अकरब

व्यक्तित्व

अकरब लोग लतीफा रूह अल-कुद्स द्वारा शासित होते हैं, और यह उन्हें आध्यात्मिक तीव्रता का एक गुण प्रदान करता है जो चुंबकीय और, इसकी छाया में, संभावित रूप से जबरदस्त है - यह भावना कि वे किसी वास्तविक चीज़ के संपर्क में इतनी गहराई से हैं कि सामान्य सामाजिक संपर्क शामिल नहीं हो सकता है। सूफी परंपरा में रुह अल-कुद्स विशेष रूप से भविष्यवाणी संचरण के साथ जुड़ा हुआ है: दिव्य संचार को एक स्तर पर प्राप्त करने और प्रसारित करने की क्षमता जो बुद्धि और कल्पना की सामान्य क्षमताओं को दरकिनार कर देती है और सीधे हृदय के सबसे आंतरिक कक्ष में पहुंचती है। अकरब लोग इस गुण को एक मूल क्षमता के रूप में रखते हैं: वे हर स्थिति के आध्यात्मिक आयाम को सनबुला की विश्लेषणात्मक बुद्धि या सरतन की छिपी धारणा के माध्यम से नहीं बल्कि पवित्र सांस की मर्मज्ञ प्रत्यक्षता के माध्यम से समझते हैं - वे जानते हैं क्योंकि उनमें सांस ली गई है। मंगल का शासन इस गहरी ग्रहणशीलता में उग्र, जुझारू तीव्रता का गुण जोड़ता है: अकरब लोग धीरे से परमात्मा के पास नहीं जाते हैं। उनका रास्ता गहराइयों से होकर गुजरता है, परिवर्तन की आग से होकर गुजरता है, जिसका सामना नहीं किया जा सकता है उसका सामना करने की इच्छा से और बदले हुए रूप में उभरने से होकर गुजरता है। 'राजा' स्टेशन प्रतिकार और गंतव्य है: आशा जो आशावाद नहीं है बल्कि ज्ञान है, जिसे गहराई से कड़ी मेहनत से जीता गया है, कि दिव्य दया कभी भी उसमें प्रवेश नहीं करती है।

प्रेम और संबंध

अकरब प्यार के करीब वैसे ही पहुंचता है जैसे वह हर चीज के करीब पहुंचता है: उस गहराई के माध्यम से जिसे कोई भी चीज विचलित नहीं कर सकती है, रूह अल-कुद्स की उस सतह के परे जो वे दुनिया के सामने पेश करते हैं, उसके बारे में प्रिय में वास्तविक क्या है, इसकी गहन जागरूकता के साथ। सूफ़ी परंपरा में, साधक के प्रेम को उस आग के रूप में वर्णित किया गया है जो उस चीज़ को जला देती है जो प्रिय नहीं है - और अकरब के लिए, यह एक रूपक नहीं है बल्कि एक शाब्दिक अनुभव है: उनका प्यार वास्तव में शुद्ध करने वाला है, एक शक्ति है जिसके लिए प्रिय को उसी इच्छा को बदलने की आवश्यकता होती है जो अकरब हर रिश्ते में लाता है। इस गुण की छाया स्पष्ट है: हर कोई प्यार के माध्यम से शुद्ध नहीं होना चाहता, हर कोई ऐसे साथी की तलाश नहीं करता जो उन्हें रुह अल-कुद्स की निरंतर सटीकता के साथ समझता हो। अकरब लोगों की गहरी लालसा सुखद प्रेम के लिए नहीं बल्कि वास्तविक प्रेम के लिए है - वह प्रेम जो पूर्ण अंधकार और पूर्ण प्रकाश को धारण कर सकता है, जो दोनों में से किसी एक से पीछे नहीं हटता है, जो उस परिवर्तन के माध्यम से मौजूद रहता है जिसका वादा राजा स्टेशन हमेशा संभव करता है। सरतन (कर्क) ग्रहणशीलता की गहराई के साथ जल तत्व में अकरब से मिलता है जो अकरब से नष्ट हुए बिना उसकी तीव्रता को प्राप्त कर सकता है। हट (मीन) समुद्री विघटन क्षमता प्रदान करती है जो अकरब की पूर्ण मिलन की आवश्यकता को पूरा कर सकती है। जदी (मकर) पृथ्वी प्रदान करती है जो पानी को आधार बनाती है, स्थिर संरचना जो अकरब की गहराई को सब कुछ बाढ़ के बिना डालने की जगह देती है।

