Sunbula
Sunbula – il covone di grano, sesto segno dello zodiaco sufi – è il segno del Nafs, l’anima inferiore o ego-sé che l’intero percorso sufi è progettato per trasformare e infine trascendere. Nella psicologia coranica che è alla base dell'antropologia sufi, la Nafs ha tre fasi principali: l'anima dominante (nafs al-ammara), che comanda la persona verso il male e l'egoismo; l'anima che si auto-colpevolizza (nafs al-lawwama), che riconosce i propri errori e si rimprovera; e l'anima tranquilla (nafs al-mutma'inna), che è stata purificata attraverso il sentiero e riposa nella contentezza divina. La Latifah Nafs nel sistema Naqshbandi è situata nel cervello - l'organo dell'intelligenza analitica e discernente che serve alla purificazione della Nafs e, quando si identifica con la Nafs invece di trascenderla, diventa il suo strumento più sofisticato di autoinganno. Il Maqam di Shukr - la Stazione della Gratitudine - governa Sunbula, e il suo insegnamento è l'antidoto alla primaria malattia spirituale del Nafs: il dare per scontati i doni divini, la disattenzione (ghaflah) che dimentica la fonte divina di ogni respiro e di ogni cosa buona. Shukr nella tradizione sufi non è un riconoscimento educato ma una pratica spirituale: la continua consapevolezza della generosità divina alla base di ogni esperienza, che trasforma la Nafs lamentosa nell'anima tranquilla che riposa in perpetuo apprezzamento.
- Date
- 23 agosto – 22 settembre
- Elemento
- Terra — Turab (تراب)
- Pianeta Dominante
- Mercurio / Latifah Nafs - L'Anima (نفس)
- Qualità
- Mutevole - Maqam Shukr (مقام الشكر) - Stazione della gratitudine
- Punti di Forza
- Spiritualmente discernente · Purificante · Dedito al servizio · Preciso nella gratitudine · Industrioso sul cammino · Umile
- Punti Deboli
- Ipercritico verso se stesso · Perfezionismo in cammino · Ansia per il progresso spirituale · Analisi eccessiva · Rigido in pratica
Personalità
Le persone Sunbula sono governate dalla Latifah Nafs, e questo significa che la loro biografia spirituale è, in un certo senso, la biografia spirituale dell'intero percorso Sufi: sono le persone il cui lavoro interiore coinvolge più direttamente il discernimento, l'esame e la purificazione della Nafs in tutte le sue manifestazioni. Il governo di Mercurio aggiunge l'intelligenza analitica che serve questo lavoro e fornisce la sua più grande sfida: la mente perspicace che può percepire le strategie della Nafs con straordinaria precisione è anche la mente che la Nafs coopta più facilmente al suo servizio, che trasforma la genuina aspirazione alla purificazione nell'autocritica perfezionista che è essa stessa una forma di attività della Nafs. Le persone Sunbula portano sia il dono che l'ombra di questa dinamica Mercurio-Nafs: nella loro forma migliore, sono gli scienziati spirituali del sentiero Sufi, quelli il cui attento autoesame produce la genuina intuizione che previene l'autoinganno; nella loro forma più impegnativa, sono gli auto-tormentatori spirituali, quelli la cui incessante autocritica è una forma sofisticata di nafs al-lawwama che non raggiunge mai del tutto la nafs al-mutma'inna perché è troppo impegnata a criticare la qualità dell'auto-colpa per completare il rilascio. La Stazione Shukr è il rimedio e l’obiettivo allo stesso tempo: la gratitudine che sostituisce l’autocritica con la meraviglia, la consapevolezza che la capacità stessa di esaminare la Nafs è essa stessa un dono divino, il riconoscimento che la purificazione è avvenuta nonostante – o attraverso – la lotta.
