सार्टन

व्यक्तित्व

सार्तन को यसोड के सेफिराह द्वारा शासित किया जाता है - फाउंडेशन - नौवां सेफिराह और महान दर्पण और दिव्य प्रकाश के रिसीवर के रूप में अपनी भूमिका में चंद्रमा से सबसे सीधे जुड़ा हुआ है। यसोड वह चैनल है जिसके माध्यम से सभी उच्च सेफिरोट की ऊर्जा मालखुट (भौतिक दुनिया) में प्रवाहित होती है, और जीवन के वृक्ष में इसकी स्थिति वस्तुतः वह आधार है जिस पर वास्तविकता का निर्माण होता है। सार्तन लोग इसे अपने शरीर में अनुभव करते हैं: वे वे लोग हैं जो जिस भी कमरे में प्रवेश करते हैं उसके भावनात्मक माहौल को अवशोषित करते हैं, जो भावना की अदृश्य धाराओं को महसूस करते हैं जिन्हें अन्य लोग खारिज कर सकते हैं या अनदेखा कर सकते हैं, जो समझते हैं कि किसी भी बातचीत की सतह के नीचे इतनी सटीकता के साथ क्या हो रहा है जो अलौकिक लग सकता है। यह ग्रहणशीलता सार्टन की असाधारण सहानुभूति का स्रोत है - और उनकी पौराणिक मनोदशा का भी, जो भावनात्मक अस्थिरता नहीं बल्कि अत्यधिक संवेदनशीलता है: वे भावनात्मक क्षेत्र में वास्तविक उतार-चढ़ाव दर्ज कर रहे हैं जो कम ग्रहणशील संकेत आसानी से पता नहीं लगा पाते हैं। सार्टन के लिए कबालिस्टिक शिक्षण चैनल के रूप में यसोड की भूमिका पर आधारित है: प्रकाश के प्रवाह के लिए पाइप स्पष्ट होना चाहिए, और सार्टन का आध्यात्मिक अभ्यास चैनल को साफ रखने का चल रहा काम है - उन्हें प्राप्त होने वाली भावनाओं की विशाल मात्रा को जमा करने के बजाय प्रसंस्करण करना, जो कुछ भी उनके माध्यम से गुजरता है उसे संलग्न किए बिना पारित करना, जो कुछ भी उनमें शामिल है उसका उपभोग किए बिना बर्तन बनना।

प्रेम और संबंध

सार्तन प्यार को पूर्ण विसर्जन के रूप में अनुभव करते हैं: जब वे प्यार करते हैं, तो वे अपने पूरे अस्तित्व से प्यार करते हैं - शरीर, स्मृति, कल्पना और गहरे समुद्री एहसास के साथ जो जल तत्व प्रदान करता है और अन्य तत्व केवल उस तक पहुंच सकते हैं। उनकी आदर्श साझेदारी वह रिश्ता है जिसमें सभी बचाव किए जा सकते हैं, जिसमें उनके आंतरिक जीवन की पूरी गहराई को जाना और संरक्षित किया जा सकता है। सार्टन के प्रेम की कबालीवादी समझ यसोड की छवि को दिव्य गर्भ के रूप में चित्रित करती है - वह पवित्र पात्र जिसमें परमात्मा का बीज प्राप्त होता है और एक नए अस्तित्व में बनता है - और सार्टन के प्रेम के मूल में लालसा बिल्कुल यही है: वह स्थान होना जहां कुछ बनता है, धारण करने वाला वातावरण होना जिसमें कुछ या कोई व्यक्ति पूरी तरह से स्वयं बन सकता है। प्रेम में सार्तन के लिए सबसे बड़ा जोखिम स्वयं और अन्य का भ्रम है जो अत्यधिक सहानुभूति उत्पन्न कर सकता है: दूसरे की वास्तविकता को पकड़ने के कार्य में अपनी स्वयं की सीमाओं का नुकसान। अक्राव (वृश्चिक) जल तत्व में सार्टन से मिलता है और वह गहराई और तीव्रता प्रदान करता है जो वास्तव में सार्टन से मेल खा सकता है - असाधारण पारस्परिक ज्ञान का एक रिश्ता जो साझा भावनाओं का भंवर भी बन सकता है। डेगिम (मीन) कल्पनाशील और आध्यात्मिक प्रतिध्वनि प्रदान करता है जो सार्टन के प्रेम को पौराणिक स्तर पर ले जाता है। गेडी (मकर) सबसे चुनौतीपूर्ण है: बीना की पृथ्वी ऊर्जा जिसे मकर धारण करते हैं वह सार्टन को शीतलता की तरह महसूस कर सकती है, जैसे उस पकड़ को वापस लेना जिसकी उन्हें सबसे अधिक आवश्यकता है।

