サンブラ

性格

スンブラの人々はラティファ・ナフによって統治されており、これは、彼らの霊的伝記が、ある意味、スーフィーの道全体の霊的伝記であることを意味します。彼らは、その内面の働きが、そのすべての現れにおけるナフの識別、検査、浄化に最も直接的に関わっている人々です。マーキュリーの統治は、この仕事に役立ち、最大の課題を提供する分析知性を追加します。並外れた正確さでナフの戦略を認識できる洞察力は、ナフが最も容易にその奉仕に取り入れる心でもあり、それは純粋な浄化への願望を、それ自体がナフの活動の一形態である完璧主義的な自己批判に変えます。スンブラの人々は、このマーキュリーとナフの力関係の賜物と影の両方を持っています。最高の状態では、彼らはスーフィーの道の精神的な科学者であり、慎重な自己吟味が自己欺瞞を防ぐ真の洞察を生み出す人々です。最も困難な点では、彼らは精神的な自虐者であり、その執拗な自己批判は、自責の質を批判するのに忙しすぎて解放を完了できないため、決して完全にはナフス・アル・ムトマリンナに到達しないナフス・アル・ローワマの洗練された形態である。シュクル・ステーションは救済策であり、同時に目標でもある。自己批判を驚きに置き換える感謝の気持ち、ナフを調べる能力自体が神の賜物であるという認識、闘争にもかかわらず、あるいは闘争を通してずっと浄化が起こってきたという認識である。

恋愛と人間関係

スンブラは、愛が精神的生活にもたらすのと同じ注意深く、洞察力のある注意を払って愛に取り組みます。ナフ族の自分自身の不十分さの認識と、愛が表す神聖な賜物に対するシュクルの認識のバランスがとれています。スーフィーの伝統では、ナフス・アル・ムトマリンナ（平穏な魂）は、部分的には本物の愛が可能にする浄化を通じて到達される。その愛とは、求道者がナフスの防衛手段、自己防衛の習慣、所有と支配の戦略に直面し、それらを献身の火の中で一つ一つ解放することを要求するものである。スンブラの人々は、愛情にこの特質をもたらします。彼らは、愛を通して最も目に見えて成長するパートナーであり、その関係は精神的な成長の最も重要な場でもあり、自分が与える愛と、その愛を与えることで成長していく自分を切り離すことができません。スンブラにとって理想的なパートナーは、成長に脅かされることなく、この成長のためのスペースを維持できる人、つまりナフ家の避けられない困難の中でもしっかりと存在し続けながら、自分たちの仕事に真に従事できる人です。 Sawr (おうし座) は、Sunbula 自身の献身と一致する忍耐強い献身を提供します。ジャディ（山羊座）は土の要素を共有し、真の人格形成の長い努力に対する敬意を持っています。ハット（魚座）が最も困難である。魚座の海洋的で境界のない性質は、識別力と構造に対するスンブラのニーズを満たしており、ナフ族の慎重な自己検討とハットの根本的な解散との間の緊張は、補完的であるか、解決不可能である可能性がある。

仕事とキャリア

スンブラは、ナフ派の働きの正確な検査、つまり何が神に奉仕し、何が低次の自己に奉仕するかの識別が主な手段である場合にはどこでも優れています。スピリチュアルな方向性やナフ派の浄化の段階を通して求道者を導くこと、心理学や心理療法（ナフ派のスーフィー科学を診察室の言語に翻訳したもの）、患者の状態ではなく実際の状態を識別することによって機能するあらゆる形式の癒しにおいて優れています。彼らは、学問や文献の批判的考察（最も正確に表現された水星の知性）、農業やトゥラブ要素（種子を受け入れて栄養に変える大地、シュクルの実践によるナフ人の変革の完璧な比喩）の栽培、そして分析の正確さと奉仕への真の献身との組み合わせを必要とするあらゆる分野において、そうありたいと信じている、あるいは望んでいる。スーフィーの伝統では、ナフの科学、つまり自我の働きの体系的な調査は、神秘的な道とは別個のものではなく、その基礎であると考えられています。ナフの領域を地図に描いていない探求者は、より高位のステーションを安全に移動することはできません。スンブラの人々はこの領土の偉大な地図製作者です。ナフ軍の戦略に関する彼らの詳細で正確な知識は、残りの道を進むことが不可能となる不可欠な地図です。

