オグベ・イカ
オグベ・イカは最高の性格のオドゥです。オグベの神聖な光はイカの倫理的深みを照らし、イファの伝統が人間が育むことができる唯一の最も重要な特質として特定されている状態を生み出します。イワ・ペレは、すべての真の成功、すべての真の関係、すべての真の精神的達成の基礎である穏やかで善良な性格です。イカ・メジだけが倫理と人格を支配する。オグベの祝福により、このキャラクターは慣例や習慣によって単に善良であるだけでなく、照らされています。最高の知恵の光の中で見られ、その本質において、宇宙が最も深く評価するものと一致していることがわかりました。
- 日付
- Odù 26 of 256 · Omọ Odù · サイクル位置 26 — 2000 年 1 月 1 日からのカウントが 25 と一致する日に生まれた人 (mod 256) · 本物の性格の祝福: オグベの神聖な光がイカの倫理的基盤を照らし、イワ ペレの最高の表現を生み出す
- 元素
- 照らされたキャラクター — オグベの神聖な光によって祝福されたイカの倫理的深さ。その要素は、宇宙の知恵に触れられた道徳的誠実さ、単なる従来の美徳ではなく、真に吟味され、真に選ばれ、神から認められた美徳である善良な性格（イワ・ペレ）です。誰も見ていないときでも持ち続ける性格
- 支配星
- オルンミラとオスンとオバタラの倫理的側面 — 高い道徳原則（オバタラの純度の白い布、オスンの倫理的洗練）に最も関連する2人のオリシャが、オルンミラの宇宙的知恵と協力してイワ・ペレの最高の表現を生み出す：イファの伝統が唯一最も重要な人間の特質として特定する穏やかで善良な性格
- 特質
- 神聖に照らされたイワ・ペレ — イファがすべての成功した人間生活の基礎として認識している穏やかで善良な性格。性格は、パフォーマンスや社会的慣習としてではなく、自分の内なる存在と最高の価値観との間の最も深い一致として扱われます。本物の善を可能にする光に触れているため、本当に善い人
- 長所
- イワ・ペレ — 願望ではなく現実としての穏やかで良い性格 · プレッシャーに屈しない道徳的誠実さ · 公私同一人物という稀有な性質 · 慣例ではなく真の道徳的検討から得られる倫理的明確さ · 最も深いレベルでの信頼性 · 他の人が自分自身の倫理的基盤を見つけるのを助ける能力 · 状況に負けない性格 - 順境でも逆境でも同じ
- 短所
- 道徳的硬直化する高い倫理基準 — 普通の人間の生活における通常の道徳的複雑さを許容できない、輝かしい性格 · イカの影: 自分の善良な性格に完全に自己同一化しているため、それに対するあらゆる挑戦が実存の脅威のように感じられる人 · 証言することと非難することは同じではないことを忘れた倫理的な証言者 · 神聖な光を忘れると独善的になる善良な性格
性格
オグベ・イカの人々は、おそらく人間の社会生活において最も稀で最も価値のある特質を持っています。つまり、彼らは見た目どおりです。彼らが提示するキャラクターは、パフォーマンスでも、社会的戦略でも、仮面でもない。それは彼らが誰であるかの実際の本質であり、それはオグベの光が隅々まで照らしているので目に見えるものであり、別の、それほど賞賛に値しない自己が隠れる影の隅を残さない。これは、単純であるとか複雑性がないという意味ではなく、照らされたキャラクターは豊かで多次元的なものであるということですが、複雑さが隠されているのではなく、公然と保持されていることを意味します。人々は深い意味でオグベ・イカの個人を信頼します。単に彼らの言葉を信じるだけでなく、彼らの根本的な性質を信頼します。
恋愛と人間関係
恋愛において、オグベ・イカはおそらくすべての贈り物の中で最も基礎的なものを提供します。それは、見た目どおりの性格を持ち、隠された議題や公的な自己と矛盾するプライベートな自己を持たないパートナーです。この透明性は、まれなことではありますが、関係に安全性を生み出し、信頼できないパートナーではできないような方法で、愛する人が心を開くことができます。課題は、関係自体に適用される高い倫理基準です。オグベ・イカの人は、その関係が自分自身の中で維持しているのと同じ誠実さの基準を満たしていることを期待して要求する可能性があり、愛する人のより普通の道徳的複雑さに対する忍耐と思いやりを養わなければなりません。
仕事とキャリア
オグベ・イカは、最高の倫理的誠実性を必要とするすべての仕事に優れています。司法的役割（裁判官、仲裁人、その決定が絶対的に信頼されなければならない調停者）、倫理委員会とコンプライアンスの役割、オンブズマンと説明責任の役割、道徳形成を重視する伝統における精神的なリーダーシップ、哲学と道徳教育、紛争解決と和平調停（非難の余地のない人物のみが真の調停者として機能できる）、およびクライアントの行動能力が問われるあらゆる助言的役割です。アドバイスに従うかどうかは、完全にアドバイザーの誠実さを信頼することにかかっています。
健康と幸福
オグベ・イカは、体の完全性システム、つまり免疫システムによる自己と非自己の区別、生体の完全性を維持する細胞修復メカニズム、腸内マイクロバイオームとその宿主との倫理的関係を支配します。特徴的な健康の教えは、内と外の調整です。外の生活を誠実に生きているオグベ イカの人は、身体的にも健全である傾向があります。内部の倫理的生活と外部に提示された自己との間に大きなギャップがあるとき、つまり人格が損なわれているとき、これは体性的に現れる傾向があります。この調整に注意を払うことは、このオドゥにとって精神的および肉体的な健康の実践となります。
神話と象徴
オグベ・イカの中心的な神話には、人間の生活の質を決定するのは何よりも何かという問いに対するオルンミラの答えが含まれています。 Ifá コーパスに保存されている答えは明確です。それは、iwa pele、穏やかな善良な性格です。オグベ・イカの物語では、オルンミラが自らの行動においてこの原則を実証している様子が描かれている。オルンミラは、その性格が宇宙の秩序と完全に一致しているため、オリシャでさえ道徳的な疑問があるときは彼の助言を求めるほどである。知恵の源としての光り輝く文字、これがオグベ・イカの教えです。
他の文化でのこの星座
イワ・ペレの概念、つまり人間の最高の美徳としての穏やかな善良な性格は、知性、富、社会的地位よりも重要であるが、これはいくつかの主要な倫理的伝統と深く共鳴している。儒教の伝統において、最高の美徳としての仁（仁、人情）の概念、つまり他のすべての美徳を可能にする内なる性質は、構造的に最も類似したものであり、イカの倫理的基盤を照明したオグベ・イカである。アリストテレスの倫理学では、アレテー（美徳、人格の卓越性）を養うことによって達成されるエウダイモニア（繁栄、良い人生）の概念、つまり単に何が善であるかを知るだけでなく、実践を通じて真に善であることによって達成されるという概念が、イワ・ペレの原理を正確にマッピングしている。仏教の伝統では、菩薩の理想（その存在全体が真の慈悲と行動における知恵の表現である存在）は、最も完全に発達したオグベ・イカ統合を表します。つまり、一連の規則としてではなく、照らされた内面生活の自然な表現としての性格です。