Amore e Relazioni
Sunbula si avvicina all'amore con la stessa attenzione attenta e discernente che porta alla vita spirituale - con la consapevolezza di Nafs della propria inadeguatezza in equilibrio con il riconoscimento di Shukr del dono divino che l'amore rappresenta. Nella tradizione sufi, la nafs al-mutma'inna - l'anima tranquilla - si raggiunge in parte attraverso la purificazione resa possibile dall'amore genuino: l'amore che richiede al ricercatore di affrontare le difese della Nafs, le sue abitudini di autoprotezione, le sue strategie di possesso e controllo, e di liberarle una per una nel fuoco della devozione. Le persone Sunbula portano questa qualità nel loro amore: sono i partner che crescono più visibilmente attraverso l'amore, le cui relazioni sono anche la loro arena più importante di sviluppo spirituale, che non possono separare l'amore che danno dalla persona che stanno diventando attraverso il suo dono. Il partner ideale per Sunbula è qualcuno che possa mantenere lo spazio per questa crescita senza esserne minacciato: qualcuno abbastanza fermo da rimanere presente attraverso le inevitabili difficoltà della Nafs pur essendo sinceramente impegnato nelle proprie. Sawr (Toro) fornisce la paziente devozione che corrisponde all'impegno di Sunbula. Jadi (Capricorno) condivide l'elemento terra e il rispetto per il lungo lavoro di sviluppo genuino del carattere. Hut (Pesci) è il più impegnativo: la qualità oceanica e senza confini di Pesci soddisfa il bisogno di discernimento e struttura di Sunbula, e la tensione tra l'attento autoesame di Nafs e la radicale dissoluzione di Hut può essere complementare o irrisolvibile.
Lavoro e Carriera
Sunbula eccelle ovunque l'esame preciso del funzionamento della Nafs - il discernimento di ciò che serve il divino e ciò che serve il sé inferiore - è lo strumento principale: nella direzione spirituale e nella guida dei ricercatori attraverso gli stadi della purificazione della Nafs, in psicologia e psicoterapia (la traduzione secolare della scienza Sufi della Nafs nel linguaggio della stanza di consultazione), in tutte le forme di guarigione che funzionano attraverso il discernimento della condizione reale del paziente piuttosto che della condizione che crede o desidera avere, nell'erudizione e nell'esame critico dei testi (l'intelligenza di Mercurio nella sua espressione più precisa), nell'agricoltura e nella coltivazione dell'elemento Turab (la terra che riceve il seme e lo trasforma in nutrimento - la metafora perfetta della trasformazione della Nafs attraverso la pratica Shukr), e in ogni campo che richieda la combinazione di precisione analitica e genuina devozione al servizio. Nella tradizione sufi, la scienza della Nafs - l'esame sistematico del funzionamento dell'ego-sé - non è considerata separata dal percorso mistico ma il suo fondamento: il ricercatore che non ha mappato il territorio della Nafs non può navigare in sicurezza verso le stazioni più elevate. Gli uomini Sunbula sono i grandi cartografi di questo territorio: la loro conoscenza dettagliata e precisa delle strategie dei Nafs è la mappa indispensabile senza la quale il resto del cammino sarebbe impossibile.
Salute e Benessere
La Latifah Nafs è situata nel cervello nella tradizione Naqshbandi - l'organo dell'intelligenza analitica, della facoltà discernente che serve alla purificazione della Nafs e può diventare il suo strumento di resistenza più sofisticato. Il sistema nervoso e l'apparato digerente sono le zone di salute primarie di Sunbula: il sistema nervoso perché l'intelligenza analitica di Mercurio lo attraversa e la sua salute riflette la qualità dello stato attuale del Nafs; il sistema digestivo perché la trasformazione da parte dell'elemento terra di ciò che viene assorbito corrisponde alla trasformazione dell'esperienza grezza da parte della Nafs in cibo per l'anima o veleno per il sé inferiore. La principale vulnerabilità sanitaria di Sunbula è l'ansia che l'esame Nafs può produrre: la mente iperattiva e autocritica che non riesce a trovare riposo, il sistema digestivo che riflette lo stato psicologico della persona che esamina costantemente la propria condizione. La pratica della Stazione Shukr è il rimedio sanitario più diretto: la coltivazione deliberata e regolare della gratitudine - non come positività forzata ma come genuino riconoscimento dei doni divini che circondano e sostengono la persona Sunbula in ogni momento. Nella tradizione sufi, si dice che il profeta Maometto abbia insegnato che shukr (gratitudine) è la metà di iman (fede) - e per Sunbula, la cui sfida spirituale è la tendenza della Nafs al reclamo e all'autocritica, lo sviluppo di una genuina gratitudine non è semplicemente una piacevole pratica spirituale ma la medicina più fondamentale.
