Dalw

Personalità

Le persone Dalw sono governate dal Latifah Wujud, e questo conferisce loro una qualità di consapevolezza che è genuinamente ontologica piuttosto che meramente psicologica: percepiscono l'Essere divino in e attraverso tutte le cose, sperimentano l'ordinario come trasparente allo straordinario, portano un senso nativo dell'universale che può far sembrare arbitrarie e costrittive le convenzioni sociali ordinarie. Il governo di Dalw da parte di Saturno aggiunge la qualità del rigore strutturale a questa percezione universale: le persone Dalw non sono semplicemente vaghi universalisti ma coloro che possono costruire i sistemi, progettare le strutture e articolare le strutture attraverso le quali la verità universale del Wujud può essere resa accessibile a coloro che hanno bisogno di forme esteriori per avvicinarsi alla realtà interiore. La Stazione Mahabbah è il cuore dell'identità spirituale di Dalw: l'amore divino che il Portatore d'Acqua porta nel suo vaso non è il caldo amore emotivo della relazione personale ma l'amore fresco, chiaro, dissetante dell'acqua pura - l'amore che si dona a chi ha sete senza discriminazioni, senza condizioni, senza esigere che il destinatario sia conosciuto personalmente. L’ombra di questo dono è la disconnessione dal particolare che l’universale può produrre: il Dalw che ama l’umanità in astratto ma non può essere genuinamente presente all’essere umano specifico di fronte a sé, la cui consapevolezza Wujud è diventata una fuga dalle esigenze del particolare piuttosto che dalla sua illuminazione.

Amore e Relazioni

Dalw si avvicina all'amore attraverso l'ontologia universale di Wujud, sperimentando l'amato come una manifestazione unica dell'Essere divino, amando il divino attraverso la forma particolare pur mantenendo la consapevolezza che la forma non è la fonte. Nella tradizione sufi, il concetto di ishq - amore divino appassionato - si distingue da mahabbah (amore divino) proprio nel modo in cui è distintivo il rapporto di Dalw con l'amore: dove ishq è l'amore ardente, consumante, intensamente personale del mistico per il divino (il principio Hallaj, il principio Rumi), mahabbah è l'amore stabile, universale, ontologicamente fondato che scaturisce dal riconoscimento dell'Essere divino in tutte le sue espressioni. Le persone Dalw amano con questa qualità mahabbah: possono amare molte persone contemporaneamente senza essere infedeli a nessuna di loro, perché il loro amore è genuinamente il divino wujud che si riversa attraverso di loro piuttosto che l'attaccamento personale di un individuo a un altro. Questo può essere profondamente liberatorio e allo stesso tempo davvero impegnativo per i partner: la libertà offerta da Dalw può sembrare un'assenza di impegno se il partner cerca la forma di amore più possessiva. Jawza (Gemelli) incontra Dalw nell'elemento aria con la gamma intellettuale e l'agilità comunicativa che possono tenere il passo con la percezione universale del Portatore d'Acqua. Mizan (Bilancia) fornisce l'equilibrio estetico e la consapevolezza della bellezza che possono dare all'amore universale di Dalw un vero volto umano. Asad (Leone) è il più impegnativo: il bisogno di riconoscimento individuale del Leone incontra l'universalismo di Dalw, e la tensione tra la pretesa del sé sovrano sull'amore unico e il rifiuto del Portatore d'Acqua di limitare l'amore divino a un singolo destinatario può essere produttivamente complementare o reciprocamente sconfitto.

Lavoro e Carriera

Dalw eccelle ovunque l'apporto dell'Essere divino nel mondo - il trasporto attivo della verità universale del Wujud nelle condizioni specifiche della vita umana e dei bisogni umani - sia lo strumento primario: nella riforma sociale e nella ristrutturazione delle comunità attorno ai principi di giustizia (l'amore della Stazione Mahabbah espresso come volontà politica di creare condizioni in cui ogni persona possa accedere all'acqua della realtà divina), nello sviluppo di nuove forme e istituzioni spirituali (la capacità creativa del segno fisso applicata all'orizzonte universale del Wujud), nella scienza e nella scoperta delle leggi universali che governano i fenomeni particolari (la percezione dell'Essere divino attraverso la regolarità dell'ordine creato), nella tecnologia e in tutti i mestieri che sfruttano i principi universali dell'elemento Hawa (elettricità, comunicazione, distribuzione della conoscenza), nell'astrologia e in tutte le scienze universali che leggono il modello divino nel particolare, e nella creazione di arte e musica che portano la qualità universale del Wujud senza ridurla al personale. Il concetto della tradizione sufi dell'Insan al-Kamil - l'Essere Umano Perfetto che porta gli attributi divini nella loro massima espressione possibile all'interno di una vita umana - è la più alta aspirazione vocazionale di Dalw: il Portatore d'Acqua che ha ricevuto così completamente l'Essere divino da riversarlo nel mondo senza alcun residuo del sé personale che possa distorcere la trasmissione.

