أويكو أوبارا
Oyeku Obara هو Odù للأسلاف الملكيين: نار الملكية - السلطة العظيمة لأوبارا، طاقة السانغو للسلطة الملكية والكاريزما - تم الحفاظ عليها وتضخيمها في عالم أسلاف Oyeku. سانغو نفسه هو شخصية أويكو أوبارا النموذجية: ألافين (ملك) أويو التاريخي الذي لم تنتهي سلطته عند الموت ولكن تحولت به إلى السلطة الكونية الدائمة للأوريشا. غالبًا ما يحمل أولئك الذين ولدوا في عهد أويكو أوبارا إحساسًا بالأصل الملكي - ليس بالضرورة حرفيًا (رغم أنه في بعض الأحيان يكون كذلك أيضًا) ولكن بمعنى أنهم يسكنون طاقة قيادية لها ثقل وعمق أجيال عديدة من أولئك الذين قادوا قبلهم.
- التواريخ
- Odù 37 من 256 · Omọ Odù · موضع الدورة 37 — أولئك الذين ولدوا في الأيام التي يتطابق فيها العدد من 1 يناير 2000 مع 36 (النمط 256) · الأسلاف الملكيون: عالم أسلاف Oyeku يستضيف نيران أوبارا الملكية - سلطة أولئك الذين حكموا، النار التي لا يزال الملوك الموتى يحملونها في عالم الأجداد
- العنصر
- نار الأجداد الملكية - السلطة الملكية لأوبارا محفوظة في عالم أسلاف أويكو؛ العنصر هو الملك المؤله: الملك الذي عبر إلى عالم الأجداد وأصبح أقوى في الموت منه في الحياة؛ النار الملكية المشتعلة إلى الأبد في عالم أموات الأجداد والتي لا يزال دفئها وسلطتها يصلان إلى الأحياء من خلال الكفارة المناسبة
- الكوكب الحاكم
- أويا مع سانجو - سانجو باعتباره الملك الملكي المؤله النموذجي (آلافين أويو الذي أصبح أوريشا عند الموت)، تم الحفاظ على نيرانه الملكية وتضخيمها في عالم أسلاف أويا؛ يحكم هذا الأودو الأسلاف الملكيين على وجه التحديد: الملوك والزعماء الذين لم تنتهي سلطتهم عند الموت، بل تحولت إلى سلطة أكثر ديمومة في عالم الأجداد.
- الجودة
- سلطة الأسلاف الملكية – الكاريزما والقوة التي تتدفق ليس فقط من الصفات الشخصية ولكن من الطاقة الملكية المتراكمة لجميع أسلاف السلالة المؤلهين؛ القيادة المدعومة بسلطة أولئك الذين حكموا من قبل والذين تعمل قوتهم الروحية على تضخيم السلطة الطبيعية لأحفادهم الأحياء
- نقاط القوة
- السلطة التي تدعمها السلطة الملكية الأجداد · كاريزما من يرثون النسب الملكي ويجسدونه بالكامل · الكرامة الطبيعية التي لا تحتاج إلى تأكيد · نار القيادة التي تقدست قبل ولادتهم · القدرة على توجيه توجيهات الأجداد الملكيين في قرارات القيادة · كرم الجد الملكي: الفيض المبارك للملك المؤله · القيادة التي تحمل ثقل وعمق استمرارية الأجداد
- نقاط الضعف
- سلطة الأجداد الملكية التي تصبح فخراً موروثاً منفصلاً عن الفضيلة الشخصية · إن نار ملوك الأسلاف مشتعلة للغاية من خلال السليل الحي لدرجة أن الحكم الفردي يطغى على نمط الأجداد · ثقل أويكو في نار أوبارا: النار الملكية مثقلة بالثقل الكامل لموت الأجداد · الدور القيادي الموروث الذي لا يناسب الفرد الذي ولد فيه
الشخصية
يحمل أفراد Oyeku Obara صفة السلطة الموروثة: كرامة طبيعية وحضور قيادي لا يحتاج إلى تأكيد نفسه لأنه يعتمد على أساس السلطة الملكية للأسلاف. وهذا يختلف عن الكاريزما الشخصية لأوبارا ميجي أو القيادة المكرسة لأوغبي أوبارا - سلطة أويكو أوبارا هي سلطة الأسلاف على وجه التحديد، وهي النار التي كانت مشتعلة قبل ولادة هذا الشخص والتي يواصلونها الآن. فهم يميلون إلى الانجذاب إلى الأدوار القيادية التي لها عمق تاريخي، وإلى المناصب التي تربط السلطة الحالية بالشرعية الماضية، وإلى الحفاظ على تقاليد الأجداد في الحكم والاحتفالات وسنها.