कार्य और करियर

जहां भी गहराई में उतरने की क्षमता होती है - जहां दूसरे नहीं पहुंच सकते, उसके साथ काम करना, जिसे दूसरे नहीं छू सकते हैं उसे बदलना - अकरब उत्कृष्टता प्राप्त करता है - प्राथमिक साधन है: उपचार कला में जो सबसे गहरे मनोवैज्ञानिक और आध्यात्मिक घावों को संबोधित करता है (रुह अल-कुद्स की पवित्र सांस वास्तव में उस चीज के लिए दवा है जिस तक सामान्य उपचार नहीं पहुंच सकता है), गूढ़ विज्ञान में (सूक्ष्म शरीर की सबसे छिपी हुई स्थितियों की धारणा, सामान्य आंख जो नहीं देख सकती है उसे पढ़ना), आध्यात्मिक दिशा में जो साधकों को सबसे अंधेरे में साथ देती है उनके परिवर्तन के चरण, अनुसंधान और जांच में जिसके लिए उन स्थानों पर जाने की इच्छा की आवश्यकता होती है जिन्हें सबसे अधिक टाला जाता है, मरने वाले की देखभाल में (अंतिम परिवर्तन के रूप में मृत्यु से गुजरना जिसे रुह अल-कुद्स विशेष रूप से साथ देने के लिए तैयार है), और सृजन के सभी रूपों में जो मानव अनुभव की अंधेरे सामग्री के साथ काम करते हैं - साहित्य और कला और संगीत जो उन अनुभवों को रूप देते हैं जिनके लिए अधिकांश लोगों को भाषा नहीं मिल पाती है। बरज़ख के बारे में सूफी परंपरा की समझ - दुनिया के बीच का स्थलडमरूमध्य, जीवित और मृत के बीच का सीमांत स्थान - अकरब का प्राकृतिक डोमेन है: वह संकेत जो दहलीज राज्यों में सबसे अधिक आरामदायक है, प्रकट और अव्यक्त के बीच की सीमाओं पर काम करने में सबसे सक्षम है, सबसे वास्तविक रूप से उन स्थानों में घर पर जहां सामान्य चेतना रुक जाती है।

स्वास्थ्य और कल्याण

लतीफा रूह अल-कुद्स अपने सबसे पवित्र रूप में रूह है, और सूफी परंपरा श्वसन प्रणाली में इसकी प्राथमिक भौतिक प्रतिध्वनि का पता लगाती है - विशेष रूप से सांस चक्र के सबसे गहरे आंतरिक भाग में, साँस छोड़ने और अगली साँस लेने के बीच का क्षण जहाँ शरीर पूरी तरह से खाली होता है और दिव्य साँस लेने के लिए पूरी तरह से उपलब्ध होता है। प्रजनन प्रणाली और गहन परिवर्तन के अंग (यकृत, विषहरण के अंग) पारंपरिक ज्योतिषीय ढांचे में अकरब के प्राथमिक स्वास्थ्य क्षेत्र हैं: वे अंग जो सबसे मौलिक जैविक स्तर पर जो लिया गया है उसे बदल देते हैं, जो शरीर के सबसे केंद्रित और सबसे खतरनाक पदार्थों से निपटते हैं। अकरब की प्राथमिक स्वास्थ्य भेद्यता वह तीव्रता है जो जारी नहीं होती है: शरीर जो परिवर्तन प्रक्रिया का पूरा भार वहन करता है, इसके माध्यम से आगे बढ़ने में सक्षम नहीं होता है, जो गहरे गोता लगाने के भावनात्मक और आध्यात्मिक अवशेषों को जमा करता है जो अकरब का व्यवसाय है। यकृत और निष्कासन प्रणालियां इस संचय को सबसे सीधे दर्ज करती हैं। सूफ़ी स्वास्थ्य उपचार राजा स्टेशन का अभ्यास है: सकारात्मक सोच के रूप में नहीं, बल्कि इस ज्ञान की वास्तविक, अनुभवात्मक वापसी के रूप में कि दैवीय दया हमेशा पहले से मौजूद है, कि जिस गहराई में कोई उतरा है वह दैवीय प्रेम की गहराई भी है जो हमेशा से रही है। अकरब के लिए, स्वास्थ्य मूल रूप से आशा करने की इच्छा के बारे में है: संचित तीव्रता को दिव्य दया की अनंत उदारता में जारी करना जिसे राजा स्टेशन प्रकट करता है।

