カーンキン

性格

カーンクインの人々は、基本的で生命を維持する栄養というトウモロコシの神の特質を体現しています。彼らは、すべてのハーブタイプの中で最も深く地に足が着いており、真に生命を維持する人々であり、コミュニティの中にその存在が他の人々が繁栄できる条件を作り出す人々です。太陽エネルギーを貯蔵された栄養に変換するトウモロコシ植物のように、それらは経験の原材料、つまりアイデアの太陽光、感情の雨、実践的な現実の大地を、コミュニティが依存する持続的な豊かさの形に変える驚くべき能力を持っています。それらは派手でも劇的なものでもありません。彼らの貢献は、最も必要なものを確実に一貫して提供し、生活を単に可能にするだけでなく真に良いものにする条件を維持することです。彼らの影は、栄養を与える役割との過剰な同一化である。光に向かって進むことができず、光が落ちるのを待たなければならないトウモロコシのように、カンクインの人々はあまりにも受動的になり、環境の状況に依存しすぎて、活力を最大限に表現できないことがある。

恋愛と人間関係

恋するカンキンは黄金のトウモロコシです。暖かく、栄養があり、素晴らしく豊かで、愛する人が成長し繁栄できる環境を作り出すことに重点を置いています。彼らは収穫の寛大さを愛します。彼らは栄養を与える能力の最大限の限界を関係にもたらします、そしてカンクインの人に愛される経験は、真に完全に養われる経験です。恋愛における彼らの課題は、他のすべての領域と同じです。つまり、太陽に向かうのではなく太陽を待つ受動性への傾向や、パートナーが常に提供できるとは限らない相互の栄養への依存的な期待に滑り込む可能性のある寛大さへの傾向です。彼らの最も自然な仲間は、ヤクスキン（新しい太陽） - カンクインが受け取り、豊かな栄養に変換する太陽エネルギーであり、太陽と農業の完璧な相補性を生み出します - と、その保護カバーが穀粒の完全な発達を可能にする殻であるマック（囲い/隠れた）です。

仕事とキャリア

カンクインの人々は、食料生産（農業、園芸、製パン、調理）、地域社会の栄養と食料安全保障の仕事、幼児期のケアと教育（発育中の人間に栄養を与える）、ヘルスケア（病気後の体の栄養状態の回復）、地域開発、そして人類の繁栄を可能にする資源の公平な分配を保証するさまざまな経済的および社会的慣行など、人間の共同体の基本的な栄養に関わる仕事で最高の能力を発揮します。人類の実体の神聖な源としてのフン・ナル・イェの役割は、カンクインの人々に最も深い職業的志向を与え、彼らは自分たちの仕事を、人間の命が十分に生きられる条件の維持と強化に関するものであると基本的に理解している。彼らが農民、シェフ、教師、医師、地域の組織者として働いているかどうかにかかわらず、トウモロコシの神の洞察、つまり栄養を与える者と栄養を与えられる者は同じ物質でできているということは、彼らの行動すべてに影響を与えます。

健康と幸福

カインのトウモロコシの象徴は、今月、消化器系、つまり身体自身のトウモロコシ処理メカニズム、食べ物が栄養に変わり、地球の豊かさが身体の活力となる内なる風景に最も直接的に結びついています。マヤ族は、消化プロセスを神聖な活動として理解していました。食物が人間の物質に変化することは、元の創造の再現であり、神々がトウモロコシを使って人間を作った瞬間の毎日の再現でした。カンクインの人々の健康は、栄養の質と深く結びついています。単に食物による物理的な栄養だけではなく、人間全体を養う、人間関係、美的、精神的、知的などあらゆる栄養の質と深く結びついています。彼らの健康上の問題は、あらゆる種類の栄養欠乏から生じます。最も明白な問題は身体的問題 (不適切な食事、消化器系の問題) ですが、より深い問題には、カンクインの人が他者に惜しみなく与え、自分自身で養うことができない感情的および精神的な栄養が関係していることがよくあります。

神話と象徴

フン・ナル・イェ（トウモロコシの神）は、ポポル・ヴフの創造物語におけるすべてのマヤの神々の中で最も神学的に中心的な存在です。彼の死と復活の物語は、ヒーロー・ツインズの物語の主要なサブプロットを形成していますが、世界の宗教の中で最も完全に実現された死と復活の神話の 1 つです。トウモロコシの神はシバルバ (冥界) の領主たちによって殺され、首をはねられて埋められましたが、その後、冥界の領主たちを倒し、父親を生き返らせた息子たち (ヒーロー・ツインズ) の介入によって復活しました。トウモロコシ植物自身のライフサイクル、つまり大地に植えられた種子（死）、発芽と出現（復活）、完全な成長と収穫（神格化）は、トウモロコシの神の伝記を毎年再現するものとして理解されました。人間はトウモロコシから作られたという有名なマヤの天地創造文書の記述は、この農業サイクルを人間の起源に関する宇宙論的な物語であると同時に、神の死と復活という神学的物語でもあるとしています。カーンキンの 14 か月目の位置は、今年の後半のかなり深い位置にあり、宇宙の物語におけるトウモロコシの神の位置を反映しています。収穫は長い成長期の後に起こり、復活は死の後に起こります。

他の文化でのこの星座

神の食物、つまり人類が作られ、それによって人類が維持される神聖な物質は、すべての神学的概念の中で最も普遍的なものの 1 つです。ヒンズー教の伝統では、ウパニシャッドは「アンナム ブラフマ」と宣言しています。食べ物はブラフマンであり、食べ物は神です。マヤが人間の実体としてのトウモロコシの神話で表現したのと同じ、食べ物と神性の同一視です。パンとワインがキリストの体と血となるキリスト教の聖体祭儀は、食べ物を神聖な物質とする儀式の中で最も広く行われています。アステカのトナカヨトル（「私たちの肉体」、アステカ文明の基礎物質である神聖なトウモロコシ）は、マヤのトウモロコシの神の儀式と直接的に類似した精緻な儀式で崇拝されました。古代ギリシャ（デメテル）、ローマ（ケレス）、エジプト（穀物を与える側面におけるイシス）、メソポタミア（イナンナ/イシュタル）の穀物の女神の伝統はすべて、人類を支える食物は単なる物質的な資源ではなく、神聖な賜物であり、その周期が宇宙生命の最も深いリズムを反映する神の摂理であるという理解を体現しています。西洋占星術では、カンクインは乙女座 (実践的な栄養と奉仕を表す土の星座) および物質的な栄養と身体の重要な資源を表す第 2 ハウスと最も強く共鳴します。

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