Medangkungan
Você nasceu no wuku Medangkungan, semana 20 de 30 do Pawukon balinês.
Medangkungan é a vigésima das trinta semanas de sete dias (wuku) do Pawukon, o ciclo de 210 dias que rege a maior parte das cerimônias religiosas de Bali. A cada 210 dias, no mesmo dia do ciclo, os balineses celebram o seu oton, o aniversário de nascimento segundo o Pawukon.
Fonte: F. B. Eiseman Jr., Bali: Sekala & Niskala, vol. I: Essays on Religion, Ritual, and Art (Periplus 1990), ch. 17 “Balinese Calendars”, ch. 9 “Rites of Passage”; E. M. Reingold & N. Dershowitz, Calendrical Calculations, Ultimate ed. (Cambridge University Press 2018), ch. 12
- Posição no Pawukon
- Semana 20 de 30
- Título de Deus neste wuku
- No lontar balinês Tutur Gong Besi, durante este wuku Deus (Bhatara Dalem) tem o título de Sanghyang Basuki.
No Tutur Gong Besi
- Árvore
- plasa (Butea monosperma)
- Ave
- pelung (Columbidae)
- Kala do wuku
- O kala deste wuku fica a leste: não viaje ao seu encontro.
Fonte: Tutur Gong Besi, lontar, transliteration (alih aksara), Pusat Dokumentasi Dinas Kebudayaan Provinsi Bali, “Nihan paukonan”; R. A. Putri, V. I. Ekowati & G. N. Dwiadmojo, “Avian diversity and ethnoornithology in Pawukon”, Journal of Ethnobiology and Ethnomedicine 22 (2026), art. 43, Table 1
As suas austeridades terminam em sofrimento; os seus pensamentos se apegam à impureza e ao torpor, e falta-lhes dharma. Aceitam os seus limites e são constantes nos pensamentos; como a sua pomba, amam a água, e no fim os seus pensamentos se realizam. A sua árvore, a palasa, é uma flor na floresta, mas sem utilidade na cidade. O perigo: assaltantes à noite.
Tradução nossa de: Tutur Gong Besi, lontar, transliteration (alih aksara), Pusat Dokumentasi Dinas Kebudayaan Provinsi Bali, “Nyan awatekan anut ring uku”, “Nihan paukonan”
Dias notáveis deste wuku
- domingo: Pengembang
São os dias em que duas semanas do Pawukon se encontram: Kajeng Kliwon a cada 15 dias, os outros cinco a cada 35. Pedem oferendas e orações especiais — uns são tidos como propícios, outros como nefastos — e é neles que muitas vezes se marcam as festas dos templos e os ritos de passagem. Acredita-se que em Kajeng Kliwon os maus espíritos andam à solta.
Fonte: F. B. Eiseman Jr., Bali: Sekala & Niskala, vol. I: Essays on Religion, Ritual, and Art (Periplus 1990), ch. 17 “Balinese Calendars”; R. Goris, “Holidays and Holy Days”, in J. L. Swellengrebel (ed.), Bali: Studies in Life, Thought, and Ritual (W. van Hoeve 1960); E. M. Reingold & N. Dershowitz, Calendrical Calculations, Ultimate ed. (Cambridge University Press 2018), ch. 12