Mol
Mol é o oitavo mês do Haab – o mês da Reunião, de Chaak, a divindade da chuva, e da acumulação paciente dos recursos que sustentam a vida comunitária. Na civilização agrícola maia, a recolha e armazenamento de alimentos — milho, feijão, abóbora — era uma questão de sobrevivência comunitária: a qualidade da colheita determinava se a comunidade prosperaria ou teria dificuldades nos meses seguintes, e a gestão sensata das provisões armazenadas estava entre as mais críticas de todas as competências práticas. Chaak, o deus da chuva que trouxe a água que fez o milho crescer, governou este mês como o patrono divino da abundância agrícola – a força celestial cuja cooperação foi essencial para todos os aspectos do processo de colheita, desde as chuvas que incharam as espigas de milho até à humidade que manteve viável o grão armazenado durante a estação seca. As pessoas Mol carregam esta qualidade de provisão abundante e paciente: são os coletores, os administradores, aqueles que garantem que as reservas da comunidade são suficientes, que gerem o ciclo de acumulação e distribuição que torna a vida colectiva sustentável.
- Datas
- Haab mês 8 de 19 · dias 141–160 do ano solar · Mês de coleta / chamada de chuva
- Elemento
- Água / Terra
- Planeta Regente
- Chaak (Deus da Chuva - Senhor do Trovão, do Relâmpago e da Fertilidade Agrícola)
- Qualidade
- Abundância – Acúmulo de Pacientes e Provisão Generosa
- Pontos Fortes
- Abundante · Nutrindo · Paciente · Generoso · Acumulando · Sustentando
- Pontos Fracos
- Acumulação · Excessivo · Inundações · Passiva · Doação excessiva
Personalidade
O povo Mol tem uma qualidade de abundância paciente e generosa que os torna um dos mais naturalmente sustentáveis de todos os tipos de Haab. Tal como a chuva que enche as cisternas e a colheita que enche os celeiros, eles recolhem, acumulam e distribuem com uma consistência e generosidade da qual as comunidades dependem. Não são chamativos ou dramáticos – a sua contribuição é o fornecimento constante e confiável do que é necessário, a manutenção das reservas que permitem que a vida continue durante os inevitáveis períodos difíceis. São naturalmente dotados para as dimensões práticas da abundância: a gestão dos recursos, a manutenção dos sistemas de provisão, o cuidado da infra-estrutura física, emocional e comunitária que torna possível o florescimento. A sua sombra é a qualidade inundante do excesso: a chuva que não para, a abundância que oprime em vez de sustentar, a acumulação que se torna acumulação. O povo Mol deve aprender a distinguir entre a administração sábia dos recursos e a acumulação temerosa que nunca é suficiente.
Amor e Relacionamentos
Mol apaixonado é a chuva que cai sobre a prontidão da terra: paciente, generosa, consistente e orientada para a criação de condições nas quais o amado possa florescer. Expressam o amor principalmente através da provisão – através do alimento prático, material e emocional que torna a vida partilhada genuinamente boa – e estão entre os mais fiáveis de todos os parceiros nas dimensões diárias e estáveis do relacionamento comprometido. Seu desafio no amor é o mesmo que em todos os outros domínios: a tendência ao excesso, a dar mais do que o relacionamento precisa ou o parceiro pode receber. Seus companheiros mais naturais são Sip (Veado Vermelho/Caça) - cuja energia focada e proposital se beneficia enormemente da abundância sustentada de Mol, criando a dinâmica de caçador e provisões de papéis complementares - e Sek (Céu-Terra), cuja inteligência mediadora ajuda Mol a calibrar sua doação para o que é realmente necessário, em vez do que a natureza generosa de Mol deseja fornecer.
