오시리스

성격

오시리스 사람들은 다른 사람들이 매력적이고 신비하다고 생각하는 조용한 중력을 가지고 세상을 움직입니다. 즉각적으로 명백하지만 결코 완전히 파악되지는 않는 깊이가 있습니다. 구성된 외관 뒤에는 내부 경험, 고대 지혜 및 신중하게 고려된 이해의 전체 세계가 있다는 의미입니다. 그들은 일을 겪었습니다. 그들은 경험의 무게를 괴로움이 아니라 특별한 조언자, 판사, 증인으로 만드는 일종의 노련한 이해로 짊어지고 있습니다. 정의는 오시리스의 직업적 관심사일 뿐만 아니라 지극히 개인적인 관심사이기도 합니다. 그들은 자신에게 가해지는 불의뿐 아니라 눈에 띄는 곳 어디에서나 행해지는 불의를 남다른 예민함으로 느낍니다. 이것이 그들을 타고난 옹호자, 활동가, 개혁가로 만듭니다. 오시리스 사람은 최소한의 증언 없이, 그리고 흔히 행동하지 않고서는 고통을 지나갈 수 없습니다. 세상의 고통이 그들에게 닿았습니다. 그들은 그것에 응답해야 하는 진정한 소명을 가지고 있습니다. 오시리스의 그림자 특성은 깊이와 수용성을 동반할 수 있는 수동성입니다. 삶과 죽음의 거대한 순환을 이해하고, 모든 것이 끝난다는 것과 이러한 수용이 지혜라는 것을 받아들인 오시리스는 때때로 실제로 개입이 필요한 상황에서 무활동을 정당화하기 위해 이 철학을 사용할 수 있습니다. 진정한 수용은 있는 그대로의 것에 적극적으로 참여하는 것입니다. 거짓 수용은 행동하지 않는 핑계로 지혜를 사용하는 것입니다. 변화는 오시리스 삶의 중심 주제입니다. 이 사람들은 죽음, 이혼, 경력 붕괴, 건강 위기 등 큰 상실에 뒤따르는 완전한 삶의 재편을 대부분의 사람들보다 경험하게 될 것입니다. 이러한 변화는 형벌이 아니라 입문, 즉 부활에 앞서 이루어지는 절단입니다. 이것을 이해하는 오시리스 사람들은 살아있는 가장 놀라운 인간 중 하나입니다. 그들은 스스로 죽고 다시 태어났으며, 그 지식을 지칠 줄 모르는 연민의 원천으로 전달합니다.

사랑과 인간관계

사랑에 빠진 오시리스는 현대 세계에서는 보기 드문 깊이와 완전성을 지닌 헌신을 선사합니다. 그들이 사랑할 때, 그들은 빛뿐만 아니라 그림자, 현재뿐만 아니라 역사, 현실뿐만 아니라 가능성까지 그 사람 전체를 사랑합니다. 그들은 복잡함, 어둠, 상처입거나 미완성인 부분을 두려워하지 않습니다. 실제로 오시리스는 가장 심오한 사랑은 단지 매력적인 부분만이 아니라 누군가의 모든 것을 담아내는 사랑이라는 것을 이해하기 때문에 이러한 측면은 그들을 더 깊이 끌어들이는 경우가 많습니다. 사랑에 빠진 오시리스의 도전은 그들의 깊이를 어둡게 할 수 있는 우울함입니다. 그들은 손실, 심지어 예상되는 손실도 그들에게 큰 부담이 될 정도로 강렬하게 사랑할 수 있습니다. 상처받기 전에 뒤로 물러날 수도 있고, 놓아버리는 슬픔을 견디지 못해 이미 끝난 상황에 머물 수도 있다. 무상함을 받아들이면서 사랑하는 법을 배우는 것, 즉 닫힌 손이 아닌 열린 손으로 잡는 법을 배우는 것이 이 별자리의 핵심적인 낭만적인 도전입니다. 오시리스의 이상적인 파트너는 압도당하지 않고 자신의 깊이를 만날 수 있는 사람, 오시리스가 자신의 내면의 지하세계에서 길을 잃었을 때 안정감을 제공할 수 있는 사람, 그리고 오시리스 사람의 변화 능력, 즉 관계 내에서 죽고 다시 태어나려는 의지가 불안정보다는 심오한 헌신의 표시임을 이해하는 사람입니다.

