Owonrin Ika
Owonrin Ika é o Odù do paradoxo ético: a energia malandra de Owonrin encontra-se com o caráter moral de Ika, produzindo a ética do inesperado - o bom caráter expresso através da forma mais surpreendente, o iwa pele que sabe quando o movimento mais genuinamente moral é também o mais paradoxal. Os nascidos sob Owonrin Ika são os inovadores éticos: aqueles cujo bom carácter não pode ser reduzido à regra previsível, mas deve sempre ser posto em prática através da resposta mais genuinamente apropriada.
- Datas
- Odù 101 de 256 · Omọ Odù · Posição do ciclo 101 - aqueles nascidos em dias em que a contagem de 1º de janeiro de 2000 é congruente a 100 (mod 256) · O paradoxo do caráter: a ruptura do trapaceiro de Owonrin encontrando a integridade moral de Ika - a ética do inesperado, o iwa pele que surpreende
- Elemento
- O paradoxo ético – o relâmpago do trapaceiro de Owonrin encontrando o caráter moral de Ika; o elemento é a ética do inesperado: o bom caráter expresso pela forma mais surpreendente, o iwa pele (bom caráter gentil) que chega pelos meios mais paradoxais, a integridade moral que usa a sabedoria do malandro como sua expressão mais eficaz
- Planeta Regente
- Obatala e Esu em aliança ética criativa – o grande ancião moral e o trapaceiro divino trabalhando juntos; o paradoxo ético: o movimento mais moral é por vezes o mais inesperado, o bom carácter expresso através da forma mais surpreendente, o malandro como o servo inesperado do genuíno iwa pele
- Qualidade
- O bom caráter paradoxal — a ética expressa através do inesperado; o iwa pele do malandro; a integridade moral que inclui a sabedoria de saber quando o movimento mais inesperado é o mais genuinamente ético; o caráter que não pode ser reduzido à regra previsível, mas deve sempre ser representado por meio da resposta mais genuinamente apropriada
- Pontos Fortes
- A ética paradoxal – o bom caráter que sabe quando o movimento mais inesperado é o mais genuinamente moral · O malandro a serviço do genuíno iwa pele: ruptura como expressão ética · A capacidade de reconhecer e decretar a resposta mais genuinamente apropriada, mesmo quando é a mais surpreendente. · A flexibilidade ética que sabe quando a regra deve dar lugar à situação moral genuína · O humor moral: a capacidade de usar a leveza do malandro a serviço da verdade ética · A virtude inesperada: a qualidade do caráter expressada pelos meios mais paradoxais · A ética do contexto: o bom caráter que lê a situação específica e responde com a surpresa mais genuinamente apropriada
- Pontos Fracos
- O malandro que usa linguagem ética para justificar a ruptura moral – o paradoxo que afirma estar a serviço de iwa pele, mas na verdade serve à própria agenda do malandro · A ruptura da integridade moral de Ika por Owonrin: o movimento inesperado que compromete o personagem que afirmava servir · O paradoxo ético que se torna relativismo moral – a incapacidade de se comprometer com uma postura ética clara porque cada postura pode ser perturbada pela próxima situação inesperada · A ética malandra que confunde outros que não conseguem seguir o raciocínio moral paradoxal
Personalidade
Os indivíduos Owonrin Ika têm uma qualidade de espontaneidade ética: o bom caráter de Ika é expresso através dos movimentos mais surpreendentes de Owonrin, fazendo com que seus momentos mais morais sejam também os mais inesperados. Tendem a ser aqueles que fazem a coisa certa da forma mais paradoxal – o gesto ético que surpreende porque é ao mesmo tempo inesperado e exatamente correto. Eles resistem às fórmulas morais não por preguiça moral, mas por um compromisso genuíno com a situação ética específica que a fórmula não consegue captar totalmente.
Amor e Relacionamentos
No amor, Owonrin Ika traz a surpresa ética: o amor que expressa o caráter mais profundo através do gesto mais inesperado, o compromisso que é mais genuíno quando é expresso de forma mais criativa. Eles tendem a amar através do ato ético paradoxal – o movimento surpreendente que acaba por ser o mais genuinamente amoroso, o caráter expresso através da forma mais inesperada de cuidado.
Trabalho e Carreira
Owonrin Ika se destaca em todos os trabalhos que exigem flexibilidade ética e criatividade moral: ética aplicada e consultoria ética onde a resposta mais genuinamente apropriada é muitas vezes a mais inesperada, a ética da inovação (a navegação moral de situações genuinamente novas onde nenhuma regra estabelecida se aplica adequadamente), liderança moral criativa que inspira através das expressões mais surpreendentes de caráter genuíno, e qualquer vocação em que a qualidade ética mais importante do profissional é a capacidade de encontrar a resposta genuinamente certa nas situações mais imprevisíveis.
Saúde e Bem-estar
Owonrin Ika rege a psicologia da flexibilidade ética: o bem-estar que advém da manutenção de princípios morais com criatividade suficiente para aplicá-los genuinamente às situações mais inesperadas, e os custos para a saúde da fórmula moral rígida que não se adapta à exigência ética paradoxal. O ensino de saúde característico: os indivíduos de Owonrin Ika precisam de manter tanto a profundidade ética de Ika (o compromisso moral genuíno) como a flexibilidade criativa de Owonrin (a capacidade de expressar esse compromisso nas formas mais inesperadas e apropriadas) — sem ambos, nenhum deles é totalmente saudável.
Mitologia e Simbolismo
A mitologia central de Owonrin Ika envolve Esu como o guardião ético inesperado: as histórias de Ifá em que a intervenção mais perturbadora do trapaceiro acabou por ser a mais moralmente necessária - o movimento paradoxal que apenas parecia violar o código moral e na verdade serviu ao propósito ético mais profundo. Na tradição iorubá, Esu não é apenas o trapaceiro, mas o executor divino dos ensinamentos éticos de Orunmila: a ruptura que ele cria é muitas vezes a resposta mais genuinamente moral a uma situação que o comportamento ético convencional não consegue resolver adequadamente.
Este Signo em Outras Culturas
O arquétipo do paradoxo ético – sendo o movimento moralmente mais correto também o mais inesperado – é expresso na tradição filosófica do particularismo moral (a visão de que a ação correta em qualquer situação não pode ser determinada por uma regra geral, mas apenas pelas características morais específicas do caso particular). O conceito de phronesis (sabedoria prática – a virtude de saber qual é a acção mais genuinamente apropriada numa situação específica) de Aristóteles é a expressão clássica do princípio Owonrin Ika: a inteligência ética que sabe quando a resposta esperada não é a resposta genuinamente moral e tem a flexibilidade criativa para decretar a surpresa mais genuinamente apropriada. Na tradição da não violência criativa (a satyagraha de Gandhi, a desobediência civil de King), o ato moralmente mais poderoso é muitas vezes o mais inesperado e paradoxal: o princípio Owonrin Ika aplicado às situações éticas mais intensas.
Compatibilidade
Melhor com
Difícil com