Itzcuintli
Itzcuīntli è il Cane – e nel cosmo azteco, il cane non era semplicemente un animale domestico ma una guida sacra tra i mondi. Lo Xoloitzcuintle (cane senza pelo) è stato allevato appositamente in Mesoamerica per uno dei ruoli spirituali più importanti dell'intera tradizione: guidare le anime dei morti attraverso i nove livelli di Mictlan, il mondo sotterraneo, fino alla loro ultima dimora nel regno più profondo. Mictlantecuhtli, il signore dei morti, governa questo segno del giorno, non come una figura di terrore ma come il solenne custode della soglia tra la vita e ciò che sta oltre. Le persone Itzcuīntli portano con sé questa qualità di sacro accompagnamento: sono le guide, i consiglieri, le persone che camminano accanto agli altri attraverso i passaggi più difficili della vita, che non si tirano indietro davanti al dolore o all’oscurità, e che rimangono presenti proprio dove gli altri si allontanano.
- Date
- Segno del giorno 10 di 20 · Direzione Nord · giorni 10, 30, 50… nel Tonalpohualli di 260 giorni
- Elemento
- Terra
- Pianeta Dominante
- Mictlantecuhtli (Dio dei morti)
- Qualità
- Nord Mutevole – Guida e Lealtà
- Punti di Forza
- Leale · Protettivo · Empatico · Coraggioso · Devoto · Esigente
- Punti Deboli
- Auto-sacrificio · Possessivo · Ansioso · Dipendente · Iperprotettivo
Personalità
Le persone Itzcuīntli sono caratterizzate da una qualità di lealtà feroce e incondizionata che è la più rara e preziosa delle virtù umane. Non danno facilmente la loro devozione – il cane sceglie attentamente la sua persona – ma una volta data, è assoluta e duratura. Hanno una qualità di presenza palpabile: quando una persona Itzcuīntli è con te, lo sai. Portano tutta la loro attenzione e la loro piena realtà emotiva in ogni incontro e creano attorno a sé un campo di sicurezza e di accettazione incondizionata che le persone che sono state ferite trovano profondamente guaritrici. Nella tradizione azteca, il cane era associato alle arti curative - il corpo caldo e glabro dello Xolo veniva applicato su aree dolorose come terapia vivente - e le persone Itzcuīntli spesso portano questa qualità curativa nella loro vita professionale e personale. La loro ombra è il collasso di sé che può derivare dal dare troppo completamente: possono perdersi nel servizio a coloro che amano.
Amore e Relazioni
Innamorato, Itzcuīntli è assolutamente devoto, profondamente presente e capace di una qualità di costanza emotiva che la maggior parte delle persone sperimenta solo nelle relazioni più care. Non sono interessati alle connessioni transitorie; vogliono trovare la loro persona e rimanere con loro attraverso tutto. La sfida per Itzcuīntli è l’equilibrio tra devozione e auto-cancellazione: il loro amore può trasformarsi in una possessività nata non dal controllo ma dalla paura dell’abbandono, e il loro bisogno di sicurezza del loro legame primario può renderli ansiosi in modi che alla fine mettono a dura prova la relazione che stanno cercando di proteggere. I loro compagni più armoniosi nel Tonalpohualli sono Coatl (Serpente) - la cui profondità e lealtà corrispondono a quelle del cane - e Mazatl (Cervo), la cui sintonizzazione sensibile crea una risonanza emotiva tra due esseri che sentono entrambi il mondo con straordinaria acutezza. Acatl (Reed) offre la finalità spirituale che fonda ed eleva la devozione terrena di Itzcuīntli.
Lavoro e Carriera
Le persone Itzcuīntli eccellono in ruoli che richiedono un impegno costante, il coraggio di accompagnare gli altri nelle difficoltà e il tipo speciale di presenza che deriva da qualcuno che ha fatto pace con l'oscurità. La consulenza, il lavoro sociale, l'hospice e le cure palliative, i servizi di emergenza, l'intervento di crisi e l'accompagnamento dei morenti sono tutti territori naturali per questo segno giornaliero. Lo stesso vale per qualsiasi tipo di lavoro di guarigione che richieda al praticante di rimanere stabile e presente di fronte a un'intensa sofferenza: le persone Itzcuīntli non si spezzano sotto il peso di ciò a cui sono testimoni. In qualsiasi contesto professionale, sono le persone a cui gli altri si rivolgono quando le cose si fanno davvero difficili, non perché abbiano risposte facili ma perché la loro stessa presenza è stabilizzante. La loro sfida professionale è stabilire confini che proteggano il proprio benessere mantenendo la qualità della presenza richiesta dal loro lavoro.
