Канкин
Канкин — четырнадцатый месяц Хааба — месяц Желтого Солнца, бога кукурузы Хун Нал Йе и священного отождествления человечества с растением кукурузы, которое является одним из самых глубоких и отличительных из всех богословских открытий майя. В Пополь-Вух человечество было создано из кукурузы: первая попытка богов создать людей из грязи провалилась (слишком мягкая), вторая попытка из дерева провалилась (слишком жесткая, слишком бесчувственная), а третья увенчалась успехом, когда они использовали желтую и белую кукурузу, выращенную в первозданном саду. Смысл этого поразителен: люди не отделены от пищи, которая их поддерживает — они в буквальном смысле являются их пищей. Кормящий и питаемый состоят из одного и того же вещества. Люди канкин несут это понимание как жизненное качество: они понимают питание не как внешнее обеспечение, а как наиболее фундаментальное выражение самой жизненной силы — цикла, посредством которого солнечная энергия Земли, захваченная растением кукурузы, передается человеческому сообществу и становится основой цивилизации.
- Даты
- Хааб месяц 14 из 19 · 261–280 дни солнечного года · Желтое Солнце/месяц кукурузы
- Стихия
- Земля/Огонь
- Планета-управитель
- Хун Нал Йе (Маисовый Бог — Божественная поддержка, воскресение и создание человека)
- Качество
- Питание — священное существование, человеческое процветание и земное изобилие
- Сильные стороны
- Питательный · Поддержание · Щедрый · Заземленный · Жизненно важный · Животворящий
- Слабые стороны
- Излишний · Зависимый · Чрезмерно щедрый · Пассивный · Материалистический
Личность
Люди Канкин олицетворяют качество фундаментального, поддерживающего жизнь питания Бога Кукурузы: они являются одними из наиболее глубоко укорененных и действительно поддерживающих всех типов Хааб, людей, чье присутствие в сообществе создает условия, в которых могут процветать другие. Подобно растению кукурузы, которое преобразует солнечную энергию в запасаемые питательные вещества, они обладают необычайной способностью преобразовывать сырьевой материал опыта — солнечный свет идей, дождь эмоций, землю практической реальности — в формы устойчивого изобилия, от которых зависят сообщества. Они не эффектны и не драматичны; их вклад — надежное, последовательное обеспечение самого необходимого, поддержание условий, которые делают жизнь не просто возможной, но и по-настоящему хорошей. Их тень — это чрезмерная отождествление с питательной ролью: подобно растению кукурузы, которое не может двигаться к свету, а вынуждено ждать, пока он упадет, люди канкин могут стать слишком пассивными, слишком зависимыми от обстоятельств окружающей среды, чтобы полностью выразить свою жизненную силу.
Любовь и отношения
Влюбленный Канкин — это золотая кукуруза: теплая, питательная, необычайно обильная и ориентированная на создание условий, в которых возлюбленный может расти и процветать. Они любят с щедростью урожая — они привносят в отношения полную меру своей способности питать, и опыт любви со стороны канкинина — это опыт искреннего, полного питания. Их вызов в любви такой же, как и в любой другой сфере: склонность к пассивности, которая ждет солнца, а не поворачивается к нему, к щедрости, которая может перерасти в зависимое ожидание взаимной поддержки, которую партнер не всегда может обеспечить. Их наиболее естественными спутниками являются Яккин (Новое Солнце) — солнечная энергия, которую Канкин получает и преобразует в питательное изобилие, создавая идеальную солнечно-сельскохозяйственную взаимодополняемость — и Мак (Ограждение/Скрытое), чье защитное покрытие представляет собой шелуха, обеспечивающая полное развитие ядра.
