Инь Водяная Свинья

Личность

Люди Гуй Хай обладают качеством глубокой, полной мудрости, что делает их одними из самых интуитивно всесторонних и тихо знающих людей из всех личностей — они, кажется, понимают вещи, которые другие все еще находятся в процессе изучения, как будто дождь уже прошел там, куда течет река. Таков характер завершающего столпа: внутри него заключен накопленный разум полного цикла, выраженный как качество спокойного знания, а не явного знания. Теплое изобилие и искренняя щедрость Свиньи придают точному пониманию Воды Инь качество питательной полноты: эти люди дают то, что необходимо, с естественностью, которая предполагает, что они всегда точно знали, что это такое. Скрытое Дерево внутри Свиньи дает им связь с новым началом, которое не позволяет завершению превратиться в простое окончание: семя уже присутствует. Тень позиции завершения — это трудность начинаний: люди Гуй Хай могут обнаружить, что их естественная ориентация на завершение и понимание делает сырую, неопределенную жизненность подлинного нового начала более трудной для доступа, чем это находят первые опоры цикла.

Любовь и отношения

В отношениях Гуй Хай приносит самый глубокий дар завершающего столпа: любовь такой всеобъемлющей, спокойной глубины знания, что партнеры часто чувствуют вместе с Гуй Хай, что они наконец-то оказались в присутствии кого-то, кто действительно понимает. Точная внимательность дождя и теплое изобилие Свиньи вместе создают качество любви, которая одновременно точно соответствует тому, что необходимо, и чрезвычайно щедра в своих дарах. Задача завершения позиции в любви — это пороговое качество: люди Гуй Хай в своих наиболее характерных проявлениях населяют пространство между тем, что было, и тем, что будет, и устойчивое, движущееся вперед партнерство требует от них полного шага в начало нового цикла с тем же присутствием, которое они привносят в его завершение.

Работа и карьера

Гуй Хай преуспевает в традициях мудрости, архивной и завершающей работе, философии и созерцательных исследованиях, глубокой психологии и уходе в конце жизни, ритуальных и церемониальных ролях, отмечающих переходы, исторической науке и любой области, где накопленное понимание завершенных циклов имеет большую ценность, чем энергия новых начинаний. А также в любой форме питательной заботы, которая действует на самом глубоком уровне человеческих потребностей — дождь, который достигает того, чего не может достичь ничто другое. Традиционные тексты бацзы связывают завершающий столп со старейшинами и хранителями мудрости, чье накопленное понимание поддерживает преемственность сообщества.

Здоровье и самочувствие

Гуй Хай управляет почками и мочевым пузырем (Мастер Дня Воды Инь), Вода Ян Свиньи усиливает ту же систему, а скрытое Дерево Инь влияет на печень. Завершение двойной Воды и скрытое семя Дерева вместе создают конституционную модель глубоких резервов, доступ к которым наиболее эффективно достигается посредством характерных зимних практик: тепла, отдыха, достаточного сна, культивирования подлинного покоя, в котором может наполняться подземная река. Характерной уязвимостью для здоровья завершающего столпа является тяжесть накопленных знаний: люди Гуй Хай должны защищаться от особого утомления, вызванного слишком большим пониманием в течение слишком долгого времени без адекватного высвобождения посредством выражения, обучения или ритуального подтверждения завершения.

Мифология и символизм

Завершающий столп шестидесятилетнего цикла несет в себе мифологическую тяжесть всех концовок, которые также являются началами: момент перед возвращением цикла в Цзя Цзы является самым священным и наиболее полным из всех пороговых моментов. Свинья занимает позицию самого глубокого в году скопления Воды, самой полной подземной подготовки зимы к возвращению весны. Таким образом, Гуй Хай — это последний дождь перед тем, как уступит место морозу, — последнее точное питание, которое земля получает перед возвращением Ян, — а скрытое семя Дерева внутри Свиньи — это обещание начала Ян-Дерева Цзя Цзы, уже присутствующего в завершении цикла. Это вода, несущая память обо всех шестидесяти столпах к началу.

Этот знак в других культурах

Архетип завершающей мудрости, несущей семя следующего начала — вода на пороге возвращения цикла — появляется в традициях священного завершения и циклического обновления. В скандинавской мифологии Рагнарёк — завершение космического цикла, который также является подготовкой к новому миру, поднимающемуся из моря, — является высшим мифологическим выражением парадокса завершающегося столпа: конец, который является семенем. В индуистской традиции пралайя (космическое растворение), при которой все творение возвращается в изначальные воды перед началом следующего дня Брахмы – наиболее полное возвращение воды, глубочайший отдых перед наиболее важным новым началом – отображает принцип Гуй Хай в космическом масштабе. В кельтской традиции Самайн — праздник завершения года, когда завеса между мирами становится тоньше и накопленная мудрость мертвых питает живых — является сезонным выражением того, что Гуй Хай воплощает в человеческой форме: порог между завершением и началом, где то, что было полностью понято, становится пищей для того, что начнется.

Совместимость

Известные люди