Trabalho e Carreira
As pessoas Mol são provedores, administradores e administradores naturais de abundância. A agricultura, a produção e distribuição de alimentos, a logística e a gestão da cadeia de abastecimento, a gestão de recursos comunitários, a administração de cuidados de saúde (o fornecimento de recursos médicos às comunidades), a gestão ambiental (a gestão da abundância natural para a sustentabilidade a longo prazo) e as várias formas de trabalho económico que envolvem a gestão sábia dos recursos colectivos são todos domínios profissionais naturais para este mês. O papel de Chaak como doador de chuva – o recurso fundamental do qual dependem todas as outras abundâncias agrícolas – dá ao povo Mol a sua orientação profissional característica: eles atendem às provisões fundamentais, aos recursos básicos que tornam tudo o mais possível, e administram essas fundações com o cuidado paciente e atento da divindade da chuva que sabe que a quantidade certa na hora certa faz toda a diferença entre abundância e escassez.
Saúde e Bem-estar
O elementalismo água-terra de Mol e sua associação com a chuva de Chaak conectam este mês ao sistema linfático, ao gerenciamento do equilíbrio de fluidos do corpo e ao papel do sistema digestivo na extração de nutrientes da abundância que a terra fornece. As pessoas Mol são muitas vezes constitucionalmente robustas – têm os recursos físicos do celeiro bem abastecido – mas os seus desafios de saúde surgem da acumulação do que não é necessário: excesso físico (peso, congestão, retenção de líquidos) que reflecte o excesso psicológico da sua sombra de acumulação. Suas práticas de saúde mais importantes são aquelas que mantêm o fluxo e o ciclo adequados dos recursos do corpo: atividade física regular que movimenta o fluido linfático, práticas dietéticas que enfatizam a qualidade em vez da quantidade e a liberação regular dos acúmulos emocionais e materiais que a natureza Mol tende a manter após sua vida útil.
Mitologia e Simbolismo
Chaak - a divindade da chuva - foi um dos deuses maias mais amplamente venerados, aparecendo na iconografia maia desde o início do período clássico até a era pós-conquista. Ele é retratado com um nariz longo e curvado (representando o raio curvo), segurando um machado (que usava para golpear as nuvens e soltar a chuva) e associado à cor azul esverdeada (a cor da água, do cultivo do milho e do precioso jade). Os quatro Chaak direcionais – um para cada uma das quatro direções cardeais e suas cores associadas – foram solicitados em cerimônias de chamada de chuva ao longo do ciclo agrícola. O mês de Mol, associado a Chaak e à colheita, era ocasião para grandes cerimônias de propiciação: eram feitas oferendas de comida, bebida e incenso para garantir a cooperação contínua da divindade da chuva com as necessidades agrícolas da comunidade. As cerimônias Mol incluíam a construção de novos ídolos (renovação das imagens sagradas através das quais o poder da divindade era canalizado) e festas coletivas que refletiam a abundância comunitária que o mês deveria garantir.
Este Signo em Outras Culturas
A divindade da chuva como fornecedora de abundância agrícola — o deus cuja cooperação é essencial para a sobrevivência e o florescimento da comunidade — é uma das figuras mais universais da religião mundial. Indra (Védico) era o deus da tempestade e da chuva cujas batalhas com o demônio da seca Vritra determinaram se as chuvas caíam. Zeus/Júpiter (grego/romano) empunhava o raio que rompeu as nuvens. Thor (nórdico) trouxe a chuva com seu martelo. Na tradição iorubá da África Ocidental, Xangô é o orixá dos trovões e dos relâmpagos, cujo poder sobre as chuvas fez dele um dos mais urgentemente propiciados de todos os orixás. A qualidade de coleta de Mol se conecta a um conjunto mais amplo de divindades da abundância: Deméter/Ceres (grega/romana) como a deusa da colheita e do manejo cuidadoso dos grãos; Lakshmi (Hindu) como a deusa da abundância cujos dons exigem a atitude adequada de apreciação e uso sábio; e as várias divindades do milho das tradições indígenas norte-americanas que incorporam o dom sagrado da cultura básica que sustenta a vida comunitária. Na astrologia ocidental, Mol ressoa mais fortemente com Touro – o signo fixo da terra da acumulação paciente, da apreciação sensorial da abundância e do fornecimento constante e confiável do que sustenta a vida.