कार्य और करियर

जहां भी पोषण, सुरक्षात्मक वातावरण बनाने और बनाए रखने की क्षमता प्राथमिक योगदान है, सार्टन उत्कृष्ट है: देखभाल के सभी रूपों में (चिकित्सा, नर्सिंग, चिकित्सा, सामाजिक कार्य और प्रारंभिक बचपन के स्तर पर शिक्षण), घर और पारिवारिक जीवन को एक वास्तविक व्यवसाय के रूप में बनाने में, पाक कला में (जहां पोषण शाब्दिक है), इतिहास और स्मृति के संरक्षण में (अतीत के प्रति सार्टन का प्रसिद्ध लगाव समय के धागे को पकड़ने की क्षमता है जो कुछ अन्य संकेतों के पास है), कविता और साहित्य में (विशेष रूप से भावनात्मक आंतरिकता की गीतात्मक परंपरा), और किसी भी उपचार पद्धति में जो तकनीक के बजाय रिश्ते के माध्यम से काम करती है। रूवेन की जनजाति - जैकब का पहला पुत्र, जिसने विशेषाधिकारों और प्राथमिकता के घावों दोनों को वहन किया - सार्टन की आदिवासी विरासत का प्रतिनिधित्व करता है: जो सबसे अधिक धारण करता है, सबसे अधिक देखता है, और सबसे अधिक सहन भी करना चाहिए उसकी जटिलता। कबालवादी परंपरा में, रूवेन के पतन (बिल्हा के साथ उनका मिलन) को उस भावना के अतिप्रवाह के रूप में समझा जाता है जिसे अपना उचित चैनल नहीं मिला - पानी, जो सही कंटेनर की कमी के कारण पोषण के बजाय बाढ़ आ जाता है। सार्टन का पेशेवर ज्ञान यह जानने में है कि कब पकड़ना है और कब छोड़ना है, कब पोषण करना है और कब दूसरों को अपने दम पर खड़े होने के लिए सशक्त बनाना है।

स्वास्थ्य और कल्याण

कबालिस्टिक बॉडी मैप में चेत (ח) अक्षर छाती और सांस से जुड़ा हुआ है - और विशेष परंपरा में जो हिब्रू अक्षरों को शारीरिक क्षेत्रों से जोड़ता है, चेत पेट और पाचन तंत्र को नियंत्रित करता है: शरीर का अपना पोत, स्वागत और परिवर्तन का अंग जो बाहरी दुनिया से जो लिया जाता है उसे आंतरिक पोषण में परिवर्तित करता है। सार्तन की प्राथमिक स्वास्थ्य कमजोरियाँ सटीक रूप से यहाँ केंद्रित हैं: पाचन संवेदनशीलता, पेट की स्थितियाँ जो भावनात्मक स्थिति पर प्रतिक्रिया करती हैं, और दैहिक अभिव्यक्ति के विभिन्न रूप जो एक अत्यधिक संवेदनशील तंत्रिका तंत्र उत्पन्न करता है जब अवशोषित भावना की मात्रा बहुत अधिक हो जाती है। यसोड पर चंद्रमा के शासन का मतलब है कि सार्टन का शरीर चंद्र लय के प्रति गहराई से प्रतिक्रिया करता है: सार्टन लोगों में नींद के पैटर्न, ऊर्जा स्तर और यहां तक ​​​​कि प्रतिरक्षा समारोह में चंद्र चक्र के साथ उतार-चढ़ाव होता है, जिसे एक बार ध्यान देने के बाद मैप और अनुमान लगाया जा सकता है। सार्तन के लिए प्राथमिक कबालीवादी स्वास्थ्य शिक्षण हवदलाह का अभ्यास है - सब्बाथ के अंत में अलगाव की रस्म - स्वस्थ भावनात्मक आत्म-देखभाल के लिए एक टेम्पलेट के रूप में: औपचारिक, जानबूझकर चिह्नित करना कि एक चीज कहां समाप्त होती है और दूसरी शुरू होती है, पवित्र समय के विसर्जन के बाद किसी की अपनी सीमाओं की सचेत पुन: स्थापना। सार्टन का स्वास्थ्य मूल रूप से उनके कंटेनरों की गुणवत्ता के बारे में है: उनके घर, उनके करीबी रिश्तों और आंतरिक प्रथाओं के बारे में जो उन्हें जो कुछ भी अवशोषित करते हैं उसे संसाधित करने की अनुमति देते हैं, जब तक कि यह जहरीला न हो जाए।

