ディンゴ
ディンゴは約 3,500 年から 4,000 年前にオーストラリアに到着しました。東南アジアの海洋民族によって持ち込まれたもので、ヨーロッパの植民地化前に大陸に到達した最後の大型陸生哺乳類です。そして、地質学的基準からすると比較的短期間で、ディンゴが到着した古代の生き物たちと同じくらい本質的にオーストラリア人になりました。それは自然界において独特の位置を占めており、完全に家畜化されておらず、完全に野生化しておらず、人間社会との絆と開かれた国への基本的な方向性との間の生産的な緊張状態に永続的に存在しています。大陸各地のアボリジニの伝統では、ディンゴは使用人ではなく仲間として理解されています。ディンゴは人々とともに暮らし、一緒に狩りをし、夜には暖かさを分かち合いますが、その本質的な野生性を決して放棄せず、家畜化の完全な衰退にも決して服従しませんでした。ディンゴの季節の幕を開ける秋分の日は、オーストラリアの長い夏が終わりを迎える瞬間を表します。日が短くなり、空気が涼しい季節の最初の寒さを運び、風景は瞑想的な内陸の月に向けて移行し始めます。
- 日付
- 3月21日~4月19日
- 元素
- 火 (カルカラ — 冷却する火)
- 支配星
- 火星(ウルナ)
- 特質
- カーディナル(開始)
- 長所
- 群れに忠実 · 独立した · 適応性のある · 本能的 · 勇敢な · 深い絆で結ばれた
- 短所
- 端ではワイルド · 飼いならせない · 部外者を疑う · 落ち着きのない · 制約下では予測不能
性格
ディンゴの人々は、まさにそのトーテムの生産的な緊張をその性質の中に持ち合わせています。彼らは同時に、すべてのアボリジニの兆候の中で最も忠実であり、最も独立しています。彼らの選んだ集団(家族、親しい友人、一緒に走ることに選んだ少数の人々)に対する彼らの忠誠心は絶対的で激しく、宣言ではなく行動によって表現されます。しかし、この忠誠心は自由に与えられるものであり、慣例や義務によって抽出されるものではなく、相互尊重が条件となります。自分たちよりも劣ったものとして扱われたディンゴの人は、ディンゴ自身の特質である、急がず予告なく出発するだけで、ただ去っていきます。彼らを所有するのは難しく、完全に飼いならすことは不可能であり、彼らを完全に封じ込めようとするいかなる関係や組織も失敗します。秋分の日の彼らの枢機卿の火の性質は、この星座に他の人が予期しないような開始エネルギーを与えます。ディンゴの人は、人間関係、プロジェクト、運動など、物事を自発的で本能的な自信を持って始めます。それは計画されたものではありませんが、ほとんどの場合正しいものです。
恋愛と人間関係
ディンゴの人々は恋愛において、アボリジニの兆候の中で最も情熱的に忠実であり、完全に確保するのが最も難しい人々の一つです。この組み合わせにより、非常に激しい関係と時折不安定な関係が生まれます。彼らは自分の持っているものすべてを詰め込んだパックを愛しています。その群れの一部となる特定の人は、その完全性においてほとんど原始的な献身的な質を受け取ります。しかし、ディンゴの人の愛は、基本的には自由でもあります。彼らは自分がそうすることを選択したのであなたと一緒にいます、そしてそれが意味するものであるためには、その選択は継続的かつ真に自由でなければなりません。ディンゴの人間の内なる野生性を飼い慣らし、封じ込め、または完全に説明しようと試みるパートナーは、愛が残っているにもかかわらず、それが彼らの手から遠ざかっていることに気づくでしょう。ディンゴの人にとって最も相性の良いパートナーは、所属することと所有されることの違いを理解している人たちです。カンガルーとゴアンナは、服従を必要としない独自の猛烈で実践的な献身性を持っています。
仕事とキャリア
