Iwori Meji
Iwori Meji - o terceiro Odù - é a voz do interior: o Odù que fala do conhecimento do coração, da certeza tranquila da alma e da inteligência particular do auto-exame profundo. "Iwori" significa, em essência, "o olho interior" - o órgão de percepção que não é o olho físico, mas a capacidade do Ori de ver a si mesmo e, assim, ver verdadeiramente. Onde Ogbe Meji se abre para a luz e Oyeku Meji desce para a profundidade ancestral, Iwori Meji se volta para dentro: é o Odù da introspecção, da filosofia, da sabedoria que se acumula através do auto-exame honesto ao longo da vida. Aqueles nascidos sob este Odù estão constitucionalmente sintonizados com o mundo interior da mesma forma que outros estão sintonizados com a realidade social ou com a ação prática.
- Datas
- Odù 3 de 256 · Meji 3 de 16 · Posição do ciclo 3 - governa aqueles nascidos em dias onde a contagem de 1º de janeiro de 2000 é congruente com 2 (mod 256) · O Odù da visão interior e do conhecimento profundo do coração
- Elemento
- Afẹfẹ (respiração interior) — não o vento externo, mas a respiração do autoconhecimento; o ar sutil que se move dentro do peito quando se compreende verdadeiramente, o elemento de introspecção e a conversa silenciosa do coração consigo mesmo
- Planeta Regente
- Orunmila — em seu aspecto de guardião de Ori (a alma pessoal e a cabeça interior); Iwori Meji está associado ao interior sagrado: o lugar onde o destino divino do indivíduo foi determinado antes do nascimento, e onde esse destino continua a falar através da intuição, dos sonhos e das certezas silenciosas que chegam espontaneamente.
- Qualidade
- Visão Interior — o conhecimento que vem de dentro e não de fora; o dom do terceiro Odù de profundo autoconhecimento que se torna, com o tempo, o conhecimento mais profundo dos outros
- Pontos Fortes
- Profundamente autoconsciente · Conhecendo intuitivamente · Filosoficamente talentoso · Honesto consigo mesmo e com os outros · Naturalmente introspectivo · Conselheiro sábio · Sonhos com clareza e propósito
- Pontos Fracos
- Pode perder-se em paisagens interiores à custa da ação externa · A profundidade do autoconhecimento pode produzir paralisia em vez de sabedoria · Pode analisar demais ao ponto da inação · Tendência ao isolamento quando o mundo interior parece mais rico que o exterior
Personalidade
Os indivíduos Iwori Meji têm a qualidade de pessoas que passaram muito tempo em sua própria companhia e a tornaram produtiva: um autoconhecimento estabelecido, uma capacidade de ficar sozinho sem solidão e uma capacidade de auto-exame honesto que os torna testemunhas extraordinariamente confiáveis de sua própria experiência. Outros confiam neles como conselheiros precisamente porque aplicaram a si próprios a mesma honestidade rigorosa que oferecem aos outros - não aconselham a partir de uma posição de teoria não testada, mas a partir de um conhecimento interno genuíno do território. A sombra é a atração do interior sobre o exterior: os indivíduos Iwori Meji podem achar o mundo interior tão rico e suficiente que o envolvimento com o mundo externo de ação, relacionamento e responsabilidade exige um esforço contínuo.
Amor e Relacionamentos
Apaixonado, Iwori Meji traz o dom do testemunho interior genuíno - eles atendem ao parceiro não com a superfície da atenção social, mas com toda a profundidade de uma pessoa que sabe prestar atenção real à vida interior. Os parceiros se sentem profundamente vistos. O desafio é a tendência de viver no interior, mesmo dentro de um relacionamento: os indivíduos Iwori Meji devem trazer ativamente o seu conhecimento interior para fora, para o espaço compartilhado do relacionamento, ou seus parceiros podem se sentir misteriosamente excluídos da própria profundidade que os atraiu. O ensinamento de Ifá para Iwori apaixonado é que o autoconhecimento só é completo quando se torna a base da comunicação genuína com o outro.
Trabalho e Carreira
Iwori Meji se destaca em filosofia, prática contemplativa, psicoterapia profunda, mediação, direção espiritual, trabalho de biblioteca e arquivo, atividades escritas e acadêmicas e qualquer campo onde a qualidade da reflexão interior produz o valor primário. O Odù está associado no corpus de Ifá com aqueles que mantêm o conhecimento profundo – o babalawo (sacerdote de Ifá) que memorizou os milhares de versos e pode aplicar o verso certo no momento certo – e com qualquer tradição de sabedoria que exija cultivo interno sustentado em vez de desempenho externo.
Saúde e Bem-estar
Iwori Meji governa o coração (em sua compreensão iorubá como a sede do conhecimento interior, não apenas o órgão físico) e o sistema nervoso como o instrumento de comunicação interna do corpo. A vulnerabilidade da saúde é o excesso de interioridade: os indivíduos Iwori Meji que não encontram canais adequados para o seu conhecimento interior – através da escrita, da conversa, da arte ou do ritual – podem experimentar a pressão acumulada do autoconhecimento não libertado como ansiedade, insónia e uma qualidade particular de hiperactividade mental. A prescrição é uma expressão externa regular do mundo interior – o ato de tradução do conhecimento interior para a forma exterior como prática de saúde.
Mitologia e Simbolismo
A narrativa central de Iwori Meji no corpus de Ifá diz respeito a um babalawo que estava tão absorto em seu conhecimento interior que negligenciou as necessidades práticas da vida - até que Esu lhe ensinou que a sabedoria sem ação é incompleta. Este ensinamento está no cerne de Iwori Meji: a visão interior deve, em última análise, servir a vida exterior. Uma segunda narrativa importante diz respeito ao próprio Ori de Orunmila – o momento em que o guardião da sabedoria divina voltou sua atenção do mundo externo para sua própria natureza interna e descobriu, ali, a fonte de todo o conhecimento que ele vinha distribuindo aos outros.
Este Signo em Outras Culturas
O arquétipo do oráculo interior – o conhecimento que vem de dentro, a vida examinada como fonte da verdadeira sabedoria – aparece nas tradições contemplativas em todo o mundo. Na filosofia socrática, o comando "Conhece-te a ti mesmo" (gnōthi seauton) e a insistência de Sócrates de que não vale a pena viver a vida não examinada capturam precisamente o princípio Iwori de que o autoconhecimento não é narcisismo, mas o fundamento da compreensão genuína. No Zen Budismo, a prática do koan – particularmente a pergunta “Qual era o seu rosto antes de seus pais nascerem?” — é a tecnologia contemplativa que corresponde mais precisamente à orientação de Iwori Meji em direção à mais profunda verdade interior. Na tradição sufi, o conceito de muraqaba (auto-observação contemplativa) e a estação de mushahadah (testemunha interior) mapeiam a qualidade Iwori do olho interior voltado para si mesmo.
Compatibilidade
Melhor com
Difícil com