Astrologie Soufie

Il existe un rapport soufi authentique et profond avec les cieux, et il a un nom : Ibn 'Arabi. Le grand mystique andalou (1165–1240), appelé par les soufis le « Plus Grand Maître », a bâti toute une cosmologie à partir du ciel — mais pas celle que l'on pourrait attendre. En son cœur ne se trouvent pas douze signes du zodiaque, mais les vingt-huit demeures de la Lune, qu'il lisait comme les stations spirituelles que traverse une âme dans son ascension vers Dieu.

Ce qu'il en a fait est extraordinaire. Ibn 'Arabi a mis en correspondance les vingt-huit demeures lunaires avec les vingt-huit lettres de l'alphabet arabe, et les unes et les autres avec vingt-huit des Noms Divins — si bien que la création tout entière se déploie, demeure après demeure et lettre après lettre, comme une énonciation du « Souffle du Miséricordieux ». La Lune devient un miroir poli de la lumière divine. C'est de la mystique du plus haut ordre, une carte de l'être, et non une prévision d'événements.

Et c'est là le hic, en toute honnêteté. Le soufisme n'est pas, et n'a jamais été, une astrologie divinatoire ; l'islam majoritaire interdit la divination, et Ibn 'Arabi écrivait une cosmologie spirituelle, il ne dressait pas de thèmes de naissance. Il n'a jamais existé de « zodiaque soufi » classique de douze signes de naissance interprétés pour la personnalité. Cette disposition en douze signes — celle qui est montrée ici — est un habillage moderne, qui pose le zodiaque familier sur la mystique de la tradition soufie.

Aussi le présentons-nous avec soin. Les signes présentés ici sont les douze ordinaires, babyloniens-grecs, revêtus d'une atmosphère soufie ; le véritable ciel soufi est quelque chose de plus rare et de plus profond — les vingt-huit demeures lunaires d'Ibn 'Arabi, ses lettres et ses Noms Divins, la longue contemplation soufie des cieux comme échelle vers le Réel. L'horoscope est moderne ; la mystique sous le nom est authentiquement, lumineusement soufie.