Оди Ика
Оди Ика — это Одо скрытой добродетели: этические качества Ики и ива пеле (мягкий добрый характер), обитающие в самом скрытом внутреннем мире Оди, производят добро, которое является наиболее подлинным, поскольку оно существует без какого-либо внешнего свидетеля. Рожденные под Оди Икой обладают моральными качествами, которые наиболее реальны в самых скрытых измерениях — их добродетель не проявляется ради общественного одобрения, а живет в самом глубоком внутреннем мире, что делает ее наиболее подлинным возможным выражением ива пеле: хорошего характера, который существует, даже когда никто не смотрит.
- Даты
- Оду 71 из 256 · Ому Оду · Позиция цикла 71 — те, кто родился в дни, когда счет с 1 января 2000 года соответствует 70 (модуль 256) · Скрытый характер: этические качества Ики, заложенные в наиболее скрытом внутреннем мире Оди — добродетель, которая наиболее подлинна, потому что она наиболее скрыта; Ива Пеле из глубокого интерьера
- Стихия
- Внутренняя добродетель — этический добрый характер Ики (ива пеле), обитающий в глубочайшем сокрытии Оди; элемент — это добродетель, которая наиболее подлинна, потому что она наиболее скрыта от внешнего свидетеля: добро, которое не совершается для публики, но живет в самом внутреннем месте, этическое качество скрытого «я»
- Планета-управитель
- Обатала и Осун в самом внутреннем — великие этические энергии терпения и любящей мудрости, действующие из самого глубокого скрытого места; добродетель, не требующая публики: хороший персонаж, наиболее искренний в самом скрытом внутреннем мире, где нет зрелища, потому что нет внешнего свидетеля
- Качество
- Внутренняя добродетель — этический характер, который наиболее подлинен, потому что он наиболее скрыт; ива пеле глубокого внутреннего мира; добро, которое совершается не для общественного одобрения, а живет в самом сокровенном месте; добродетель, которая реальна, потому что она существует, даже когда никто не смотрит
- Сильные стороны
- Самая подлинная добродетель — этический характер, который наиболее реален, потому что он наиболее скрыт. · Добро, для существования которого не нужна аудитория · Ива пеле интерьера — нежный добрый персонаж, живущий в самом глубоком месте. · Моральная целостность, которая наиболее полна, когда она наиболее скрыта от внешнего признания. · Скрытый святой — этическое качество, наиболее сильное в самом внутреннем мире. · Характер, который остается неизменным даже в самые личные моменты · Внутренний моральный стандарт, более требовательный, чем любой внешний кодекс, поскольку он не имеет публичного подтверждения.
- Слабые стороны
- Скрытая добродетель, которая не может быть передана и, следовательно, не может функционировать как социальное благо — самая внутренняя ива пеле, не имеющая внешнего выражения. · Этические стандарты Ики в наиболее скрытом внутреннем мире Оди: моральная жизнь, которая существует в такой полной сокрытости, что не оказывает никакого внешнего этического воздействия. · Внутренняя доброта, которая известна только самому себе и поэтому не может участвовать в моральной структуре общества. · Скрытая добродетель, которая становится оправданием для того, чтобы не заниматься трудными внешними моральными вопросами.
Личность
Люди Оди Ика склонны не заявлять о своей добродетели — они просто живут ею в самых внутренних измерениях, не ища внешнего признания. Этическое качество, которое несет Ика, спрятанное в сокрытии Оди, порождает своего рода внутреннюю моральную серьезность, которую другие часто ощущают, не имея возможности сформулировать: они находят людей Оди Ика заслуживающими доверия и этически надежными, даже не зная почему, потому что источник этой надежности слишком внутренний, чтобы его можно было увидеть в каком-либо очевидном внешнем поведении.
Любовь и отношения
В любви Оди Ика привносит в связь скрытую доброту: возлюбленный, которого пускают в самое сокровенное место, обнаруживает живущую там ива пеле — этическое качество, которое является наиболее подлинным именно потому, что оно не действует ради возлюбленного, а просто находится в общем интерьере. Это наиболее полная форма этической любви: добро, которое получает любимый, является самым реальным, потому что оно наиболее скрыто.
Работа и карьера
Оди Ика преуспевает во всей работе, которая требует самой внутренней этической приверженности: профессионал, который наиболее строго соблюдает свои этические стандарты в самые личные моменты (исследователь, который никогда не фальсифицирует данные, даже если никто об этом не узнает, терапевт, чья забота о клиентах наиболее искренна, когда она наиболее невидима, лидер, который делает наиболее этичный выбор в решениях, которые не становятся видимыми для общественности), и в любой профессии, в которой скрытая добродетель является основой профессиональной честности.
Здоровье и самочувствие
Оди Ика управляет отношениями между скрытой внутренней добродетелью и соматической целостностью: физиологическим выражением соответствия между внутренней этической жизнью и внешней жизнью. Характерное учение о здоровье: люди Оди Ика, чья внутренняя этическая жизнь (наиболее внутренняя ива пеле) соответствует их внешнему поведению, испытывают особый вид внутренней целостности, которая является физиологически защитной; когда скрытая внутренняя добродетель нарушается внешним поведением, физиологическая цена этого нарушения особенно высока, поскольку несоответствие между внутренним стандартом и внешней реальностью является наибольшим.
Мифология и символизм
Центральная мифология Оди Ика связана со скрытым святым: истории Ифа о человеке, чья добродетель была настолько внутренней, что не была признана сообществом до тех пор, пока какой-то кризис не выявил ее - скрытый добрый характер, который все это время действовал в самом скрытом месте и который проявил себя именно тогда, когда внешняя ситуация потребовала самого подлинного этического ответа. В традиции йоруба самая могущественная ива пеле считается самой внутренней: добродетелью, которая существует, даже когда она совершенно невидима.
Этот знак в других культурах
Архетип скрытой добродетели — доброты, которая наиболее подлинна, потому что она наиболее сокровенна и наименее проявлена — выражается в различных традициях в различении добродетели и деятельности. В конфуцианской традиции концепция рен (доброжелательности, человечности) как качества, которое является наиболее искренним, когда оно наиболее спонтанно и бессознательно, представляет собой принцип Оди Ика: ива пеле скрытого внутреннего мира как наиболее подлинное выражение добродетели. В исламской традиции концепция ихлас (искренность, действие, совершаемое исключительно ради Бога без всякого стремления к человеческому признанию) является наиболее полным выражением скрытой добродетели Оди Ика. В христианской мистической традиции анонимный или скрытый акт благотворительности — добродетель, даруемая без какого-либо внешнего свидетеля, когда левая рука не знает, что делает правая, — является тем же самым учением.
Совместимость
Сложно с