ओयेकु इका

व्यक्तित्व

ओयेकु इका व्यक्तियों में नैतिक गहराई का गुण होता है जो विकसित होने के बजाय जन्मजात लग सकता है: उनका धैर्य, उनकी सौम्यता, उनकी नैतिक स्थिरता शुरू से ही रही है, जो योरूबा समझ में सटीक रूप से सटीक है - उनके जन्म से पहले के पैतृक नैतिक कार्य ने उन्हें चरित्र निर्माण पर एक शुरुआत दी है जो कि हर इंसान का जीवन कार्य है। वे अपने परिवारों और समुदायों के नैतिक केंद्र होते हैं, इसलिए नहीं कि वे उपदेश देते हैं या लागू करते हैं, बल्कि इसलिए कि उनका चरित्र स्वयं स्थिर हो रहा है।

प्रेम और संबंध

प्यार में, ओयेकु इका पैतृक रूप से संस्कारित चरित्र की धैर्यवान, सौम्य गहराई लाते हैं: वे इवा पेले के साथ प्यार करते हैं - निरंतर सौम्यता के साथ, उन लोगों के धैर्य के साथ जो एक से अधिक पीढ़ी से ईमानदारी से प्यार कर रहे हैं, एक नैतिक गुणवत्ता के साथ जो उन्हें सभी भागीदारों में सबसे भरोसेमंद बनाता है। चुनौती नैतिक मानक की गहराई है: ओयेकु इका व्यक्ति जिनके पूर्वजों ने असाधारण चरित्र विकसित किया है, उन्हें ऐसे रिश्ते निभाने में वास्तव में कठिनाई हो सकती है जिसके लिए उन्हें अपनी नैतिक समझ से समझौता करना पड़ता है, और प्रेम के कार्य के लिए कभी-कभी बिल्कुल उसी इच्छा की आवश्यकता होती है।

कार्य और करियर

ओयेकु इका उन सभी कार्यों में उत्कृष्ट है जो पैतृक नैतिक विरासत को आगे बढ़ाते हैं: वंश-आधारित प्रणालियों में पारंपरिक धार्मिक और नैतिक शिक्षा, पैतृक ज्ञान और नैतिक ज्ञान को अगली पीढ़ी तक पहुंचाना, बुजुर्गों की देखभाल और उनके जीवन के अंत में उन लोगों का सम्मान करना (जो ओयेकु के पैतृक दायरे में प्रवेश करने वाले हैं), पुनर्स्थापनात्मक न्याय कार्य जो पैतृक सामुदायिक मूल्यों पर आधारित है, नैतिक नेतृत्व का प्रकार जो व्यक्तिगत अधिकार के बजाय पैतृक उदाहरण में निहित है, और चरित्र निर्माण और नैतिक खेती का कोई भी कार्य।

स्वास्थ्य और कल्याण

ओयेकु इका तंत्रिका तंत्र के नैतिक आयाम को नियंत्रित करता है: योनि स्वर जो सौम्य, सुसंगत नैतिक चरित्र से संबंधित है; दीर्घकालिक इवा पेले अभ्यास के शारीरिक प्रभाव (पुरानी सूजन में कमी, अधिक मजबूत प्रतिरक्षा कार्य, अधिक दीर्घायु) जो अब प्रेम-कृपा और चरित्र गुण पर शोध में अच्छी तरह से प्रलेखित हैं। विशिष्ट स्वास्थ्य शिक्षण नैतिक विरासत के स्वास्थ्य के बारे में है: ओयेकु इका व्यक्ति जो पैतृक नैतिक गुणों के साथ-साथ पैतृक नैतिक सदमा भी रखते हैं, उन्हें दोनों में अंतर करने और बाद वाले को आगे बढ़ाते हुए पहले को ठीक करने की आवश्यकता है।

पुराण और प्रतीकवाद

केंद्रीय ओयेकु इका पौराणिक कथाओं में पैतृक नैतिक न्यायाधिकरण शामिल है: पैतृक मृतकों का जमावड़ा, जो प्रत्येक व्यक्ति की मृत्यु के समय, उनके दायरे में आने वाले व्यक्ति के इवा (चरित्र) का आकलन करते हैं। इफ़ा कथाओं में, ओयेकु इका इस मूल्यांकन और इसके विपरीत दोनों का वर्णन करता है: पूर्वज जो जीवित वंशजों को नैतिक आशीर्वाद भेजते हैं जो चरित्र का विकास कर रहे हैं, पैतृक नैतिक समुदाय के संचित गुणों की ऊर्जा के साथ अपने इवा पेले को बढ़ाते हैं। असाधारण चरित्र के साथ मरने वाले पूर्वज केवल आराम नहीं करते हैं - वे सक्रिय रूप से उन लोगों के नैतिक विकास का समर्थन करते हैं जो उनके बाद आगे बढ़ते हैं।

अन्य संस्कृतियों में यह राशि

पैतृक नैतिक विरासत का आदर्श - अच्छा चरित्र जो व्यक्तिगत रूप से विकसित और पैतृक रूप से विरासत में मिला है - कई संस्कृतियों में सदाचार नैतिकता परंपराओं में दिखाई देता है। कन्फ्यूशियस परंपरा में, व्यक्तिगत नैतिक साधना और पैतृक विरासत दोनों के रूप में डी (गुण/शक्ति) की अवधारणा सबसे सटीक समानांतर है: श्रेष्ठ व्यक्ति (जुन्ज़ी) जो रेन (परोपकार), यी (धार्मिकता), और ली (अनुष्ठान स्वामित्व) की खेती करता है, नैतिक खेती के एक वंश के भीतर ऐसा करता है जो उनके व्यक्तिगत प्रयास को बढ़ाता है। अरिस्टोटेलियन नैतिकता में, नैतिक आदत की अवधारणा - यह विचार कि पुण्य का अभ्यास तब तक किया जाना चाहिए जब तक कि यह दूसरी प्रकृति न बन जाए, जिस बिंदु पर यह वास्तव में व्यक्ति का चरित्र है - उसी प्रक्रिया के व्यक्तिगत आयाम का वर्णन करता है; ओयेकु इका पैतृक आयाम जोड़ता है: वंश की सद्गुणी आदतें वंशज में पूर्व-संवर्धन के रूप में आती हैं। संचित योग्यता (कर्म) की बौद्ध परंपराओं में, यह विचार कि किसी के पिछले जीवन की नैतिक गुणवत्ता वर्तमान जीवन के नैतिक विकास के लिए एक सकारात्मक आधार बनाती है, ओयेकु इका की पैतृक नैतिक विरासत के समानांतर एक कर्म-परंपरा है।

अनुकूलता

प्रसिद्ध व्यक्ति