ジブ

性格

ジブの人々は、ゲエズ星座の偉大な生存者であり、適応者です。彼らは、より特殊な体質を打ち負かすであろう条件下でも繁栄することを可能にする知性、社会的認識、そして実践的な回復力の組み合わせを持っています。本来はスカベンジャーではなく、非常に有能な頂点捕食者であり、その笑い声は実際には階級、気分、意図に関する正確な情報をコード化した洗練された社交的な発声であるブチハイエナのように、ジブ族はその型破りなスタイルを限界と勘違いする人々によって常に過小評価されている。彼らの笑いは彼らの最も特徴的な才能です。暗くて本物のユーモアであり、最も困難な状況で不条理を見つけ、それを利用して、より厳格な体質が圧力の下で失う平静さを維持します。ジブの適応力の影は、日和見主義、つまり他人が無防備にしておいたものを利用しようとする傾向、そして内部で働く方が良い構造を弱体化させる可能性のある破壊的本能です。ジブは最悪の場合、知性を自分自身に対して利用し、必要性からではなく、方向性を無視して行動するというまったくの習慣から困難な道を選択します。

恋愛と人間関係

ジブは限界から愛します。彼らはゲエズの兆候の中で最もロマンチックに明らかではなく、直接ではなく予想外の角度から親密さに近づく傾向があります。彼らのユーモアは彼らの主要な誘惑です。あなたが最も恐れていたことを笑わせることができる人は、従来の魅力的なアプローチでは決してうまく対処できない方法で、すでにあなたの防御範囲内にいます。パートナーシップにおいて、ジブは容赦なく暗く陽気な実用性をもたらし、困難を耐えられるようにし、不可能を時には陽気なものにします。彼らの課題は、真の弱さのために必要とされる信頼です。ジブの人々は、多くの助けなしで自分のニーズを管理することを学びました、そして自給自足の習慣は、愛が求めるある種の心からの感情的な依存を本当に危険に感じさせる可能性があります。アクキュラ (トキ) は、ジブの休むことのない知性の基礎となる、瞑想的な深みと観察的な静けさを提供します。アゾ（ワニ）は、社会的承認を必要とせずに暗闇と深さの中で活動する意欲を共有しています。

仕事とキャリア

ジブは、社会的に認められているものの境界線で活動し、他の人が無駄や危険にしか見えないところで価値を見出す能力を必要とする仕事に優れています。廃棄物管理と循環経済、救急医療と災害対応、調査報道と権力者が隠したがるものの暴露、コメディと風刺芸術、社会人類学と主流文化の周縁にあるものの研究、刑法、そして特に関連しているザール教団の伝統医学と憑依治療の伝統です。エチオピアの練習におけるハイエナと。エチオピアの伝統では、ハイエナはザールの霊の動物である。ザール教団の憑依霊は、悪魔祓いではなく儀式、音楽、交渉を通じて対処される。人間の世界と霊の世界の間を仲介するザーの実践者は、まさにジブの性質を持っています。つまり、既知と未知の間の不快な領域に入り込み、そこにあるものと交渉する意欲です。

健康と幸福

ジブの主な健康上の脆弱性は、消化器系（他の動物にとって有毒となる物質を摂取し代謝するハイエナの異常な能力は、より繊細な体質を圧倒する入力にシステムをさらすジブの人々の傾向に反映されています）と神経系です。神経系はハイエナの警戒心と社会的複雑さに合わせて調整されていますが、環境が継続的な高レベルの監視を必要とする場合、慢性的に過剰刺激になる可能性があります。彼らの医学は、ザール療法というエチオピア特有の伝統である。つまり、患者に取り憑いた霊と戦うのではなく、交渉し、その名前を知り、そのエネルギーを排除しようとするのではなく統合することによって対処する儀式である。この原則、つまり、適切に理解して対応できれば、あなたを苦しめる何かには価値のあるものが含まれているという原則は、ジブの重要な健康哲学です。暗闇、ボーンブロス、そしてハイエナの評判ではなく実際の性質を理解する少数の人々の仲間は、ジブ薬の最も回復的な要素です。

神話と象徴

ハイエナは、他のほとんどの伝統における評判とは異なり、エチオピアの神話と慣習の中で独特の位置を占めています。イスラム教で 4 番目に神聖な都市と考えられ、16 世紀から 19 世紀まで独立首長国の中心であった古代の城壁都市ハラルでは、伝統によれば、都市と周囲の氏族の領土との間の紛争期間中に、平和の供物としてハイエナが都市に入るように招待されたときに、城壁の外で野生のブチハイエナに餌を与える習慣が始まりました。世襲の「ハイエナ男」（アシュラ）によるハラルのハイエナへの夜の餌やりは1世紀以上続いており、現在では世界で最も並外れた野生生物と人間の交流の伝統の1つとなっている。より広範なエチオピアおよび東アフリカのクシ派の伝統では、ハイエナはザールの精神世界と関連付けられています。この伝統はアフリカの角でイスラム教よりも古くから存在し、エチオピアではイスラム教とキリスト教の両方の習慣に吸収されてきました。ザールの精霊は病気や精神障害を引き起こすと考えられており、その治療には儀式、音楽、特定の食べ物（伝統によってはハイエナの特徴的な食べ物である骨など）を与えることが含まれる。

他の文化でのこの星座

アフリカの神話におけるハイエナは、恐れられる夜の捕食者から、その知性と予測不可能性によって知恵と危険をもたらすトリックスターの人物まで、幅広い意味を持っています。古代エジプトでは、ハイエナは混沌と砂漠の神であるセトと関連付けられており、その斑点のある毛皮は世界の間に存在する限界性の目印と考えられていました。西アフリカの伝統では、ハイエナはトリックスターと変身者として登場します。人間の世界と動物の世界の間を行き来し、他の人ができないものを消化し、破壊されるのではなく変化して遭遇から現れる生き物です。マダガスカルの伝統では、ハイエナ (またはそれに相当する島のフォッサ) は祖先と霊界、つまりその毛皮の斑点模様が視覚的にエンコードする生者と死者の間のつながりと関連付けられています。西の黄道帯に相当する獅子座​​（同じ日付）は、ジブの火の要素と不変の性質を共有していますが、獅子座の王朝の温かさは、ジブの暗く限界的な知性とは対極です。これらは、同じ季節の激しさの二つの顔です。

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