Ika Obara
Ika Obara es el Odù del carácter real: la virtud moral de Ika elevada por el fuego soberano más magnífico de Obara, produciendo el carácter ético más genuinamente real y magníficamente auténtico: la virtud moral más completamente poderosa porque elevada a la expresión moral más genuina y magníficamente soberana. Los nacidos bajo Ika Obara son los virtuosos reales, aquellos cuyo carácter moral es más genuinamente él mismo cuando se eleva a la expresión soberana más completa y auténticamente magnífica.
- Fechas
- Odù 173 de 256 · Omọ Odù · Posición del ciclo 173 — aquellos nacidos en días donde la cuenta del 1 de enero de 2000 es congruente con 172 (mod 256) · El carácter real: la virtud moral de Ika elevada por el fuego soberano de Obara — el carácter ético más magnífico, la virtud más auténticamente completa cuando se eleva a la expresión moral más genuina y soberana
- Elemento
- El carácter real: la virtud moral de Ika elevada por el fuego soberano más magnífico de Obara; el elemento es la ética soberana: el carácter moral más completo expresado a través de la autoridad real más magnífica y genuina, la virtud que es más genuinamente poderosa porque se eleva a la expresión moral más auténtica y soberana.
- Planeta Regente
- Orunmila elevado por fuego soberano - el carácter moral expresado a través de la autoridad real más auténtica y magnífica; el carácter real: la virtud moral de Ika (Ika) elevada por el fuego soberano más magnífico de Obara (Obara), la persona de virtud cuya columna vertebral ética más genuina se expresa más completamente a través de la autoridad moral soberana más auténtica y magníficamente real.
- Calidad
- El virtuoso real: el carácter moral que expresa su virtud más genuina a través de la autoridad moral más magnífica y soberana; la magnífica ética: la virtud más completamente auténtica cuando se eleva a la expresión más genuina y real; la capacidad de expresar el carácter moral más genuino a través de la más completa y magnífica autoridad soberana; la persona virtuosa cuya cualidad más importante es la capacidad de mantener la columna vertebral ética más genuina a través de la expresión moral real más auténtica y magníficamente soberana.
- Fortalezas
- El virtuoso real: el carácter moral más genuinamente poderoso porque ha sido elevado a la expresión moral más auténtica y magníficamente soberana. · La magnífica ética: la virtud moral más genuinamente ella misma cuando es elevada por el más completo y auténtico fuego soberano real · La capacidad de expresar la columna vertebral ética más genuina a través de la autoridad moral soberana más magnífica y auténtica que hace que la virtud más importante sea completamente real. · La virtud del fuego soberano: el carácter real que expresa la excelencia moral de manera más completa a través de la autoridad más genuina y magníficamente soberana. · La ética noble: la virtud moral de Ika elevada por el fuego soberano más magnífico de Obara para producir el carácter justo más genuinamente real y completamente auténtico. · La virtud soberana: el carácter moral cuya cualidad más genuina se expresa más completamente cuando se eleva a la autoridad moral más auténtica y magníficamente real. · El maestro de ética real: la persona virtuosa cuya cualidad más importante es la capacidad de expresar el carácter moral más genuino a través de la autoridad soberana más completa y auténticamente magnífica.
- Debilidades
- La persona virtuosa cuya expresión soberana más magnífica impide la responsabilidad moral más genuina: el fuego más real de Obara que eleva la columna vertebral ética más genuina de Ika hasta el punto en que la virtud más auténtica está protegida por la autoridad real más magnífica de la responsabilidad moral humana más genuina. · El carácter real cuya ética más magnífica se convierte en la más soberanamente cierta y más completamente más allá de la corrección moral humana más genuina: el fuego soberano (Obara) y la virtud moral (Ika) se combinan para producir la postura ética más magníficamente justa pero más completamente por encima de la responsabilidad. · El carácter moral más genuino de Ika se convierte en la virtud más magníficamente real y más genuinamente por encima de lo común a través del fuego soberano más completo de Obara: la ética cuya columna vertebral más completa se desarrolla más genuinamente en la expresión más real pero pierde por completo la base moral humana común más auténtica. · La persona virtuosa cuya expresión real más magnífica impide la comprensión más genuina de la dificultad moral humana más común: la virtud real (de Ika a Obara) tan completamente elevada que la lucha moral más auténtica y ordinaria parece más genuinamente debajo de la expresión ética soberana más magnífica.
