물질 중 하나였으며 열병부터 마법의 효과까지 모든 것을 치료했습니다. 게일족과 브리소닉 전통에서 가장 어두운 달을 지배하는 겨울의 신성한 노파인 Cailleach의 신화에서 엘더 에너지는 가장 원시적인 형태로 보입니다. Cailleach는 사악하지 않습니다. 그녀는 필요합니다. 그녀는 봄의 부활이 시작될 수 있도록 세상을 뼈대로 되돌리는 힘입니다. 노인들은 이 에너지를 가지고 있습니다. 그들은 가혹해 보일 수도 있고, 파괴적으로 보일 수도 있지만 공간을 만들고 있습니다. 북유럽 신화에서 엘더는 죽은 자의 여신이자 평범한 죽은 자들의 영역인 헬하임의 통치자인 헬과 연관되어 있습니다. 이 연결이 완전히 부정적인 것은 아니었습니다. 헬은 공포의 인물이 아니라 전환의 인물로, 전투에서 죽지 않은 사람들의 영혼을 받아 다음 변신을 통해 안내했습니다. 영혼의 안내자인 정신병자로서의 장로의 역할이 여기에 반영됩니다.

다른 문화에서 이 별자리

치유와 해로움, 축복과 위험을 동시에 지닌 엘더의 역설적 성격은 세계 여러 전통에 걸쳐 놀랍도록 일관되게 나타납니다. 유럽 ​​민간 의학에서 엘더는 가장 강력한 치유 식물 중 하나였습니다. 엘더의 꽃, 열매, 나무껍질, 잎은 광범위한 질병을 치료하는 데 사용되었습니다. 엘더꽃수는 피부 강장제와 눈 치료제로 사용되었습니다. 엘더베리 시럽은 오늘날에도 여전히 널리 사용되는 항바이러스제로 유명해졌습니다. 그러나 엘더의 치유력을 칭찬하는 동일한 민속에서는 적절한 존중 의식 없이 엘더 나무를 자르거나 태우는 것에 대해 단호하게 경고했습니다. 북유럽 전통에서 장로는 사랑, 다산, 세이드르(강력한 샤머니즘 마법의 한 형태)의 여신인 프레야에게 신성하게 여겨졌습니다. 딱총나무 숲은 숨겨진 사람들(huldufólk)의 거주지로 여겨졌기 때문에 허가 없이 숲을 자르면 그들의 분노를 불러일으킬 수 있었습니다. 이 이중 보호/위협 특성은 엘더 사인의 역설적 성격을 반영합니다. 슬라브 전통에서 장로(Elder)는 조상 영혼이 사는 곳이었습니다. 집 근처에 장로(Elder)를 심으면 죽은 자의 보호를 불러오고, 나무에 해를 끼치면 그들의 분노를 불러일으킬 수 있다고 믿었습니다. 조상 영역과의 이러한 연결은 조상이 가장 가까운 시기인 연말에 장로의 위치를 ​​반영합니다. 기독교 전통에서 Elder는 매우 양면적인 신화를 얻었습니다. 그것은 유다가 목을 매었던 나무이자 치유력이 뛰어난 나무라고 합니다. 이 모순은 완전히 해결되지 않았습니다. 장로는 저주와 축복을 동시에 받았습니다. 한 해의 죽음과 환생의 교차로에 서 있는 장로 태생과 마찬가지로 말입니다. 일본 전통에서 엘더 삼부쿠스는 해가 지는 것과 겨울의 반영으로의 전환과 관련된 계절 도상학에 등장합니다. 이는 갱신이 시작되기 전에 주기를 완료한다는 주제로 켈트 엘더 달을 정확하게 반영합니다.

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