Jawza

Personnalité

Les Jawza sont gouvernés par le Latifah Sirr, ce qui leur confère une qualité de perception qui va au-delà du discernement intellectuel ordinaire : la capacité de ressentir ce qui est caché, de percevoir le secret qui se cache sous la surface de toute situation, personne ou texte. Dans la tradition soufie, le Sirr est l'organe des secrets divins (asrar) : la faculté par laquelle le mystique reçoit la communication divine directe qui transcende la médiation de la pensée et du langage ordinaires. Les Jawza portent cette faculté comme une capacité native : ce sont eux qui comprennent ce qui n'a pas été dit, qui sentent le sens sous les mots, qui perçoivent la dimension invisible de toute rencontre. La gouvernance de Jawza par Mercure ajoute la qualité de l'intelligence communicative à cette profondeur perceptuelle : ils ne sont pas seulement réceptifs aux secrets mais véritablement doués pour trouver le langage pour transmettre ce qu'ils ont perçu, pour combler le fossé entre l'indicible et le dicible. L'ombre de ce don est l'attrait pour la multiplicité que peut produire le principe des Jumeaux : la perception des secrets par Sirr dans toutes les directions peut devenir l'angoisse d'un esprit dispersé qui a trop de fils et ne peut en suivre aucun jusqu'à sa source. L'enseignement de la Station Zuhd est précisément le remède : le véritable renoncement n'est pas le rejet de la multiplicité mais la culture du point unique de silence à partir duquel tous les multiples fils peuvent être vus dans leur véritable relation. Le Jawza qui a trouvé le Sirr peut se déplacer à travers la complexité du monde avec la facilité de celui qui porte la simplicité du secret divin en son centre.

Amour & Relations

Jawza aborde l'amour comme il aborde l'ensemble de la réalité : comme un mystère à enquêter, un secret à découvrir progressivement, un texte à plusieurs niveaux dont le sens superficiel et le sens caché méritent tous deux d'être étudiés. Dans la tradition soufie, la relation entre le murshid et le murid est une relation de secrets transmis : le maître communique par la présence, par la transmission silencieuse du Sirr, ce qui ne peut être communiqué par les mots, et l'amour du disciple pour le maître est le véhicule par lequel se produit cette transmission. Les Jawza recherchent cette qualité dans tous leurs amours : la relation dans laquelle il y a toujours plus à découvrir, dans laquelle l'être aimé est un véritable mystère, dans laquelle l'amour lui-même est un véhicule pour la révélation progressive du secret divin que les deux hommes portent. Mizan (Balance) offre l'équilibre esthétique et relationnel qui peut retenir l'attention de Jawza avec une véritable élégance. Dalw (Verseau) offre l'étendue visionnaire qui correspond à la gamme de Jawza sans avoir besoin de la posséder. Qaws (Sagittaire) est le couple air-feu le plus difficile : l'enthousiasme philosophique s'inspire mutuellement, mais aucun des deux signes ne fournit l'ancrage dont l'autre a le plus besoin - le Sirr a besoin de calme, et deux signes en perpétuel mouvement ne peuvent pas trouver le point d'arrêt ensemble.

Travail & Carrière

Jawza excelle partout où la communication du sens caché, le rapprochement des opposés apparents et la transmission de ce qui ne peut être directement énoncé sont les principaux instruments : dans l'interprétation des textes sacrés (le ta'wil - l'interprétation ésotérique qui cherche le sens caché sous le littéral), dans l'enseignement des sciences spirituelles (la transmission du Sirr de maître à disciple), dans la musique et la poésie qui portent le sens au-delà de leur contenu apparent, dans la traduction (dans tous les sens - non seulement entre les langues mais entre les niveaux de réalité, entre le visible et le réel). l'invisible), dans les pratiques de guérison qui opèrent à travers la perception du praticien de ce qui est caché dans le corps subtil du patient, et dans toutes les formes de communication et d'écriture où le contenu le plus important se situe entre les lignes. La grande tradition littéraire soufie – du Masnavi de Rumi au Divan de Hafez en passant par le Fusus al-Hikam d'Ibn Arabi – est en grande partie une création Jawza : les formes littéraires qui transmettent l'enseignement du Sirr à travers la belle multiplicité des images et des métaphores, qui disent l'indicible en disant autre chose avec une précision extraordinaire. Les Jawza sont les héritiers naturels de cette tradition : ceux qui savent parler dans une langue qui porte simultanément deux sens : le sens extérieur pour ceux qui n'entendent qu'avec l'oreille, et le sens intérieur pour ceux qui entendent avec le Sirr.