Mitologia e Simbolismo
La mitologia sufi più risonante per Sunbula è la figura di Abu Hamid al-Ghazali, lo studioso e mistico dell'XI secolo la cui opera autobiografica Liberazione dall'errore (Al-Munqidh min al-Dalal) è il resoconto più dettagliato dell'intera tradizione sufi dell'esame della Nafs e della crisi spirituale che può produrre. Ghazali era uno degli studiosi più celebri della sua epoca - professore alla madrasa Nizamiyya di Baghdad, autore di centinaia di opere di teologia e giurisprudenza - quando, al culmine del suo successo mondano, l'esame della Nafs che procedeva sotto la superficie dei suoi successi arrivò alla crisi: scoprì di essere incapace di insegnare, incapace di funzionare, incapace di sopprimere la consapevolezza interiore che la sua vita apparentemente devota era sostenuta dal desiderio della Nafs. per il riconoscimento piuttosto che per il genuino amore del divino. Dopo mesi di paralisi, abbandonò la sua posizione e la sua reputazione, iniziò un decennio di vagabondaggio e di pratica spirituale, ed emerse come l'autore dell'Ihya Ulum al-Din (Il risveglio delle scienze religiose) - il più grande trattamento sistematico degli stadi della Nafs e delle pratiche spirituali che li affrontano. La mitologia di Sunbula è quella di Ghazali: la crisi della mente discernente che non può più ingannare se stessa, l'esame Nafs che raggiunge la sua onesta conclusione e la trasformazione attraverso la grazia della Stazione Shukr che converte l'intelligenza critica nello strumento di genuina devozione.
Questo Segno in Altre Culture
La scienza dell'ego-sé - l'esame sistematico della natura inferiore e delle discipline che affrontano la sua trasformazione - è l'argomento più universalmente condiviso delle tradizioni mistiche del mondo. Nella tradizione cristiana, l'esame di coscienza (examen de conscience) - praticato rigorosamente nella tradizione gesuita e in altre tradizioni contemplative - è l'equivalente diretto dell'esame Nafs: l'inventario preciso e quotidiano delle attività del sé inferiore, il discernimento di dove il divino e dove l'ego erano operanti negli eventi della giornata, lo Shukr per ciò che era veramente buono e il pentimento per ciò che non lo era. Nella tradizione indù, il concetto di viveka – saggezza discriminante, la facoltà di discernere l’eterno dal temporale, il Sé dal non-sé – è l’equivalente vedantico della scienza Nafs: l’intelligenza di Mercurio applicata alla questione spirituale più profonda. Nella pratica buddista, la coltivazione di sati (consapevolezza) - l'osservazione attenta e non giudicante delle attività della mente - è forse la forma moderna più diffusa dell'esame Nafs: l'attenzione precisa e compassionevole a ciò che sta realmente accadendo nel sé inferiore, senza l'autocritica che Sunbula deve imparare a rilasciare. In tutte queste tradizioni, l’esame del sé inferiore non è la destinazione ma la preparazione necessaria: il grano che deve essere separato dalla pula (il Covone di Grano è l’immagine perfetta) prima che il nutrimento della genuina saggezza spirituale possa essere estratto e condiviso.