Salute e Benessere

Il Latifah Wujud risuona attraverso tutto il corpo come base ontologica di tutte le altre espressioni fisiche di Lataif: l'Essere divino che sostiene il battito del cuore, il respiro dello spirito, la percezione del segreto. Nella corrispondenza astrologica tradizionale, Dalw governa la parte inferiore delle gambe, le caviglie e il sistema circolatorio nella sua funzione più distributiva: le vene e le arterie che trasportano il sangue fino ai punti più remoti del corpo, il sistema che garantisce che la corrente di sostegno vitale del Wujud raggiunga ogni cellula. Il sistema nervoso – l'intelligenza distribuita del corpo, il sistema attraverso il quale la consapevolezza strutturale di Saturno incontra la libertà comunicativa dell'elemento aria – è anche il dominio primario della salute di Dalw. La principale vulnerabilità sanitaria di Dalw è la disconnessione che l'universale può produrre nel particolare: le caviglie (le articolazioni che collegano le aspirazioni idealistiche della parte superiore del corpo alle esigenze di radicamento della terra) che diventano instabili quando la consapevolezza Wujud viene utilizzata come fuga dall'incarnazione piuttosto che come arricchimento di essa; il sistema circolatorio che diventa irregolare quando la distribuzione universale del Mahabbah dimentica l'organo particolare che ha bisogno di più sangue in questo momento. Il rimedio sanitario sufi è l'insegnamento della Stazione Mahabbah applicato al corpo stesso: l'amore universale che include questo particolare corpo, questo particolare momento, questo particolare bisogno fisico, senza la fuga nell'astratto che la freddezza di Saturno a volte può produrre.

Mitologia e Simbolismo

La mitologia sufi più risonante per Dalw è la figura di Ibn Arabi - Muhyiddin Muhammad ibn Ali ibn Arabi, nato a Murcia nel 1165 e morto a Damasco nel 1240 - il più grande metafisico sistematico della tradizione sufi, il cui Fusus al-Hikam (I castoni della saggezza) e il vasto Futuhat al-Makkiyya (Le illuminazioni meccane) costituiscono l'articolazione più completa dell'intero mondo islamico. tradizione della verità universale del Wujud. Il Wahdat al-Wujud di Ibn Arabi — l'Unità dell'Essere — è l'espressione teologica della Dalw Latifah: il riconoscimento che esiste un solo Wujud, che ogni esistenza apparentemente separata è un'auto-rivelazione (tajalli) di quest'unico Essere divino, che l'apparente molteplicità del mondo è l'infinita creatività dell'amore divino (mahabbah) che si esprime attraverso l'infinita varietà dei propri attributi. La biografia spirituale di Ibn Arabi è tipicamente Dalw: era cosmopolita nel senso più profondo: nato in Andalusia, educato in molteplici tradizioni, iniziato attraverso visioni che trascendevano i confini di ogni singola scuola, morendo in Siria dopo una vita di viaggi. La sua visione del divino femminile - in particolare la sua meditazione sul bellissimo Nizam alla Mecca, che egli intendeva come il tajalli della saggezza divina (hikma) - è il mahabbah di Wujud nella sua espressione più personale e più universale allo stesso tempo: la particolare bellezza umana che porta con sé la realtà divina universale senza cessare di essere, in tutta la sua particolarità, se stessa.

Questo Segno in Altre Culture

L'Essere divino universale che si riversa attraverso il vaso del Portatore d'Acqua nella sete del mondo - il mahabbah che ama senza discriminazione, il wujud che è alla base di tutte le esistenze particolari - appare attraverso le tradizioni come la più universale e la più esigente delle verità mistiche. Nella tradizione Advaita Vedanta, il concetto di Brahman - l'Essere unico e non duale che è il fondamento e la sostanza di ogni apparente molteplicità - è l'esatto equivalente del Wujud di Ibn Arabi: l'Essere che non è un essere tra gli esseri ma l'Essere stesso, la realtà di cui tutte le realtà particolari sono l'espressione di sé. Il mahavakya vedantico "Tat tvam asi" — "Quello tu sei", il riconoscimento che il sé individuale è identico all'Essere universale — è il principio Wujud nella sua formulazione più diretta. Nella tradizione mistica cristiana, il concetto di agape – l’amore divino che ama senza condizioni, senza discriminazione, senza aspettativa di ritorno – è la Stazione Mahabbah nella sua espressione teologicamente più precisa: l’amore che Dio è piuttosto che l’amore che Dio ha, la natura stessa dell’Essere divino come infinita donazione di sé che crea, sostiene e redime tutto ciò che esiste. Nella tradizione cinese, il Tao – la Via universale che è il fondamento di tutte le vie particolari, l'essere che non è un essere ma la fonte di tutti gli esseri – è il principio Wujud nella sua forma più impersonale e universale: il vaso del Portatore d'Acqua è la figura che ha compreso che portare il Tao significa svuotarsi di ogni volontà personale e diventare trasparente alla corrente universale che attraversa tutte le cose.

Compatibilità

Personaggi Famosi