莫兹奈姆

性格

Moznaim 受 Netzach 的 Sefirah（胜利/永恒）统治，通过空气而不是地球来表达：Shor 的 Netzach 表现为感官美和物质奉献，而 Moznaim 的 Netzach 表现为关系之美、和谐交流之美、使人类社会成为可能的审美和道德秩序之美。莫兹奈姆人是卡巴拉黄道十二宫中伟大的关系智能：他们像贝图拉感知物理细节一样精确地感知无形的关系流，他们在其他人注意到之前就记录了社会领域的不平衡，并且他们有一种本能的理解，即现实从根本上来说是相关的——没有什么是孤立存在的，一切都必须根据其关系和比例来理解。他们的伟大天赋是真正公平的能力：不是拉米德人犹豫不决地决定支持哪一方，而是真正愿意倾听双方的意见，保持真正的模糊性而不将其压缩为虚假的确定性，找到尊重各方真正主张的道路。它们的阴影是避免同样品质可能产生的必要冲突：当情况真正需要时，拒绝让天平偏向某一方，以和谐的名义外交地逃避真相。提斯雷实行赎罪日的月份——在这一天，人们不可能逃避，必须在没有保护的情况下站在神圣的天平前——是莫兹奈姆成长所需要的教导：真正的和谐只有在真正的真理之后才有可能，持久的和平需要跛子的勇气。

爱情与关系

莫兹奈姆将爱情视为完美的平衡——在这种关系中，每个人都完全是自己，但又完全以对方为导向，在这种关系中，交换是完美比例的，既不给予多于接受，也不给予多于给予。这个理想确实很美好，但实现起来确实很难，莫兹奈姆人的大部分关系生活都在理想与现实之间的空间中度过，不断调整尺度，希望达到他们在想象中清晰可见的完美平衡。他们在关系中最深切的需要是有一个像他们一样认真对待人际关系的伴侣——明白爱不仅仅是一种感觉，而且是一种实践，是每天维持两个不断选择建立关系的不同人之间的平衡。 Teomim（双子座）提供了让 Moznaim 保持活跃的知识活力以及 Moznaim 对多样性的需求所需的真正的多功能性。 Dli（水瓶座）拥有风元素和对理想的承诺，Moznaim 认为这既肯定又鼓舞人心。塔勒（白羊座）是最具挑战性的：白羊座的直接性打破了莫兹奈姆用来维持表面和谐的外交逃避，而塔勒对莫兹奈姆优柔寡断的不耐烦恰恰反映了莫兹奈姆最需要面对的问题。

工作与事业

莫兹奈姆擅长以公平、审美判断和驾驭复杂关系的能力为主要工具的领域：法律和法学（天平作为正义的象征是普遍存在的）、外交和冲突调解、所有通过平衡和比例发挥作用的艺术（建筑、设计、音乐创作和舞蹈，其中体现了拉梅德无暴力引导运动的原则）、咨询和心理治疗（其中治疗关系恰恰需要Moznaim 的品质是持有多种观点而不陷入错误的确定性），并且在任何形式的基于伙伴关系的企业中，维持富有成效的工作关系的能力与技术能力一样重要。以法莲支派是约瑟的两个儿子之一，雅各布给予了长子的祝福，尽管他是年幼的。以法莲支派代表了莫兹乃姆的部落继承权：这种祝福不是通过优先权而是通过恩典来实现的，通过识别品格品质而非单纯的时间优势来实现。在卡巴拉传统中，大祭司的胸甲（choshen mishpat）——代表十二个部落的十二块宝石，佩戴在心脏上以指导神圣的审判——是莫兹奈姆职业使命的最高形象：同时持有所有十二个观点并做出公正和富有同情心的判断的能力。

健康与幸福

卡巴拉人体地图中的字母 Lamed（ל）在某些传统中与胆囊（胆汁和苦涩辨别的器官）相关，而在其他传统中则与肾脏和肾上腺系统相关。在古典黄道传统中，肾脏是莫兹奈姆最常引用的身体部位，其过滤和平衡功能——维持血液精确的化学平衡，去除多余的物质并保留所需的物质——完美地映射了天平的基本原理。当莫兹奈姆的生命能量流动良好时，他们的肾脏就会安静而有效地工作；当外部世界对平衡的需求超过其实际所能提供的时，肾脏就会记录到超负荷。下背部——人体的肾脏区域——是莫兹奈姆最典型的身体紧张部位。提斯雷举行住棚节的月份——在家庭与野外的交汇处向天空开放的临时住所庆祝的欢乐丰收节——为莫兹奈姆提供了健康教导：他们所寻求的平衡不能仅通过控制来维持，必须有规律地练习有意识地接触不受控制的事物，接触未安排的美丽，接触不需要天平完全水平才能表达的喜悦。莫兹奈姆的健康从根本上来说在于生活在临时住所的勇气：接受不完美的平衡作为生活的条件，而不是因调整不足而失败。

神话与象征

犹太传统中莫兹奈姆最深刻的神话表达是《Unetaneh Tokef》——这是犹太新年和赎罪日的伟大礼拜诗，开头是：“让我们讲述这一天的神圣，因为它令人敬畏和恐惧。”这首诗描述了对所有受造物的神圣审判：如何在犹太新年和赎罪日密封谁将生存，谁将死亡，谁将被提升，谁将被贬低，谁将拥有宁静，谁将受到困扰。天庭召开，宇宙账本打开，每一个灵魂都在神圣的宝座前经过，就像牧羊人面前的羊群一样，每个人都在计数和评估。这是莫兹奈姆神话最充分的表达：不是天平最终总是平衡的令人舒服的观念，而是正义是真实的、选择会产生后果、宇宙的平衡取决于每个人行为的道德品质的可怕理解。卡巴拉教义认为，teshuvah（回报）、tefillah（祈祷）和 tzedakah（正义的给予）可以改变一项困难的法令，这并不是对天平的逃避，而是关于它们如何运作的教导：真诚回报的道德分量超过了被审判的罪恶的分量，天平对灵魂取向的真实品质做出反应，莫兹奈姆的正义总是已经渗透到天平中。切塞德的怜悯。

此星座在其他文化中

天平作为神圣正义的象征，几乎出现在每一个古老的传统中，其普遍性表明它们代表了人类道德想象中的某种结构性东西。在古埃及，双真理大厅中的心脏称重——死者的心脏与玛阿特（真理、宇宙秩序、正义）的羽毛进行称重——是古代世界最复杂的宇宙论审判场景：天平确实决定了灵魂的命运，豺狼头的阿努比斯负责平衡，朱鹭头的托特（水星/霍德）记录结果。埃及的玛阿特（Ma’at）——宇宙秩序、和谐、真理和正义的原则——是与莫兹奈姆的 Netzach 空中表达最接近的非卡巴拉主义：理解美和正义不是独立的原则，而是同一神圣秩序的两个方面。在巴比伦天文学中，第七个星座与大平衡有关——用于在秋分时称出光明和黑暗部分的天平——巴比伦女神宁松的天平以与埃及玛阿特相同的方式测量神圣的审判。在希腊传统中，忒弥斯（神法）和迪克（正义）都带有天平并体现了莫兹奈姆原则：理解人类正义参与宇宙事物，最好的社会秩序是维持现实的神圣秩序的反映。在所有这些传统中，天平坚持莫兹奈姆本能地知道的事情：平衡不是人类的偏好，而是宇宙的要求。

相容性

名人