Ọ̀gbè-Ìká

Огбе Ика

Огбе Ика — это Одо высочайшего характера: божественный свет Огбе освещает этическую глубину Ики, создавая состояние, которое традиция Ифа определяет как самое важное качество, которое может развить человек, — ива пеле, мягкий добрый характер, который является основой всякого подлинного успеха, всех подлинных отношений, всех подлинных духовных достижений. Только Ика Медзи управляет этикой и характером; с благословения Огбе персонаж не просто хорош по условностям или привычкам, но и освещен — он был увиден в свете высшей мудрости и признан по своей сути соответствующим тому, что вселенная ценит наиболее глубоко.

Даты: Одо 26 из 256 · Ому Оду · Позиция 26 цикла — те, кто родился в дни, когда счет с 1 января 2000 года соответствует 25 (мод. 256) · Благословение подлинного характера: божественный свет Огбе, освещающий этическую основу Ики, вызывая высшее выражение ива пеле
Стихия: Просветленный характер — этическая глубина Ики, благословленная божественным светом Огбе; элементом является моральная целостность, затронутая космической мудростью, хороший характер (ива пеле), который является не просто условной добродетелью, но добродетелью, которая была искренне исследована, искренне выбрана и одобрена Богом; персонаж, который сохраняется, даже когда никто не смотрит
Планета-управитель: Орунмила с Осуном и Обаталой в их этическом аспекте - два Ориша, наиболее связанные с высокими моральными принципами (белая одежда Обаталы чистоты, этическая утонченность Осуна), работающие вместе с космической мудростью Орунмилы для достижения высшего выражения ива пеле: нежного, доброго характера, который традиция Ифа определяет как самое важное человеческое качество.
Качество: Божественно освещенная ива пеле — нежный добрый характер, который Ифа называет основой всей успешной человеческой жизни; характер не как представление или социальная условность, а как глубочайшая связь между внутренним существом и высшими ценностями; человек, который по-настоящему добр, потому что его коснулся свет, который делает возможным истинное добро
Сильные стороны: Ива пеле — нежный добрый персонаж как прожитая реальность, а не стремление · Моральная целостность, которая не сгибается под давлением · Редкое качество человека, который является одним и тем же человеком на публике и в частной жизни. · Этическая ясность, возникающая в результате подлинного морального анализа, а не условностей. · Надежность на самом глубоком уровне · Способность помогать другим найти собственную этическую основу. · Характер, который преодолевает обстоятельства – один и тот же в процветании и в невзгодах.
Слабые стороны: Высокие этические стандарты, которые переходят в моральную жесткость, — светлый персонаж, который не может терпеть нормальную моральную сложность обычной человеческой жизни. · Тень Ики: человек, который настолько полностью отождествил себя со своим хорошим характером, что любой вызов ему кажется экзистенциальной угрозой. · Этический свидетель, который забывает, что свидетельствование — это не то же самое, что осуждение. · Хороший характер, который становится самодовольным, когда божественный свет забывается

Личность

Личности огбе-ика обладают качеством, пожалуй, самым редким и ценным в социальной жизни человека: они действительно такие, какими кажутся. Персонаж, который они представляют, — это не спектакль, не социальная стратегия, не маска — это реальная сущность того, кем они являются, видимая, потому что свет Огбе осветил ее насквозь, не оставляя затененных углов, где скрывается другое, менее достойное восхищения «я». Это не значит, что они просты или лишены сложности — освещенный персонаж — вещь богатая и многомерная, — но это означает, что сложность сохраняется открыто, а не скрывается. Люди доверяют людям Огбе Ика в глубоком смысле: не просто верят их словам, но доверяют их фундаментальной природе.

Любовь и отношения

В любви Огбе Ика предлагает, пожалуй, самый основополагающий из всех даров: партнера, чей характер такой, каким он кажется, у которого нет скрытых намерений или личного «я», противоречащего публичному. Эта прозрачность, какой бы редкой она ни была, создает качество безопасности в отношениях, которое позволяет возлюбленному открываться так, как не позволил бы менее надежный партнер. Проблема заключается в высоких этических стандартах, применяемых к самим отношениям: люди Огбе Ика могут требовать, чтобы отношения соответствовали тем же стандартам честности, которые они поддерживают в себе, и они должны развивать терпение и сострадание к более обычным моральным сложностям своих возлюбленных.

Работа и карьера

Огбе Ика преуспевает во всей работе, требующей высочайшей этической честности: роли судей (судьи, арбитры, посредники, решениям которых необходимо абсолютно доверять), советы по этике и функции соблюдения требований, функции омбудсмена и подотчетности, духовное лидерство в традициях, которые подчеркивают моральное формирование, философию и моральное воспитание, разрешение конфликтов и миротворчество (где только тот, чей собственный характер безупречен, может выступать в качестве настоящего посредника), а также любую консультативную роль, когда способность клиента действовать в соответствии с советом полностью зависит от доверия. честность консультанта.

Здоровье и самочувствие

Огбе Ика управляет системами целостности организма — различием иммунной системы между собственным и чужим, механизмами восстановления клеток, поддерживающими целостность организма, этическими отношениями кишечного микробиома с хозяином. Характерным учением о здоровье является соответствие между внутренним и внешним: люди Огбе Ика, чья внешняя жизнь проживается честно, как правило, также имеют прочную физическую целостность. Когда существует значительный разрыв между внутренней этической жизнью и внешним представленным Я — когда характер скомпрометирован — это имеет тенденцию проявляться соматически. Внимание к этому выравниванию является как духовной, так и физической практикой здоровья для этого Оду.

Мифология и символизм

Центральная мифология Огбе Ика включает в себя ответ Орунмилы на вопрос о том, какое качество, прежде всего, определяет качество человеческой жизни. Ответ, сохранившийся в корпусе Ифа, однозначен: ива пеле, нежный добрый персонаж. В повествованиях Огбе Ика показано, как Орунмила демонстрирует этот принцип в своем поведении — прорицатель, чей характер настолько полностью соответствует космическому порядку, что даже Ориша обращаются к нему за советом, когда у них возникают моральные вопросы. Освещенный характер как источник мудрости: таково учение Огбе Ика.

Этот знак в других культурах

Концепция ива пеле — мягкого доброго характера как высшей человеческой добродетели, более важной, чем интеллект, богатство или социальное положение — глубоко перекликается с несколькими основными этическими традициями. В конфуцианской традиции концепция рен (доброжелательности, человеколюбия) как высшей добродетели — внутреннего качества, которое делает возможными все другие добродетели, — является ближайшей структурной параллелью: освещением этической основы Ика Огбе Ика. В аристотелевской этике концепция эвдемонии (процветания, хорошей жизни), достигаемая посредством развития arete (добродетели, превосходства характера) — не просто знания того, что хорошо, но и достижения на практике истинного добра — точно отображает принцип ива пеле. В буддийской традиции идеал бодхисаттвы — существо, всё существование которого является выражением подлинного сострадания и мудрости в действии — представляет интеграцию Огбе Ика в её наиболее полной форме: характер не как набор правил, а как естественное выражение просветлённой внутренней жизни.

Совместимость

Лучше всего с

Ика Меджи, Огбе Меджи, Офун Меджи

Сложно с

Овонрин Медзи, Оканран Меджи