Personalidad
Los individuos Ika Obara tienen una cualidad de magnificencia moral real: la virtud moral de Ika es elevada por el fuego soberano más magnífico de Obara, haciendo que su carácter más completo sea también el más genuinamente real y magníficamente expresado. Suelen ser los virtuosos que portan la autoridad moral más magnífica: aquellos cuya columna vertebral ética se expresa a través del fuego soberano más completo y auténtico, quienes llevan la magnificencia real más genuina a la expresión ética más auténtica y completamente soberana.
Amor y Relaciones
En el amor, Ika Obara aporta la intensidad del carácter real: el amor que expresa la virtud moral más genuina a través del fuego soberano más magnífico y auténtico, la relación que es más genuinamente ella misma cuando el carácter moral más completo se eleva a la expresión más auténtica y real. Su amor es más auténtico cuando combina la virtud moral más genuina con el fuego soberano más completo y magnífico: el amor real que es más genuinamente virtuoso en la expresión más magníficamente auténtica y soberana.
Trabajo y Carrera
Ika Obara sobresale en todo trabajo que requiere virtud moral magníficamente real: liderazgo ético en los niveles más altos donde el carácter moral más completo se expresa a través de la autoridad soberana más genuina y magnífica, guía moral real e institucional donde la virtud más genuina de Ika es elevada por el fuego soberano más magnífico de Obara para producir el carácter ético más genuinamente real y auténticamente poderoso, y cualquier vocación donde la cualidad más importante del practicante es la capacidad de expresar el carácter moral más genuino a través de la autoridad soberana más completa y auténticamente magnífica.
Salud y Bienestar
Ika Obara gobierna la vitalidad de la magnificencia moral real: la salud de la persona cuya vitalidad más genuina proviene de expresar el carácter moral más completo a través del fuego soberano más magnífico, y los patrones de bienestar específicos de aquellos que combinan la virtud moral de Ika con la autoridad real más completa de Obara. La enseñanza de salud característica: los individuos Ika Obara están más vitalmente vivos cuando la virtud moral (Ika) es elevada por el fuego real más genuino (Obara); la virtud sin la expresión soberana magnífica se mantiene más genuinamente sin la autoridad real más completa; el fuego soberano sin la virtud moral ilumina más magníficamente sin el más auténtico espinazo ético.
Mitología y Simbolismo
La mitología central de Ika Obara involucra a la persona virtuosa elevada por el fuego real: las historias de Ifá de la persona de carácter moral genuino cuya virtud más completa fue elevada a la expresión real más auténtica y magnífica: la virtud moral (Ika) elevada por el fuego soberano más magnífico (Obara) para producir el carácter ético más genuinamente real y completamente auténtico. En la tradición yoruba, el carácter moral más genuino (Iwa pele) se entiende como la cualidad más real: la combinación Ika Obara lleva este principio moral real a su expresión más magníficamente soberana y auténticamente completa.
Este Signo en Otras Culturas
El arquetipo del carácter real –la virtud moral elevada a la expresión soberana más magnífica y auténtica– se expresa en todas las tradiciones en el concepto de ética noble y virtud soberana. En las tradiciones de la filosofía moral que asocian la virtud más genuina con la cualidad real o noble más completa y auténtica (la megalopsiquia aristotélica: la persona de gran alma cuya virtud más completa se expresa a través de la autoridad moral soberana más magnífica y auténtica), el principio Ika Obara recibe su expresión más filosóficamente significativa: la virtud moral (Ika) elevada por el fuego soberano más magnífico (Obara). El concepto de virtud noble (donde el carácter ético más genuino es más completamente poderoso porque es más auténticamente magnífico y soberanamente expresado) es la expresión más completa del principio Ika Obara.
Compatibilidad
Mejor con
Difícil con