Salute e Benessere
Itzcuīntli è governato da Mictlantecuhtli, signore degli inferi, e la sua associazione con la soglia tra la vita e la morte si collega nella medicina azteca ai processi più liminali del corpo: il sonno e il sogno (il viaggio notturno agli inferi e ritorno), la funzione immunitaria profonda e i processi di rinnovamento cellulare che avvengono sotto la soglia della coscienza. Le persone Itzcuīntli possono essere soggette a condizioni che derivano dal sacrificio cronico di sé: esaurimento surrenale, soppressione immunitaria e manifestazione fisica di emozioni che sono state messe da parte nel servizio agli altri. La loro pratica sanitaria più importante è imparare a ricevere cure piuttosto che limitarsi a darle: concedersi la stessa qualità di devozione e attenzione che offrono così liberamente agli altri. Il tempo trascorso con gli animali – in particolare i cani – è particolarmente rigenerante per questo segno, ricollegandoli con la presenza incondizionata che è la loro natura più profonda.
Mitologia e Simbolismo
Lo Xoloitzcuintle, il sacro cane senza pelo della Mesoamerica, era uno degli animali religiosi più importanti dell'intero mondo azteco. Quando una persona moriva, spesso veniva sepolto con lei un cane di argilla o ceramica che fungesse da guida attraverso i nove livelli di Mictlan. Il viaggio verso la terra dei morti veniva descritto nelle fonti azteche come un difficile passaggio di quattro anni che richiedeva all'anima di attraversare un ampio fiume, attraversare venti freddi e tempeste di ossidiana e superare altri otto livelli di sfida prima di raggiungere Chicunauhmictlan, il nono e ultimo regno del riposo. Senza la guida del cane, questo viaggio era considerato quasi impossibile. Si credeva che lo Xolo stesso portasse calore curativo nella sua pelle nuda - veniva premuto contro le articolazioni doloranti e i corpi febbrili come un rimedio vivente - combinando le qualità di guida, guaritore e compagno devoto che definiscono il segno del giorno Itzcuīntli. Il protettore del segno giornaliero, Mictlantecuhtli, era raffigurato con il suo scheletro visibile attraverso la carne: un signore che era allo stesso tempo vivo e morto, occupando la soglia che il cane sa come varcare.
Questo Segno in Altre Culture
Il cane come psicopompo – guida delle anime tra i vivi e i morti – appare attraverso le tradizioni del mondo con notevole coerenza. Nell'antico Egitto, Anubi, il dio dalla testa di sciacallo, presiedeva alla pesatura del cuore e guidava le anime attraverso il Duat (mondo sotterraneo). Nella tradizione greca, Cerbero sorvegliava l'ingresso dell'Ade e Hermes Psicopompo accompagnava le anime oltre la soglia. Nella mitologia norrena, il cane Garm custodiva le porte di Hel. Nella tradizione indù, due cani sorvegliano il sentiero dei morti per conto di Yama, il signore della morte, e il cane Sarama era il messaggero divino che poteva spostarsi tra i mondi. Nella tradizione celtica, nei momenti di incontro soprannaturale compaiono cani bianchi con le orecchie rosse (i segugi dell'Altromondo). La qualità universale del cane-guida codifica una profonda intuizione umana: che l’animale che vive più pienamente nel momento presente, che ama senza condizioni e che percepisce ciò che gli esseri umani non possono, è la guida naturale attraverso i territori della coscienza che si trovano oltre l’ordinario. Nell'astrologia occidentale, Itzcuīntli risuona maggiormente con il Cancro e la Vergine: segni di servizio devoto, protezione di ciò che è vulnerabile e guarigione che deriva dalla presenza incondizionata.