健康と幸福

ラティファ・ナフスは、ナクシュバンディの伝統において脳内に位置する。分析的知性、洞察力の器官であり、ナフスの浄化に役立つと同時に、最も洗練された抵抗手段となり得る。神経系と消化器系はスンブラの主な健康ゾーンです。神経系はマーキュリーの分析知性がそこを貫いており、その健康状態はナフの現在の状態の質を反映しているためです。消化器系は、取り込まれたものの土の要素の変化が、ナフ族の生の経験を魂の食物か低次の自己の毒に変化させることに対応しているからです。スンブラさんの主な健康上の脆弱性は、ナフス検査によって引き起こされる可能性のある不安です。休息を見つけることができない過剰に活動的で自己批判的な心、常に自分の状態を検査している人の心理状態を反映する消化器系です。シュクル・ステーションの実践は、最も直接的な健康法です。つまり、意図的かつ定期的に感謝の気持ちを育むことです。これは、強制的なポジティブさとしてではなく、あらゆる瞬間にスンブラの人を取り囲み、支えている神の賜物を真に認識することです。スーフィーの伝統では、預言者ムハンマドはシュクル（感謝）はイマーン（信仰）の半分であると教えたと言われている。そしてナフ族の不平不満や自己批判に向かう傾向が精神的な課題であるスンブラにとって、真の感謝の念を育むことは単なる心地よい精神的実践ではなく、最も根本的な医学である。

神話と象徴

スンブラにとって最も共感を呼ぶスーフィー神話は、アブ・ハミド・アル・ガザリの人物だ。11世紀の学者で神秘家であり、彼の自伝的著作『誤りからの解放（アル・ムンキッド・ミン・アル・ダラル）』は、ナフ家の調査とそれが引き起こす精神的危機に関するスーフィーの伝統全体の中で最も詳細な記述である。ガザリは同時代で最も著名な学者の一人――バグダッドのニザミーヤ・マドラサの教授で、何百もの神学と法学の著書の著者――であったが、世俗的な成功の頂点にあったとき、彼の功績の表面下で進行していたナフスの試験が危機に陥ったとき、彼は自分が教えることも機能することもできず、彼の一見敬虔な生活がナフ家の欲望によって支えられているという内なる知識を抑制できないことに気づいた。神への真の愛によるものではなく、認識のためです。数カ月間の麻痺の後、彼は自分の立場と評判を捨て、10年間の放浪と精神的修行に入り、ナフの段階とそれに取り組む精神的実践を体系的に扱った『イーヒヤ・ウルム・アッディーン』（宗教科学の復活）の著者として浮上した。スンブラの神話はガザーリの神話である。もはや自分自身を欺くことのできない洞察力の危機、正直な結論に達するナフスの検査、そして重要な知性を真の献身の道具に変えるシュクルステーションの恩寵による変容である。

他の文化でのこの星座

自我の科学、つまり低次の自然とその変容に取り組む学問の体系的な調査は、世界の神秘的な伝統の中で最も普遍的に共有されている主題です。キリスト教の伝統では、イエズス会やその他の観想的伝統で厳密に実践されている良心の検査（良心の検査）は、ナフスの検査と直接同等のものである。すなわち、低次の自己の活動の正確な毎日の目録、その日の出来事の中でどこに神が作用し、どこに自我が作用したかの識別、真に善いものについてのシュクルと、そうでないものについての悔い改めである。ヒンズー教の伝統では、ヴィヴェカの概念（識別の知恵、永遠のものと一時的なもの、真我と非真我を識別する能力）は、ナフスの科学、つまり最も深い精神的な質問に適用される水星の知性のヴェーダンティック版です。仏教の実践においては、サティ（マインドフルネス）の育成、つまり心の活動を注意深く非批判的に観察することは、おそらくナフスの検査の最も広く普及している現代的な形式です。つまり、スンブラが手放すために学ばなければならない自己批判をせずに、低次の自己の中で実際に起こっていることへの正確で思いやりのある注意です。これらすべての伝統において、低次の自己を調べることは目的地ではなく、必要な準備です。真の精神的な知恵を育み、共有する前に、もみがらから穀物を分離する必要があります（穀物の束は完璧なイメージです）。

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