オエク・オトゥラ
オエク オトゥラは先祖の契約、つまり生者と死者の境界を越えて存在する神聖な合意、つまり約束、義務、相互関係のオドゥです。オトゥーラは一般的に契約の境界線を統治します。オエクの祖先の領域と組み合わせると、この契約のエネルギーは、特に生者と死者の関係、つまり儀式、供物、臨終の約束、各世代が前世代から受け継ぐ義務、そしてエグングン（祖先の仮面舞踏会）と生きているコミュニティとの関係を可能にする相互支援に関するものになります。
- 日付
- Odù 43 of 256 · Omọ Odù · サイクル位置 43 — 2000 年 1 月 1 日からのカウントが 42 と一致する日に生まれた人 (mod 256) · 祖先の死者との契約: Oyeku の領域が Otura の敷居と出会う契約 — 生者と死者の間の境界にまたがる神聖な合意
- 元素
- 先祖の契約 — 死の境界を越えて交わされた神聖な合意。オトゥラの敷居を越えた契約エネルギーは、オエクの祖先の領域と結合しました。その要素は死者と生者が互いに交わした約束であり、二つの世界の境界を越える相互の義務であり、生者と祖先の死者との基本的な関係を構成するものである。
- 支配星
- オヤとエスとオグンが入口に立っている――契約が結ばれる地点で交差点の番人であり道を開く者と出会う祖先の主権者。このオドゥは、敷居を越えて交わされる神聖な合意、つまり死にゆく長老への誓い、神社で亡くなった祖先との約束、生きている共同体とその先祖先代との間の契約を統御するものである。
- 特質
- 先祖代々の敷居に立つ契約の守り手――生者と死者の間で神聖な合意を守り、双方が義務を守るよう保証する者。死の境界を越えて広がる信頼性。もう生きていない人に約束を執行するために約束したことを維持する能力
- 長所
- 死の境を越えて交わされた約束に対する並外れた忠実さ · 先祖代々の契約を守る者 — 渡ってきた者たちに約束されたことを守る · 生者と死者の間で神聖な協定を結ぶ能力 · 両方の世界の信頼: 生者は彼らを信頼し、死者は彼らを信頼する · 敷居の外交官 — 祖先の世界と現世との間で交渉できる調停者 · 誰も守らないのに先祖代々の契約を維持する人 · 死を超えた忠誠心 愛する人が亡くなっても約束を守る愛
- 短所
- 奉仕以上のものを縛る先祖代々の契約 ― 生者が自らの必要を犠牲にすることなしには果たせない死者への義務 · 生者の世界が変化する中、良心に従って守ることのできない死にゆく者との約束 · オトゥラの契約に対するオイェクの祖先の重み: 祖先が積み重なるにつれて重くなる義務 · 両方の世界に自分の足場を失った世界の間の仲介者
性格
オエク・オトゥラの人々は、先祖代々の契約を守る者の性質を持っています。それは、受け継がれた義務に対する深い忠実さ、もう生きていない人々に約束を履行するために約束したことを真剣に受け止める傾向、そしてほとんどのつながりを断ち切るような断絶を越えて関係を維持する異常な能力です。彼らは、年長者が言ったことを覚えていて、その言葉が尊重されるようにする家族のメンバー、他の人が忘れたり引っ越したりしても祖先の習慣を維持するコミュニティのメンバー、死者が真に存在し、彼らの義務が真に果たされている個人である傾向があります。
恋愛と人間関係
愛において、オエク・オトゥラは契約の特質をもたらします。それは敷居を越えて封印され、死を通じて持続し、通常の期間を超えてその義務を維持する愛です。彼らはすべてのオドゥ愛好家の中で最も忠実です。愛する人に対する彼らの献身は、単なる好みではなく契約の性質を持っており、状況が変わってもそれは解消されません。課題は祖先の次元です。彼らは、すでに交わった人たちへの義務によって完全に消費されるのではなく、自分たちの契約の能力が目の前にいる生きている愛する人に向けられるようにしなければなりません。
仕事とキャリア
オイェク・オトゥラは、死の境を越えて契約を維持することに関係するすべての仕事に優れています。先祖の契約を維持する伝統的な宗教業務（エグングン神職、祖先の祠の維持、葬儀の専門家）、遺言、財産、死者の願いの執行に関わる法的業務、生きている共同体とその祖先の過去との間の契約を維持する歴史保存業務、相互に歴史的義務を負う共同体間の外交業務、その他あらゆる形式の宗教業務です。組織の先祖の創設者との契約を維持する必要がある組織またはコミュニティのリーダーシップ。
健康と幸福
オイェク・オトゥラは身体の契約システム、つまり特定の適応反応に対する身体の約束（過去の病原体との免疫契約）を維持する免疫記憶、祖先の身体の契約を世代を超えて引き継ぐエピジェネティックなマーク、そして祖先の経験によって確立された特定の反応パターンに対する深い生理学的約束を支配している。特徴的な健康の教えは、祖先との契約が機能しなくなった場合にそれを更新することに関するものです。先祖には適応していたが、現在の環境には適応していない生理学的パターンを遺伝的に受け継いでいるオエク オトゥラの人々は、それらの深い身体的誓約を穏やかに再交渉する特別な作業を必要としています。
神話と象徴
オエク・オトゥラ神話の中心には、共同体とその先祖との間の設立の契約が含まれている。これは共同体の最初の成員が死んでオエクの領域に入った瞬間に交わされた最初の合意であり、それによって死者は生者の忠実な儀式的配慮と引き換えに生者を守り、導くことに同意した――供物、祈り、仮面舞踏会、祭りなど。イファの物語の中で、オエク・オトゥラは、この最初の契約の締結と、それが破られた場合の結果の両方について説明しています。生者が先祖からの義務を無視すると、死者は保護を撤回し、生者が適切な宥めによって契約を更新すると、保護関係が回復します。
他の文化でのこの星座
死の危機を乗り越え、死の最前線で最も重要な関係を構築し、過去の伝統的な文化を表現します。中国の儒教の伝統では、親孝行 (xiào) の概念は本質的に契約です。つまり、死者が提供してくれる祖先の祝福と導きと引き換えに、先人たちに対して負っている配慮、尊敬、継続の義務を生きている世代が守ることです。すべての伝統的な中国の家庭にある祖霊舎は、この契約の物理的な構造です。ポリネシアのハワイの伝統では、祖先から伝わる力としてのマナの概念と、適切な系図学的実践を通じてそれを維持する生者の義務が、海洋文化の形をとったオエク・オトゥラの契約となっている。ユダヤ人の伝統では、神がアブラハムと結び、イスラエルの全世代に及ぶベリット（契約）は、先祖の契約を最も精緻に神学的に表現したものであり、世代を超え、各世代が積極的に維持することを選択しなければならない義務である。