米奎兹特利

性格

米奎兹特利人具有一种存在主义的严肃性，其他人可能会觉得这既有吸引力又令人不安。他们自然而然地被意义、死亡和自我本质等问题所吸引——这并不是一种病态的痴迷，而是一种真正的哲学取向，这种取向赋予他们所做的一切以不同寻常的深度和分量。他们不害怕结局：他们在超越理智接受的层面上理解，没有什么是永恒的，这一事实不是悲剧，而是生命保持珍贵和活力的机制。这种理解使他们异常自由，而那些更执着于永恒的人则无法做到这一点——他们可以完全摆脱不再为他们服务的东西，而其他人却感到困惑。他们的影子是一种宿命论倾向：如果一切都结束了，为什么还要开始？ Miquiztli 人的精神工作是在每个周期结束之前找到充分融入其中的动力。

爱情与关系

矛盾的是，恋爱中的米奎兹特里既能表现出非凡的存在感，又能表现出完全的超然。当他们爱的时候，他们会全身心地爱着一个知道这一切都会结束的人——这会让他们的忠诚变得几乎难以忍受的温柔和直接。他们对早期求爱的肤浅游戏不感兴趣；他们想要直击本质，了解演讲背后的真实人物，并以同样的方式被人认识。他们面临的挑战是硬币的另一面：他们可以彻底地脱离，这对那些没有看到结局的伴侣来说是毁灭性的打击，他们以与其他形式的结局相同的平静态度离开已经走到尽头的关系。他们在Tonalpohualli中最深的兼容性是与Cozcacuauhtli（秃鹫）——这个星座与Miquiztli对自然循环的理解相同——以及Ollin（运动），其变革能量与死亡星座彻底改变的能力相匹配。

工作与事业

米奎兹特利人在需要面对别人所回避的事情的职业中表现出色——医学、外科、临终关怀、太平间工作、心理学、哲学，以及任何在职业上需要诚实地承认结局的领域。它们也在涉及转变的领域蓬勃发展：隐喻意义上的炼金术——将一种状态转变为另一种状态，将原始或死亡的东西加工成新的和有用的东西。研究、考古学、深度心理学、法医学以及过渡和悲伤的宗教部门都适合这一天的标志。在他们所居住的任何领域，米奎兹特利人都带来了不同寻常的勇气和严肃的目标：他们会做别人不敢做的工作，而且他们会以一种稳定的态度去做，这是因为他们已经与失去的现实达成了和平。

健康与幸福

米奎兹特利由月亮掌管，在阿兹特克医学中，月亮能量与身体的节律有关——睡眠和觉醒的周期、荷尔蒙流动的潮汐、在意识控制阈值以下维持生命的自动过程。米奎兹特利人从有意识地关注这些节律中获益匪浅：规律的睡眠、与月球周期的协调以及满足身体积极参与和充分休息需求的练习。他们的健康挑战是一种自相矛盾的鲁莽行为，这种鲁莽行为可能源于他们与死亡的哲学关系——一切都会结束的感觉可能会导致忽视身体对基本维护的需求。定期的身体实践——瑜伽、武术、躯体疗法——可以让米奎兹特里人恢复与生命体的尊重关系，这是他们最重要的健康资源。

神话与象征

与 Miquiztli 的赞助人 Tecuciztecatl 最密切相关的神话涉及特奥蒂瓦坎第五太阳的创造——也就是我们现在生活的太阳。当众神在第四世界毁灭后聚集在一起创造新的太阳时，两个候选人被选中跳入祭火：谦虚的纳纳瓦辛和骄傲的特库西兹特卡特尔。特库西兹特卡特佩戴着华丽的珊瑚和黄金供品，在火焰面前犹豫了四次。纳纳华辛只奉献了荆棘和自己的鲜血，毫不犹豫地跳了进去，变成了太阳。特库西兹特卡特尔感到羞愧，最终跳了起来，变成了月亮——原本和太阳一样明亮，直到一位神用一只兔子击中了月亮的脸，使它永远变暗。这个故事蕴含着对死亡和勇气本质的深刻洞察：毫无保留地拥抱火焰的人成为了更大的光明，而犹豫不决的人则成为了反射的月光。米奎兹特利人带着这样的教训：完全拥抱死亡是通往更真实、更充实生活的道路。

此星座在其他文化中

死亡的头颅不是恐怖的象征，而是智慧和解放的象征，出现在世界各地的传统中。在藏传佛教中，头骨杯（kapala）和头骨装饰的愤怒本尊代表修行者拥抱无常——这是从痛苦轮回中解脱的第一步。在中世纪的欧洲基督教中，死亡传统——“记住你会死”——是一种哲学和精神实践，旨在让人们更加关注真正重要的事情。墨西哥的亡灵节直接继承了阿兹特克祖先的崇拜，将头骨变成了一个充满温柔、幽默和与心爱的死者联系的地方。在印度传统中，女神卡莉戴着骷髅花环，代表着自我死亡，从而获得解脱。荣格关于典型死亡-重生循环的概念——英雄在变身回来之前必须陷入黑暗——为米奎兹特里的能量提供了最完整的心理表达。在西方占星学中，米奎兹特里与天蝎座和第八宫产生了最深刻的共鸣：死亡、转变和另一个世界的资源的领域。

相容性

名人