أويكو أوتوربون
Oyeku Oturupon هو Odù لعكس شفاء الأسلاف: طاقة نقطة التحول المقدسة لـ Oturupon - الدواء الذي يصل في اللحظة التي لم تعد فيها الأشياء قادرة على الاستمرار كما كانت - جنبًا إلى جنب مع عالم أسلاف Oyeku لإنتاج أكمل أنماط الشفاء على الإطلاق: النزول إلى ظلام الأسلاف الذي يسترد الدواء الموجود هناك فقط، والعودة التي تعيده إلى العالم الحي. هذه هي تجربة الاقتراب من الموت مثل بدء الشفاء، والنزول الشاماني والعودة، ونمط القيامة - وغالبًا ما يحمل أفراد Oyeku Oturupon هذا النمط ليس فقط باعتباره أساطير ولكن كتجربة شخصية معيشية.
- التواريخ
- Odù 42 من 256 · Omọ Odù · موضع الدورة 42 — أولئك الذين ولدوا في الأيام التي يتطابق فيها العدد من 1 يناير 2000 مع 41 (تعديل 256) · العودة من عتبة الأجداد: يلتقي عالم الموتى في Oyeku بالانعكاس المقدس لأوتوروبون — الاقتراب من الموت الذي يصبح شفاءًا عميقًا، والنزول الذي يجعل الصعود ممكنًا
- العنصر
- شفاء الأجداد من خلال الانعكاس - دواء أوتوروبون المقدس الذي يمثل نقطة التحول في عالم أسلاف أويكو؛ العنصر هو الشفاء الذي لا يكون ممكنًا إلا بعد الدخول الكامل في الظلام: الدواء الذي ينمو في عالم الأجداد والذي لا يمكن استرجاعه إلا من قبل شخص كان هناك حقًا؛ نمط القيامة – النزول والعودة – كشفاء
- الكوكب الحاكم
- أويا مع أوسانين - لقاء الملك الأجداد بمعالج الغابة العظيم؛ إن دواء أوسانين (الموجود في الأماكن الأكثر مخفية والتي يصعب الوصول إليها) جنبًا إلى جنب مع عمق أسلاف أويكو ينتج أقوى علاج على الإطلاق: الدواء الذي يأتي من عالم الأجداد، والذي يسترجعه الشخص الذي سافر إلى العتبة وعاد بما وجده هناك.
- الجودة
- حكمة شفاء الأجداد - الدواء الذي لا يمكن العثور عليه إلا من خلال اجتياز ظلام الأجداد؛ الانقلاب المقدس على المستوى الأعمق: عندما يصبح ما يبدو أنه نهاية نهائية نقطة التحول نحو حياة جديدة؛ القوة العلاجية للعبور إلى عتبة عالم Oyeku والعودة بمعرفة ما هو موجود هناك
- نقاط القوة
- المعالج الذي مر بالظلام يساعد الآخرين على التنقل · الانقلاب المقدس – هبة التحول من خلال الاقتراب من الموت أو النسب الشديد · المعرفة الطبية التي لا يمكن العثور عليها إلا عند عتبة الأجداد · القدرة على مرافقة الآخرين خلال النزول الأعمق لأنهم يعرفون طريق العودة · طاقة القيامة: تجربة شخصية للشفاء الأكثر اكتمالا - من حافة الانقراض · معالج الأجداد الذي أُعطي معرفة مباشرة بما يكمن وراء العتبة · الدواء الذي ينمو فقط في عالم Oyeku، متاح فقط من خلال الذهاب إلى هناك
- نقاط الضعف
- الشفاء الذي لا يتوفر إلا من خلال الهبوط الشديد - الشخص الذي لا يستطيع تقديم أعمق علاج له دون أن يصبح مظلمًا جدًا أولاً · Oyeku Oturupon مجتمعة: نقطة التحول التي لا يمكن التعرف عليها بعد على هذا النحو عندما نعيشها · النزول الذي يصل إلى العمق بحيث تصبح العودة غير مؤكدة · الدواء الذي يعمل على الآخرين ولكن المعالج يكافح لتطبيقه على حياته الخاصة
الشخصية
غالبًا ما يتمتع أفراد Oyeku Oturupon بجودة أولئك الذين وصلوا إلى الحافة وعادوا: عمق المعرفة، والافتقار إلى التظاهر العادي حول طبيعة الواقع، وقدرة غير عادية على العمل العلاجي - كل ذلك متجذر في تجربتهم الشخصية لعتبة الأجداد. لقد مروا بنقطة التحول التي يحكمها Oturupon، وقد فعلوا ذلك في أحلك مناطق Oyeku، مما يعني أن ما وجدوه وأعادوه هو أقوى دواء متاح. غالبًا ما تكون لحياتهم صفة ما قبل وما بعد: لحظة واضحة عندما دخلوا الظلام، وحياة على الجانب الآخر مستمدة من ما وجدوه هناك.
