Medangkungan
Naciste en el wuku Medangkungan, semana 20 de 30 del Pawukon balinés.
Medangkungan es la vigésima de las treinta semanas de siete días (wuku) del Pawukon, el ciclo de 210 días que marca la mayoría de las ceremonias religiosas de Bali. Cada 210 días, en el mismo día del ciclo, los balineses celebran su oton, el aniversario de su nacimiento según el Pawukon.
Fuente: F. B. Eiseman Jr., Bali: Sekala & Niskala, vol. I: Essays on Religion, Ritual, and Art (Periplus 1990), ch. 17 “Balinese Calendars”, ch. 9 “Rites of Passage”; E. M. Reingold & N. Dershowitz, Calendrical Calculations, Ultimate ed. (Cambridge University Press 2018), ch. 12
- Posición en el Pawukon
- Semana 20 de 30
- Título de Dios en este wuku
- En el lontar balinés Tutur Gong Besi, durante este wuku Dios (Bhatara Dalem) lleva el título de Sanghyang Basuki.
En el Tutur Gong Besi
- Árbol
- plasa (Butea monosperma)
- Ave
- pelung (Columbidae)
- Kala del wuku
- El kala de este wuku está al este: no viajes a su encuentro.
Fuente: Tutur Gong Besi, lontar, transliteration (alih aksara), Pusat Dokumentasi Dinas Kebudayaan Provinsi Bali, “Nihan paukonan”; R. A. Putri, V. I. Ekowati & G. N. Dwiadmojo, “Avian diversity and ethnoornithology in Pawukon”, Journal of Ethnobiology and Ethnomedicine 22 (2026), art. 43, Table 1
Su ascesis acaba en sufrimiento; sus pensamientos se aferran a la impureza y al embotamiento, y les falta dharma. Aceptan sus límites y son firmes en sus pensamientos; como su paloma, aman el agua, y al final sus pensamientos se cumplen. Su árbol, el palasa, es una flor en el bosque pero no sirve de nada en la ciudad. El peligro: los bandidos de noche.
Traducción nuestra de: Tutur Gong Besi, lontar, transliteration (alih aksara), Pusat Dokumentasi Dinas Kebudayaan Provinsi Bali, “Nyan awatekan anut ring uku”, “Nihan paukonan”
Días señalados de este wuku
- domingo: Pengembang
Son los días en que coinciden dos semanas del Pawukon: Kajeng Kliwon cada 15 días, los otros cinco cada 35. Exigen ofrendas y oraciones especiales —unos se tienen por propicios y otros por nefastos— y en ellos se suelen fijar las fiestas de los templos y los ritos de paso. Se cree que en Kajeng Kliwon andan sueltos los malos espíritus.
Fuente: F. B. Eiseman Jr., Bali: Sekala & Niskala, vol. I: Essays on Religion, Ritual, and Art (Periplus 1990), ch. 17 “Balinese Calendars”; R. Goris, “Holidays and Holy Days”, in J. L. Swellengrebel (ed.), Bali: Studies in Life, Thought, and Ritual (W. van Hoeve 1960); E. M. Reingold & N. Dershowitz, Calendrical Calculations, Ultimate ed. (Cambridge University Press 2018), ch. 12