オエク・メジ

性格

オエク・メジの人たちは、他の人が説得力と不安を同時に感じる深みの特質を持っています。彼らは、語られていないことを知っているようで、ほとんどの人が人生の最も極端な瞬間にのみ遭遇する経験の次元を理解しているようです。これは病気ではなく祖先の知性、つまり継続性ではなく変化の頻度に合わせて調整された意識です。家族に死が訪れたとき、偉大な結末を迎えなければならないとき、誰かが最も困難な敷居を乗り越える必要があるとき、他の人が危機に陥るとき、彼らは彼らに頼ります。オエク・メジの影は、普通の生活の困難です。本質的に深さと完成に同調している人々にとって、始まりと継続の世界は薄くて不十分に感じることがあり、移行が完了した後もずっと終わりの領域に留まる傾向がある可能性があります。

恋愛と人間関係

恋愛において、オエク・メジは最も稀な贈り物を提供します。それは、パートナーの影、失敗、そして死すべき運命を、彼らの光と同じ完全性で包含する理解の深さです。オエク・メジに愛されるということは、ほとんどの恋人たちが見たくない部分も含めて、真に知られるということだ。課題は、これが生み出す非対称性です。ほとんどの人は同等の深さで愛することができず、オエク・メジの人は、パートナーの愛によってではなく、同じ祖先の流れの中に立つことができる人を見つけることによってのみ解決される関係の中で孤独を経験することがあります。恋愛におけるオエクに対するイファの教えは、彼らが自然に持つ夜の知恵と並んで、普通の愛情の朝の光を大切にすることです。

仕事とキャリア

オエク・メジは、ホスピスと終末期ケア、悲嘆カウンセリング、葬儀の伝統と霊安室の実践、先祖崇拝の儀式、深層心理学、トラウマの癒し、危機介入、そしてエグングンの仮面舞踏会の番人の伝統的な役割など、移行期の伴走が必要なあらゆる仕事に優れている。また、依存症からの回復、大規模な人生転換のコーチング、または最も困難な時期を乗り越える人々を支援する機関など、あらゆる形態の根本的な変革の取り組みにも当てはまります。オドゥは完了の知恵、つまり他の人が物事をうまく完了できるよう手助けする知恵と関連付けられています。

健康と幸福

オエク メジは骨と骨格構造、つまり他のすべてが変化した後も残る永続的な枠組みを支配します。また、リンパ系と、不要になったものを処理して放出する体の能力も制御します。このオドゥの健康の教えは、定期的な先祖崇拝です。オエク メジの下で生まれた人々は、適切な儀式を通じて先祖とのつながりを維持しなければなりません。そうしないと、彼らの最大の強みである先祖のエネルギーが支えではなく重石になる可能性があります。睡眠と夢のある生活は特に重要です。夜はその要素であり、夢を見ることは祖先からの導きが流れる主要な経路の 1 つです。

神話と象徴

オイェク・メジは、オルンミラ自身が死に、生きている世界に戻る前に存在の最も深い秘密を学ぶために祖先の領域に降りたオドゥです。この降下と帰還は、失敗によってではなく、最高の理解という自発的な勇気によって死の領域に入る英雄、オエクの典型的な物語です。 Ifá コーパスは、このオドゥを、死者が生者に語りかける制度であるエグングンの伝統の創設と、死はアセの終わりではなく、アセの別の権力形態への変容であるという最初の啓示と関連付けている。

他の文化でのこの星座

聖なる夜の原型、つまり最初の光に必要な対応物である祖先の深さは、最も深い知恵の源として伝統を越えて現れます。北欧神話では、ヘルの領域とオーディンがユグドラシル（ルーン文字の知恵を受け取るための自発的な死）にぶら下がって得た知識は、暗闇への降下を通じて獲得した知恵のオエクの原理と直接的に類似しています。メキシコの伝統では、9 つ​​のレベルを通過しなければならない死者の領域であるミクトランと、先祖との生きた接触を維持するディア デ ロス ムエルトスの習慣は、先祖の夜と同じ神聖な関係を体現しています。チベット仏教では、死と再生の間の中間状態であるバルドとバルド・トドル（チベット死者の書）の詳細な指針は、おそらくオーエクの原則を最も完全に詳述したものであり、正しい知恵をもって取り組めば死を経る移行は解放への最大の機会となるというものである。

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