الحب والعلاقات
في الحب، يجلب Oyeku Oturupon عمق أولئك الذين وصلوا إلى الحافة وعادوا: إنهم يحبون بمعرفة كم هو ثمين، ومدى سرعة فقدانه، ومقدار الدواء الذي يحمله. تعني الطاقة العكسية لـ Oturupon أن حبهم غالبًا ما يحول المحبوبين بطرق غير متوقعة - ليس فقط دعمهم ولكن مرافقتهم من خلال نقاط التحول التي لا يمكنهم التنقل فيها بمفردهم. التحدي هو عمق الظلام الذي تتطلبه نقاط التحول هذه في بعض الأحيان: يجب أن يكون المحبوب على استعداد لدخول المنطقة الصعبة كجزء من الحب.
العمل والمهنة
يتفوق Oyeku Oturupon في جميع الأعمال التي تتطلب المعالج الذي مر بالظلام: استشارات التعافي من الإدمان من قبل أولئك الذين يتعافون بأنفسهم، والرعاية التلطيفية التي تصاحب الموت من خلال معبر Oyeku الأكثر اكتمالًا، والعلاج الواعي بالصدمات من قبل المعالجين الذين قاموا بعملهم الخاص في مجال الصدمات العميقة، وتقاليد الشفاء الشامانية والمبدئية التي تتطلب من المعالج أن ينزل، والبحث في تجارب الاقتراب من الموت وظواهر عتبة الأجداد، وأعمال شفاء الأسلاف التي تعالج على وجه التحديد الأنماط التي تسببت في المرض عبر الأجيال.
الصحة والرفاهية
يتحكم Oyeku Oturupon في عمليات تجديد الجسم بعد مرض أو إصابة خطيرة: قدرة الجهاز المناعي على التعافي من أشد التحديات التي يواجهها، وشفاء الجهاز العصبي بعد الصدمة العميقة، وديناميكية قيامة الجسم - الإصلاح الذاتي الخلوي الذي يعمل بقوة أكبر على وجه التحديد عندما تسوء الأمور. يدور التعليم الصحي المميز حول الثقة في ذكاء الجسم العلاجي الموروث: أفراد Oyeku Oturupon الذين مروا بأشد التحديات الصحية غالبًا ما يكتشفون أن الجسم يعرف كيفية العودة من الحافة بطرق لم يدرسها النظام الطبي، الموجه نحو الوقاية، بعناية.
الأساطير والرمزية
تتضمن أساطير أويكو أوتوربون المركزية المعالج الذي ذهب إلى عالم الموتى وعاد: السرد العظيم الشائع في التقاليد الشامانية في جميع أنحاء العالم، حيث يقوم المعالج (الذي يطغى عليه المرض أو الأزمة أو اللقاء الروحي المباشر) بالنزول إلى عالم أويكو وهناك يتلقى الدواء الذي لا يمكن لأي معلم حي أن ينقله. في روايات Ifá، يصف Oyeku Oturupon Osanyin - المعالج العظيم - الذي ذهب إلى عالم الأجداد للعثور على الدواء الذي لم تحتويه الغابة الحية، ويعود بقوة شفاء لم تكن موجودة من قبل في العالم الحي. هذه هي القصة الأساسية للشفاء المبدئي: الدواء الذي لا يمكن العثور عليه إلا من خلال المرور بعتبة الموت.
هذا البرج في الثقافات الأخرى
يعد النموذج الأصلي للنزول إلى العالم السفلي والعودة كبداية للشفاء أحد أكثر الأساطير العالمية شمولية. في التقليد السومري، فإن نزول إنانا إلى عالم الموتى (كور) ومرورها عبر البوابات السبعة - وفقدت عنصرًا من القوة عند كل منها - متبوعًا بعودتها، هو أقدم تعبير مكتوب عن نمط أويكو أوتوربون: النزول الكامل إلى ظلام الأجداد كشرط مسبق ضروري للشفاء والسيادة الأكثر اكتمالًا. في التقليد اليوناني، فإن نزول بيرسيفوني إلى الجحيم والعودة هو نفس النمط في تعبيره الزراعي والموسمي. في التقاليد الشامانية في جميع أنحاء العالم، فإن المرض الأولي الذي "يقتل" الشامان والذي يعودون منه بقدرات الشفاء هو التطبيق الحي لمبدأ Oyeku Oturupon: الدواء لا يمكن العثور عليه إلا من قبل أولئك الذين وصلوا حقًا إلى العتبة وعادوا بما وجدوه.
التوافق
الأفضل مع
صعب مع