Работа и карьера
Люди канкин проявляют себя лучше всего в работе, которая включает в себя фундаментальное питание человеческих сообществ: производство продуктов питания (сельское хозяйство, садоводство, выпечка, кулинария), общественное питание и работа по обеспечению продовольственной безопасности, уход за детьми раннего возраста и образование (питание развивающихся людей), здравоохранение (восстановление состояния организма после болезни), развитие сообщества, а также различные экономические и социальные практики, которые обеспечивают справедливое распределение ресурсов, которые делают возможным процветание человека. Роль Хун Нал Йе как божественного источника сущности человечества дает людям Канкин их глубочайшую профессиональную ориентацию: они понимают свою работу как фундаментальную задачу поддержания и улучшения условий, в которых человеческая жизнь может быть полноценно прожита. Работают ли они фермерами, поварами, учителями, врачами или общественными организаторами, прозрение Бога кукурузы — что кормящий и питаемый состоят из одного и того же вещества — определяет все, что они делают.
Здоровье и самочувствие
Символика кукурузы в Канкине в этом месяце самым непосредственным образом связана с пищеварительной системой — собственным механизмом переработки кукурузы в организме, внутренним ландшафтом, где пища превращается в пищу, а изобилие земли становится жизненной силой тела. Майя понимали процесс пищеварения как священную деятельность: превращение пищи в человеческую субстанцию было повторением первоначального творения, ежедневным воспроизведением того момента, когда боги использовали кукурузу для создания людей. Здоровье людей Канкин глубоко связано с качеством их питания: не только физического питания, но и полного спектра питания — реляционного, эстетического, духовного, интеллектуального — которое питает всего человека. Их проблемы со здоровьем возникают из-за дефицита питания всех видов: наиболее очевидным является физический (плохое питание, проблемы с пищеварением), но более глубокие проблемы часто связаны с эмоциональной и духовной пищей, которую канкин так щедро дает другим и может не суметь вырастить для себя.
Мифология и символизм
Хун Нал Йе — Бог кукурузы — является наиболее теологически центральным из всех божеств майя в повествовании о творении Пополь Вух. Его история смерти и воскресения, составляющая основной сюжет повествования о Близнецах-героях, является одной из наиболее полно реализованных мифологий смерти и воскресения во всей мировой религии. Кукурузный Бог был убит лордами Шибальбы (подземного мира), обезглавлен и похоронен, а затем воскрешен благодаря вмешательству своих сыновей (Близнецов-героев), которые победили лордов подземного мира и вернули своего отца к жизни. Собственный жизненный цикл растения кукурузы — семя, посаженное в землю (смерть), прорастание и появление (воскрешение), полный рост и сбор урожая (апофеоз) — понимался как ежегодное воспроизведение биографии Бога кукурузы. Утверждение знаменитого текста сотворения мира майя о том, что люди были созданы из кукурузы, делает этот сельскохозяйственный цикл одновременно космологической историей человеческого происхождения и теологической историей божественной смерти и воскресения. Позиция Канкин на четырнадцатом месяце — глубоко во второй половине года — отражает позицию Бога кукурузы в космическом повествовании: урожай приходит после долгого вегетационного периода, воскресение приходит после смерти.
Этот знак в других культурах
Божественная пища — священная субстанция, из которой создано человечество и посредством которой оно поддерживается, — является одной из наиболее универсальных из всех богословских концепций. В индуистской традиции Упанишады провозглашают «аннам брахма» — пища — это Брахман, еда божественна: то же самое отождествление еды с божественностью, которое майя выразили в мифе о кукурузе как о человеческой субстанции. Христианская Евхаристия, в которой хлеб и вино становятся телом и кровью Христа, является наиболее широко практикуемым из всех ритуалов, посвященных пище как божественной субстанции. Ацтекскому тонакайотлю — «нашей плоти», священной кукурузе, которая была фундаментальной субстанцией ацтекской цивилизации, — поклонялись в ходе сложных церемоний, которые прямо соответствуют церемониальности Бога кукурузы майя. Традиции богинь зерна древней Греции (Деметра), Рима (Церера), Египта (Исида в ее аспекте, дающем зерно) и Месопотамии (Инанна/Иштар) воплощают понимание того, что пища, поддерживающая человечество, — это не просто материальный ресурс, но священный дар, божественное обеспечение, циклы которого отражают глубочайшие ритмы космической жизни. В западной астрологии Канкин наиболее сильно резонирует с Девой (земной знак практического питания и служения) и со вторым домом материального существования и жизненных ресурсов тела.