पुराण और प्रतीकवाद

अकरब के लिए सबसे अधिक गूंजने वाली सूफी पौराणिक कथा इमाम अली इब्न अबी तालिब की छवि है - पैगंबर मुहम्मद के चचेरे भाई और दामाद, चौथे खलीफा, और वह व्यक्ति जिसे सूफी परंपरा सार्वभौमिक रूप से कुरान के रहस्योद्घाटन के गूढ़ आयाम के प्राथमिक ट्रांसमीटर के रूप में मानती है। अली मानव में रुह अल-कुद्स की मर्मज्ञ जागरूकता का महान उदाहरण हैं: उनका नहज अल-बलाघा (वाक्पटुता का चरम) - उनके उपदेशों, पत्रों और कथनों का संग्रह - ज्ञान की संपूर्ण इस्लामी परंपरा में सबसे केंद्रित अभिव्यक्ति है जो बुद्धि के विवेकपूर्ण कार्य के बजाय पवित्र आत्मा के हृदय की प्रत्यक्ष रोशनी से आता है। अली की शहादत - कुफा की मस्जिद में एक खरिजाइट हत्यारे की जहरीली तलवार से प्रार्थना के दौरान मारी गई - अपने सबसे केंद्रित रूप में अकरब पौराणिक कथा है: घाव के माध्यम से परिवर्तन जो कम नहीं होता है बल्कि पूरा हो जाता है, उस व्यक्ति की मृत्यु जिसका जीवन इसे नियंत्रित करने वाले रुह अल-कुद्स के पक्ष में सामान्य आत्म के लिए लगातार मरना रहा है। विलायाह के बारे में सूफी परंपरा की समझ - आध्यात्मिक अधिकार जो बाहरी नियुक्ति से नहीं बल्कि हृदय के प्रत्यक्ष दिव्य अलंकरण से आता है - पथ के लिए अली का उपहार है और अकरब की सबसे गहरी पौराणिक कथा है: वह अधिकार जो रूह अल-कुद्स को अपना पूर्ण परिवर्तन करने की अनुमति देने से आता है, वह संप्रभुता जिसे राजा स्टेशन हर आत्मा की अविनाशी विरासत के रूप में प्रकट करता है जिसने अपनी शुद्धि की गहराई को स्वीकार किया है।

अन्य संस्कृतियों में यह राशि

शुद्ध करने वाली गहराई - वास्तविकता के अंधेरे पहलुओं के साथ परिवर्तनकारी मुठभेड़ जिसे पवित्र करने के लिए पवित्र आत्मा विशेष रूप से प्रवेश करती है - उल्लेखनीय स्थिरता के साथ रहस्यमय परंपराओं में दिखाई देती है। ईसाई परंपरा में, नरक में उतरना - क्रूस पर चढ़ने और पुनरुत्थान के बीच ईसा मसीह का नरक में कष्ट सहना - अकरब सिद्धांत की आदर्श छवि है: पवित्र आत्मा का अपनी शुद्ध करने वाली आग को उन आत्माओं तक ले जाने के लिए गहरे अंधेरे में प्रवेश करना, जो सामान्य तरीकों से पहुंच से बाहर थीं। यहूदी परंपरा में, त्ज़िमत्ज़ुम की अवधारणा - दिव्य संकुचन जो सृजन के लिए जगह बनाता है, दिव्य प्रकाश की वापसी जो विरोधाभासी रूप से इसकी सबसे केंद्रित वापसी को सक्षम करती है - रुह अल-कुद्स के मर्मज्ञ वंश के कबालिस्टिक समकक्ष है: सबसे पूर्ण उपस्थिति की तैयारी के रूप में अनुपस्थिति को गहरा करना। हिंदू परंपरा में, शिव का चरित्र - संहारक जिसका विनाश हमेशा शुद्धिकरण भी होता है, जिसका नृत्य मृत्यु के माध्यम से ब्रह्मांड की गति है जो उसके पुनर्जन्म के लिए आवश्यक है - अपने सबसे ज्वलंत पौराणिक रूप में अकरब सिद्धांत है: दिव्य शक्ति जो नश्वरता के साथ कट्टरपंथी मुठभेड़ के माध्यम से बदल जाती है। तिब्बती बौद्ध परंपरा में, महाकाल की छवि - भयंकर सुरक्षात्मक देवता जिसका भयानक रूप प्रबुद्ध मन की करुणा है जो इसकी सबसे सक्रिय रूप से शुद्ध करने वाली अभिव्यक्ति है - रुह अल-कुद्स की सबसे तीव्र कार्रवाई के सबसे करीब है: वह प्रेम जो शुद्धिकरण का सबसे अधिक विरोध करने वाली चीज़ के प्रवेश के माध्यम से शुद्ध करता है।

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