직업과 경력

오시리스는 판단, 평가, 겉모습과 진실의 분별을 포함하는 모든 작업에 탁월합니다. 법, 윤리, 철학, 심리학, 중재, 회복적 정의는 모두 자연의 영역입니다. 그들은 상황에서 실제로 무슨 일이 일어나고 있는지 보는 데 재능이 있습니다. 합리화, 자기기만, 권력 역학을 통과하여 본질적인 진실에 도달하고 권위를 전달하는 방식으로 그 진실을 표현하는 데 재능이 있습니다. 그들은 또한 치료, 슬픔 상담, 호스피스 사업, 중독 회복 및 오시리스 자신이 친밀하게 이해하는 종류의 심오한 삶의 변화를 통해 사람들을 지원하는 모든 분야 등 모든 형태의 변혁적인 일에 매력을 느낍니다. 그들의 생생한 변화 경험으로 인해 그들은 이러한 역할에 매우 효과적입니다. 그들은 희망을 진부하게 제시하는 것이 아니라 간증으로 제시합니다. 오시리스의 직업적 취약성은 그들이 수행하는 작업의 무게입니다. 그들은 다른 사람의 고통을 대신 전달하는 사람이 될 수 있습니다. 즉 결국 자신의 안녕을 손상시키는 방식으로 슬픔, 불의, 비극을 흡수할 수 있습니다. 对于从事助人职业的奥西里斯而言，定期进行清理、释放与更新的修习并不可有可无，而是必不可少的。

건강과 웰빙

오시리스의 건강은 근본적으로 순환적입니다. 즉, 죽음과 부활의 신화적 순환을 반영하는 리듬에 따라 활력이 넘치는 기간과 깊은 고갈 기간을 거치는 경향이 있습니다. 싸우는 것보다 이 리듬을 이해하는 것이 필수적입니다. 철수 기간은 실패가 아니라 필요한 하강이며 후속 갱신을 위한 전제 조건입니다. 오시리스의 특징적인 취약성은 소화 시스템과 감정 처리 센터, 즉 경험을 받아들이고 변형하고 방출하는 신체의 능력과 관련이 있습니다. 슬픔, 해결되지 않은 상실감, 처리되지 않은 감정을 안고 있을 때 이러한 물리적 시스템은 종종 불균형을 먼저 등록합니다. 카타르시스적 표현, 의식, 수성 요법, 모든 형태의 의식적 애도 등 보유하고 있는 것의 방출을 지원하는 정기적인 관행은 특히 가치가 있습니다. 오시리스가 스스로에게 줄 수 있는 가장 큰 건강 선물은 주기를 완전히 완료할 수 있는 권한입니다. 즉, 슬픔에 잠길 필요가 있는 것을 슬퍼하고, 끝난 것을 놔두고, 지하 세계로의 하강이 일시적임을 신뢰하는 것입니다. 부활은 절단 뒤에 따릅니다. 이것은 낙관주의가 아니라 경험의 증언이다.