पुराण और प्रतीकवाद

सार्तन के तम्मुज महीने से जुड़ी सबसे महत्वपूर्ण कबालीवादी पौराणिक कथा गोलियों का विनाश है - मूसा को दिए गए टोरा के पहले सेट का टूटना, जो तम्मुज के सत्रहवें दिन हुआ और तीन सप्ताह के शोक की शुरुआत हुई जो तिशा बाव में समाप्त हुई। यह कथा सार्तन सिद्धांत के केंद्र में बैठती है: जो सबसे पवित्र था उसके विनाश का अनुभव, एक दिव्य रिश्ते का दुःख जो अपनी पहली अभिव्यक्ति के क्षण में टूट गया, और उसके बाद शोक और पुनर्निर्माण का लंबा काम। इस तबाही का कबालवादी पाठन गोलियों के टूटने को शुद्ध हानि के रूप में नहीं मानता है: ज़ोहर सिखाता है कि पहली गोलियों के टुकड़े दूसरी गोलियों की तरह ही पवित्र थे, और जो टूटे हुए टुकड़े मूसा पहाड़ से नीचे ले गए थे उनमें एक अलग तरह का ज्ञान था - वह ज्ञान जो टूटने से आता है, सीमा और हानि के साथ सीधे मुठभेड़ से जो सही गोलियाँ प्रदान नहीं कर सकती हैं। यह सार्टन की सबसे गहरी पौराणिक शिक्षा है: कि हर चीज को पूरी तरह से महसूस करने का उपहार - जिसमें दुःख, हानि और उन चीजों की पीड़ादायक कोमलता शामिल है जो टिकती नहीं हैं - एक घाव नहीं है जिसे ठीक किया जाना चाहिए, बल्कि सम्मानित होने की क्षमता है, येसोद के सभी दिव्य प्रकाश के स्वागत का एक रूप है, जिसमें वह प्रकाश भी शामिल है जो अंधेरे में लिपटा हुआ आता है।

अन्य संस्कृतियों में यह राशि

सुरक्षात्मक कंटेनर के प्रतीक के रूप में केकड़ा - वह प्राणी जो अपने घर को अपनी पीठ पर रखता है, जो सीधे होने के बजाय किनारे की ओर बढ़ता है, जो खतरे में पड़ने पर अपने खोल में पीछे हट जाता है और सुरक्षा का आश्वासन मिलने पर ही बाहर निकलता है - कई परंपराओं में पोषण, ग्रहणशील और सुरक्षात्मक सिद्धांत के प्रतीक के रूप में दिखाई देता है। बेबीलोनियन ज्योतिष में, चौथा संकेत क्रैब गेट से जुड़ा था जिसके माध्यम से आत्माएं स्वर्ग से अवतार में उतरती थीं, और ग्रीष्म संक्रांति पर कर्क अवधि को उस दहलीज के क्षण के रूप में समझा जाता था जिस पर वर्ष की शुरुआत होती है - प्रकाश की अधिकतम सीमा जो प्रकाश की वापसी की शुरुआत का प्रतीक है, पूर्णता जिसमें इसके भीतर वापसी का बीज होता है। मिस्र की परंपरा में, खेपरी - स्कारब बीटल जो सूर्य को आकाश में घुमाता है - केकड़े के साथ पवित्र वाहक की गुणवत्ता साझा करता है: विनम्र प्राणी जिसका स्पष्ट रूप से महत्वहीन श्रम वास्तव में वह कार्य है जिस पर सभी प्रकाश निर्भर करता है। हिंदू परंपरा में, देवी काली - जिसे अक्सर शुद्ध विनाश की छवि के रूप में गलत समझा जाता है - अधिक सटीक रूप से उस दिव्य मां के रूप में समझी जाती है जिसका उग्र प्रेम केवल वही नष्ट करता है जो उसके बच्चों को उनके वास्तविक स्वरूप से दूर रखता है: सार्टन के प्रेम की भयानक कोमलता, जो विकास के लिए आराम का त्याग कर सकती है, अपने दिव्य चरम पर ले जाया जाता है। स्त्रीलिंग, रात्रिचर, ज्वारीय और चक्रीय के साथ चंद्रमा का सार्वभौमिक जुड़ाव हर परंपरा में सार्टन की प्रकृति का लौकिक आधार है जिसने स्वर्ग का मानचित्रण किया है: महान ग्रहणशील सिद्धांत जो इसे धारण करने के इच्छुक होने से सभी सन्निहित जीवन को संभव बनाता है।

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