Santé & Bien-être

Le Latifah Sirr est situé légèrement au-dessus du Qalb dans le corps subtil, et la tradition soufie associe la zone physique du Sirr au haut de la poitrine et à l'espace entre les omoplates – la zone par laquelle le souffle divin pénètre dans le corps par derrière, par l'arrière du cœur. Les poumons – les organes de l'élément air, les instruments de la respiration qui transporte le Sirr – sont la principale zone de santé de Jawza, avec les épaules, les bras et le système nerveux qui coordonne les mouvements rapides et précis à travers lesquels l'intelligence de Jawza s'exprime. L'affectation zodiacale classique de ces zones aux Gémeaux est confirmée dans la tradition soufie : les poumons sont les organes par lesquels le Ruh (souffle/esprit) entre et sort du corps, et leur santé reflète la qualité de la circulation du Sirr. La principale vulnérabilité de Jawza en matière de santé est l'agitation que l'énergie des Jumeaux peut produire : un système nerveux dispersé et hyperactif qui reçoit trop de signaux et ne peut pas trouver son point de repos. Le remède de santé soufi est la pratique du dhikr du Sirr – non pas le dhikr vocal ou même mental, mais le souvenir silencieux qui est au-delà des mots et de la pensée, la simple conscience de la présence divine au centre immobile de la poitrine. La santé de Jawza consiste fondamentalement à trouver le silence qui sous-tend la multiplicité : la lumière blanche du Sirr au centre d'où rayonnent toutes les couleurs et vers laquelle toutes retournent.

Mythologie & Symbolisme

La mythologie soufie la plus marquante pour Jawza est la tradition du sohbet – la conversation spirituelle, le rassemblement de chercheurs autour du maître dans lequel le Sirr est transmis par la qualité de la présence plutôt que par un enseignement explicite. Les grands maîtres soufis ont compris que la transmission la plus importante ne pouvait pas être contenue dans des livres ou des doctrines mais seulement dans la rencontre vivante des âmes dans laquelle un Sirr en réveille un autre. La relation de Rumi avec Shams de Tabriz – le derviche errant arrivé à Konya en 1244 et qui a transformé le respectable érudit islamique en le plus grand poète mystique de la tradition persane – est l'archétype de la transmission Jawza Sirr : la rencontre qui s'est produite par la conversation (la légende dit qu'ils ont parlé pendant quarante jours et quarante nuits sans pause), par l'échange de secrets, par la rencontre de deux esprits dont la profondeur de perception s'est reconnue à travers les différences superficielles de leur vie. La mythologie des Jumeaux est précisément celle-ci : la reconnaissance de sa propre profondeur chez l'autre, la découverte que le secret que l'un porte est aussi le secret que l'autre porte, la conversation qui devient un véhicule pour la révélation divine de soi. Le Masnavi de Rumi – écrit après la disparition de Shams, comme une élaboration poétique de tout ce que la transmission Sirr avait ouvert – est le monument littéraire du principe Jawza : le livre qui porte sa signification la plus profonde dans les espaces entre ses mots.

Ce Signe dans d'autres Cultures

La perception d'un sens caché, la capacité de porter et de transmettre ce qui ne peut être directement énoncé et le paradoxe de la dualité qui pointe vers l'unité sont des thèmes mystiques universels que le principe Jawza exprime sous sa forme typiquement soufie. Dans la tradition kabbalistique juive, le concept de sod — le niveau secret de l’interprétation de la Torah, le quatrième et le plus profond niveau de l’herméneutique PaRDeS — correspond directement au Latifah Sirr : le sens caché que porte le texte pour ceux dont la perception intérieure a été suffisamment éveillée pour le recevoir. Dans la tradition hindoue, le concept d’anubhava – la perception directe et immédiate du divin qui transcende la médiation de la pensée et du langage – est l’éveil Sirr dans sa forme védantique. Dans la tradition mystique chrétienne, le concept de contemplation infuse – l'état de prière dans lequel Dieu communique directement avec l'âme par l'infusion de lumière divine plutôt que par l'activité discursive de l'esprit – est l'équivalent le plus proche du fonctionnement du Sirr. Dans la tradition taoïste, le concept de wei wu wei — l'action par la non-action, la communication par le silence, la transmission du Tao par la qualité même de la présence du sage — correspond précisément au principe de Sirr : l'enseignement le plus profond est transmis sans paroles, les secrets les plus significatifs sont communiqués en silence, et la nature apparemment paradoxale des Jumeaux est la face visible de l'unité qui sous-tend toute dualité.

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