신화와 상징

오시리스 신화는 고대 이집트 종교의 중심 이야기입니다. 신의 살인, 절단, 부활, 심판에 관한 이야기는 3000년 동안 이집트 신학, 장례 관습, 왕권 이데올로기, 도덕 철학을 형성했습니다. 고대 세계의 어떤 신화도 그것을 생산한 문명에 그토록 심오하고 포괄적인 영향을 미치지 않았습니다. 처음에 오시리스는 완벽한 왕이었습니다. 이집트에 법과 농업, 문명을 가져온 신적인 통치자였으며 그의 백성과 그의 누이인 이시스로부터 깊은 사랑을 받았습니다. 질투심과 권력욕에 사로잡힌 그의 동생 세트는 오시리스를 속여 관에 집어넣고 그를 나일강에 던져 페니키아의 비블로스로 떠내려갔습니다. 이시스는 자신의 비범한 마법 능력을 이용해 관을 추적하고 오시리스를 이집트로 데려왔지만, 세트는 그를 발견하고 그의 몸을 14조각으로 찢어 이집트 전역에 흩뿌렸습니다. 이어진 이야기는 모든 신화에서 가장 감동적인 이야기 중 하나였습니다. 이시스는 여동생 네프티스와 함께 남편의 시신의 흩어진 부분을 찾기 위해 이집트 전역을 수색했습니다. 그녀는 물고기가 먹은 남근 조각을 제외한 모든 조각을 발견하고 몸을 재조립하여 최초의 미라를 만들었습니다. 그녀는 자신의 마법 지식을 사용하여 아이를 잉태할 수 있을 만큼 오랫동안 재건된 몸에 생명을 불어넣었습니다. 매의 신 호루스는 아버지의 복수를 하고 이집트의 왕좌를 되찾을 것입니다. 오시리스 자신은 산 자의 땅으로 돌아가지 않고 이집트 지하세계인 두아트(Duat)의 통치자가 되어 죽은 자의 심판을 관장했습니다. 두 가지 진실의 전당에서 모든 죽은 사람의 마음은 Ma'at(진리와 정의)의 깃털에 무게를 두었습니다. 마음이 가벼우면 그 사람은 갈대밭의 영원한 낙원에 들어갔습니다. 잘못이 무거우면 악어 머리를 한 Ammut이 먹었습니다.

다른 문화에서 이 별자리

오시리스 원형(죽고 부활하는 신, 부활을 보장하는 죽은 자의 군주, 인간 영혼의 정의로운 심판자)은 세계의 종교 전통 전반에 걸쳐 놀랄 만큼 일관성 있게 나타나며, 이는 이 인물이 죽음, 정의, 희망에 대한 인간 경험의 근본적인 무엇인가를 다루고 있음을 시사합니다. 그리스 전통에서 오시리스와 가장 가까운 유사점은 디오니소스입니다. 디오니소스는 (타이탄에 의해) 절단되었다가 부활한 신이기도 합니다. 또한 식물, 포도주, 죽음 이후의 삶의 재생과도 관련이 있습니다. 유사점이 너무 많아서 헬레니즘 시대의 그리스 작가들은 두 신을 명시적으로 식별했으며 일부 현대 학자들은 직접적인 신화적 연관성을 제안했습니다. 그리스의 죽은 자의 군주인 하데스는 오시리스와 함께 지하 세계의 통치자이자 죽은 자의 재판관 역할을 맡습니다. 그러나 하데스가 차갑고 무시무시하며 외진 존재로 묘사되는 경우가 많은 반면, 오시리스는 간수라기보다는 영혼의 목자처럼 동정심 많고 정의로운 존재로 묘사됩니다. 기독교에서는 오시리스와의 유사점이 초기 세기부터 주목되어 왔습니다. 죽음과 부활이 인류에게 구원을 제공하는 신성한 아들입니다. 죽음 이후의 심판; 영혼의 무게. 17세기 예수회 학자 아타나시우스 키르허(Athanasius Kircher)는 오시리스-그리스도 유사점에 관해 광범위하게 글을 썼고, 그것들은 계속해서 비교 종교 학자들을 매료시키고 있습니다. 힌두교 전통에서 야마는 죽은 자의 영혼을 심판하는 죽은 자의 영주입니다. 이는 오시리스와 직접적인 기능적 유사점입니다. 둘 다 잔인하기보다는 공정한 것으로 묘사됩니다. 둘 다 우주의 도덕적 질서를 유지하는 데 우주적 역할을 합니다.

궁합

유명인