基米
Kimi 是死亡的日兆——在玛雅人的理解中，这使得它成为二十个 nahuales 中最强大、最神圣的标志之一。 Tzolkin 的第六天，Kimi 坐在第一个 trecena 的中点，承载了玛雅人对死亡的理解的全部分量：不是作为结束，而是作为所有更新和所有重生都必须经过的中心转变。基米的领主是阿普赫（Ah Puch）（也称为基辛（Kisin），意为“胀气者”——这个名字通过将死亡与身体最物质的过程联系起来，故意揭开死亡的神秘面纱），是玛雅地下世界西巴尔巴（Xibalba）的统治者。但西巴尔巴并不是一个永久惩罚的地方——它是处理场所，是死者重生之路上的转化室。基米人具有这种变革性死亡的品质：他们是那些能够有结局的人，他们不会被损失所摧毁，他们在细胞水平上明白每一次死亡都是出生的前提。这使他们成为所有卓尔金类型中最真正智慧的人——不是积累信息的书本智慧，而是真正与无常和平相处的人的具体智慧。
- 日期
- 卓尔金日签 6 of 20 · 北 · 白色 · 死亡/头骨/转变
- 元素
- 空气/水（地狱）
- 守护星
- Ah Puch / Kisin — 地狱之主 Xibalba（神 A，掌管死亡与重生循环的死神）
- 特质
- 接受——结局的智慧、无畏的屈服和转变的礼物
- 优势
- 明智的 · 变革性的 · 接受 · 无所畏惧 · 洞察力 · 再生性
- 弱点
- 病态的 · 独立的 · 宿命论 · 回避型 · 虚无主义
性格
基米人拥有一种让其他人感到平静又有点不安的宁静品质——这种宁静来自于真正接受死亡的人，他们不会逃避无常，他们可以安然接受结局，而不需要急于奔向下一个开始的舒适。这种品质赋予了他们非凡的存在能力：因为他们没有利用自己的能量来避免死亡，所以他们可以充分关注生命。他们往往是其他人在危机中求助的人——不是因为他们有解决方案，而是因为他们的存在无言地传达了这样的信息：结局不会毁灭接受结局的人。他们的影子是基米，他已经接受了死亡，但尚未接受生命——这个人已经完成了与无常和平相处的必要工作，但他却让这种智慧成为脱离全情投入、充满激情的生活的理由，而真正接受死亡本应解放这种生活。 Kimi 人在最充分的发展中生活在最完整的参与中：因为他们知道一切都会结束，没有任何东西被浪费。
爱情与关系
恋爱中的基米是一种已经接受了自己结局的关系——并且这样做，比没有接受结局的关系变得更加充满活力。这不是病态，而是最深层的存在形式：基米伴侣知道这种爱，就像所有的事情一样，将会结束，这种认识（而不是给这段关系蒙上阴影）消除了琐碎的担忧、表现出来的情感和策略性的克制，而这种克制充满了许多不太有死亡意识的关系。他们全身心投入地去爱，因为他们已经没有什么可以留着以后用了。他们最天然的伴侣是 Ik'（风/呼吸）——其具有沟通性的风象特质可以将 Kimi 的深度带入清晰的表达中，并提供平衡 Kimi 向沉重方向的轻盈感；以及 Ok（狗），其忠诚、稳定、无条件的特质为 Kimi 旅行者提供了穿越地下世界最需要的可靠陪伴。
工作与事业
Kimi 人在直接涉及死亡、转变以及结束和更新过程的工作中效率最高。姑息治疗和临终医学（与临终者坐在一起，无需修复或逃离）、悲伤咨询和死亡导乐工作、临终关怀和丧亲支持、法医工作、生态学（分解和营养循环的研究——死亡作为新生命的基础）、深度心理学（特别是研究无意识作为旧形式死亡和新形式诞生的地下世界）、外科工作（精确控制患病组织的死亡以保存整体）、太平间科学、考古学（恢复已死亡的事物并使其在记忆中复活）以及任何需要持续能力面对损失的专业领域都是 Kimi 的天然领地。他们的专业优势在于面对结局时的泰然自若；他们的职业挑战是确保他们对死亡的安慰转化为肯定生命的行动，而不是被动的退缩。
健康与幸福
基米的死亡与转化象征意义将这个标志与身体自身的细胞死亡和更新过程联系起来——维持所有活组织的不断死亡和生成，免疫系统在清除身体不再起作用的东西方面的作用，以及身体不断转变的各种消除和更新循环。基米人往往与他们身体的死亡有着特别密切的关系：他们可能会被与死亡意识相关的沉思练习所吸引（藏传佛教死亡冥想、死亡纪念练习、积极纪念死者的亡灵节传统），他们可能会发现他们的身体健康与他们与无常的关系密切相关——真正与死亡和平相处的基米人往往拥有令人惊讶的强大身体活力，而逃离自己的死亡的基米人往往具有令人惊讶的强大身体活力。死亡意识可能体现了慢性病中这种未解决的紧张情绪。他们最重要的健康实践是那些与过渡和释放有关的实践：定期清理不再需要的东西，练习真正的休息（睡眠的小死亡），并尊重身体自身的消耗和再生周期。
神话与象征
阿普赫（Ah Puch）——西巴尔巴之主——是所有玛雅神祇中记载最广泛的神灵之一，在多部古典时期的文献和殖民时期的波波尔乌赫（Popol Vuh）中都有详细的记载。在《Popol Vuh》中，西巴尔巴的领主不是玛雅宇宙中的终极力量，而是英雄双胞胎击败的对手——这种叙事将死亡重新塑造为倒数第二个考验，而不是最终的真理，当面对并克服这一挑战时，会产生世界不断更新的复活。玛雅人对西巴尔巴的理解确实很复杂：它是一个积极转变的地方，分为多个房屋（黑暗房屋、寒冷房屋、美洲虎房屋、火屋、剃刀屋和蝙蝠屋），死者在重生之旅中经过这些房屋。每座房子都提供了不同形式的转变——旧自我的不同死亡，为旅行者的下一种存在形式做好了准备。卓尔金的基米日被认为特别适合祖先仪式、忌日纪念活动以及任何需要直接参与变革和更新力量的仪式工作。
此星座在其他文化中
死亡是一种转变，而不仅仅是终结——地狱是一个处理和更新的地方，而不是永久的终结——是所有精神概念中最具跨文化持久性的概念之一。在埃及的传统中，Duat（地狱）不是一个惩罚的地方，而是一个复杂的转化领域，灵魂在进入新生命之前将通过它进行旅程、审判和净化。在希腊传统中，哈迪斯的灵魂在喝了忘川河（遗忘）和摩涅莫辛河（记忆）后可能会转世——死亡为重生做准备。在印度教中，阎罗王（死亡之主）不是恶棍，而是法师，他根据今生积累的业力决定灵魂的下一种存在形式——死亡是使下一个开始变得公正的伟大算计。在北欧传统中，死者会根据他们生前和死亡的方式去往不同的目的地——瓦尔哈拉、赫尔、福尔克万格——而众神自己也会在诸神黄昏死去，然后在新的世界重生。在藏传佛教中，中阴教义（《西藏度亡经》）提供了详细的指导，指导如何将死后状态视为有意识的转变，而不是无意识的消解。在西方占星学中，基米与天蝎座（死亡、转变和重生的固定水象星座）和冥王星（冥界之星、彻底转变和更新的死亡）产生了最强烈的共鸣。