伝統的なアボリジニ社会では、ディンゴは狩猟の仲間、キャンプの警備員、そして涼しい砂漠の夜に人々を温める生きた湯たんぽとしての役割を果たしました。彼らとアボリジニのハンターとの関係は真のパートナーシップの 1 つでした。ディンゴの鼻とスピードはハンターの範囲を広げました。ハンターのスキルと火により、ディンゴの栄養摂取の幅が広がりました。階層的な方向性ではなく、真のパートナーシップを通じて相互に高め合うこの性質は、ディンゴのプロフェッショナルとしての特徴です。彼らは真の協力者として、つまり上から指示された従業員や孤独なフリーランサーとしてではなく、自由奔放さと忠誠心を兼ね備えたパートナーとして最もよく機能します。彼らは、並外れた起業家、現場研究者、アスリート、活動家、そしてまだ地図に載っていない領域に足を踏み入れるあらゆる種類の先駆者になります。彼らの職業上の課題は、制度上の権威です。家庭環境におけるディンゴと同様に、厳格な階層構造の組織におけるディンゴ人は、文化を変革するか、あるいは離脱することになります。
健康と幸福
ディンゴの秋の火の要素と火星の支配者は、アボリジニの治癒の伝統におけるこの兆候を、血液、副腎系、および体の闘争または逃走の知性、つまり急性反応と群れの調整の生理学的システムと関連付けています。ディンゴの人々は、閉じ込められて本能的な反応が抑制されることでストレスを感じる、しなやかで持続的な活力を持った体質を好む傾向があります。檻の中のディンゴと同じように、文字通りまたは比喩的に走ることを妨げられたディンゴ人は、落ち着かない緊張状態を発症し、それが続くと身体的な病気になります。アボリジニの癒しの伝統では、開けた土地を定期的に長時間移動することが規定されています。これは、体系化された運動ではなく、ディンゴが自然な存在様式として行う、目的を持って風景全体を移動する一種の運動です。ディンゴの季節が始まるオーストラリア初秋の涼しい朝は、この星座の健康法、つまり新鮮な空気の中で、実際の地面の上で、本能が示す方向に動くのに理想的な条件です。
神話と象徴
ディンゴは、先祖代々の英雄の仲間として、またそれ自体が教師として、大陸各地のドリームタイムの物語に登場します。ディンゴの野性味は、人間世界と自然界の正しい関係が支配ではなくパートナーシップであることを思い出させる人物です。一部の伝統では、ディンゴの祖先は、いつ逃げるか、いつ待つか、いつ取るか、いつ出発するかなど、狩猟の正しい手順を人々に教える責任があります。他の作品では、ディンゴは人間のキャンプと開けた土地の間を移動し、双方向に情報を運ぶトランスフォーマーのような存在です。ディンゴの遠吠え — 飼いならされた犬の鳴き声とはまったく異なり、静かな砂漠の夜に遠くまで伝わるオオカミの鳴き声に似た音 — は多くの伝統において、祖先の世界とのコミュニケーションの一形態、日常と夢の境界を越える呼びかけとして理解されています。
他の文化でのこの星座
忠誠心、群れの知性、文明と野生の間の生産的な緊張のトーテムとしてのオオカミまたは野犬は、世界の文化のさまざまな場所に現れます。北欧神話のオオカミ(フェンリル、オーディンのオオカミ)、オオカミに育てられたローマの建国者(ロムルスとレムス)、北米先住民の多くの伝統におけるトリックスターのコヨーテ、そしてエジプト、ギリシャ、メソアメリカのサイコポンプとしての犬などです。宇宙論。ディンゴ期は、西の黄道帯の牡羊座(自発性、独立性、本能的な自己主張を表す枢機卿の火の星座)に対応しており、アボリジニのシステムの中で最も直接的な類似点の1つとなっています。南半球の秋分点の文脈は、この星座に北半球の牡羊座との最も興味深い分岐点を与えています。西牡羊座が新たな始まりの性質を持って春に向かって爆発するのに対して、ディンゴは涼しくて内省的なオーストラリアの秋に向かって開き、純粋な牡羊座の攻撃性よりも、より思慮深くパートナーシップ指向の性質を与えています。