الحب والعلاقات
في الحب، يجلب Oyeku Obara جودة الأجداد الملكية: الحب الذي له نار وجاذبية، والوفرة السخية لعطاء Obara الملكي وعمق ثقل أسلاف Oyeku. إنهم يميلون إلى الحب على طريقة الحكام التقليديين العظماء ــ مع الكرم الرائع تجاه أولئك الذين هم تحت حمايتهم، ومع توقع (غير معلن عادة ولكن محسوس بعمق) أن العلاقة سوف تحظى بالكرامة المناسبة لمكانة أسلافهم. التحدي هو الجودة الهرمية للحب الملكي. يجب عليهم تنمية التبادلية التي يحتاجها المحبوبون والتي يمكن أن تجعل كرامة أسلاف Oyeku العميقة أقل إلحاحًا مما هي عليه الآن.
العمل والمهنة
يتفوق أويكو أوبارا في جميع الأعمال التي تنطوي على السلطة الملكية للأسلاف: الزعامة التقليدية وأدوار القيادة المجتمعية التي تحمل شرعية الأسلاف، والحفاظ على تقاليد الأسلاف الملكية وأدائها (حفلة تنكرية لإغونغون، وطقوس الأسلاف الملكية)، وأعمال التراث الثقافي التي تكرم الأسلاف الملكيين للشعب، والقيادة في المؤسسات ذات الجذور التاريخية العميقة حيث تكون سلطة الأسلاف جزءًا من هوية المؤسسة، ونوع الحضور العام الملكي - في الأداء، في الدعوة، في الأدوار الاحتفالية - التي تجعل نار الأجداد مرئية للأحياء.
الصحة والرفاهية
يحكم Oyeku Obara القلب في بُعده الأسلافي - العضو الذي حمل النار الملكية في أجساد جميع الأسلاف الملكيين من السلالة، والذي يحملها الآن في فرد Oyeku Obara. الهدية الصحية المميزة هي قوة القلب والأوعية الدموية المتجذرة في حيوية الأجداد؛ إن الخطر الصحي المميز هو ثقل العبء الملكي الموروث على القلب - الضغط الناتج عن تحمل مسؤولية أكبر مما يولده الفرد وحده. استرضاء الأسلاف المنتظم، وخاصة الأسلاف الملكيين (حفلة تنكرية إيغونغون، وأضرحة الأسلاف الملكيين)، توفر الحماية الصحية الأساسية.
الأساطير والرمزية
أساطير أويكو أوبارا المركزية هي تأليه سانغو: وفاة ملك أويو التاريخي، والظروف الدرامية (البرق يدمر قصره، ورحيله إلى الغابة والموت)، وتحول هذا الملك الفاني إلى أوريشا الرعد والبرق. هذا هو حدث Oyeku-Obara النموذجي: عبور النار الملكية (Obara) إلى عالم الأجداد (Oyeku) والظهور متضخمًا ودائمًا بدلاً من إخماده. لا تموت النار الملكية العظيمة على عتبة نطاق Oyeku - فهي تحترق بشكل كامل هناك أكثر من أي وقت مضى في العالم البشري.
هذا البرج في الثقافات الأخرى
إن النموذج الأصلي للسلف الملكي المؤله - الملك الذي يحول موته سلطته من الزمنية إلى الأبدية - هو أحد أكثر النماذج انتشارًا في التاريخ الديني العالمي. في التقاليد المصرية القديمة، فإن الفرعون الذي، عند الموت، يصبح متماثلًا تمامًا مع أوزوريس (سيد الموتى) بينما يجسد خليفته حورس (الملك الحي) هو التعبير الأكثر تطورًا عن مبدأ أويكو أوبارا: النار الملكية التي لا تنطفئ بعبور أويكو ولكنها تتحول إلى السلطة الإلهية الدائمة لعالم الأجداد. في التقليد الروماني، فإن التكريس (تأليه الإمبراطور بعد الموت) وعبادة الديفي (الأباطرة المؤلهين) يرسمان نفس المبدأ. في العديد من التقاليد الأفريقية، تكون مزارات الأسلاف الملكية - حيث يتم الحفاظ على سلطة الحكام السابقين والتشاور معهم - هي مؤسسات طقوس مبنية حول طاقة أويكو أوبارا.
التوافق
الأفضل مع
صعب مع