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Calendário Pawukon Balinês

Múltiplos ciclos semanais num ano sagrado de 210 dias

Como o calculamos →

Wuku: 30 Origem: 14th c. AD Região: Sudeste Asiático

Os 30 wuku

História e Origens

O Pawukon não é um zodíaco de signos, mas um calendário: um ciclo de 210 dias que os balineses dividem em dez semanas que correm ao mesmo tempo — semanas de um dia, de dois, de três e assim por diante até dez. A semana de sete dias dá ao ciclo as suas trinta semanas com nome, os wuku, de Sinta a Watugunung. A maior parte das cerimônias religiosas de Bali, os aniversários dos templos e os dias propícios e nefastos se definem por este ciclo, e os calendários balineses o imprimem ao lado das datas gregorianas.

Segundo Eiseman, o Pawukon chegou a Bali no século XIV com os hindus de Majapahit que fugiram de Java; em Java restam vestígios, mas é em Bali que ele floresce. Covarrubias acrescenta que não obedece a nenhuma regra astronômica ou natural: os seus dias são contados, não lidos no céu.

Covarrubias registra a lenda de onde vêm os nomes das trinta semanas. Sinta, que engravidou depois de sonhar com um homem santo, bateu na cabeça do filho desobediente; o menino fugiu e tornou-se Watugunung, o poderoso rei de Giling Wesi. Anos depois casou-se, sem as reconhecer, com Sinta, que o procurava, e com a irmã dela, Landep, e teve vinte e sete filhos. Quando Sinta o reconheceu pela cicatriz, ele tentou casar-se com a deusa Sri para escapar à maldição e declarou guerra aos deuses. Wisnu o derrotou e decretou que os seus filhos fossem mortos, um a cada sete dias; depois deu os seus nomes, junto com os de Sinta, Landep e Watugunung, às trinta semanas.

Em Bali, o dia do nascimento importa. A cada 210 dias celebra-se o oton, o aniversário de nascimento segundo o Pawukon. O antropólogo Clifford Geertz observou que se considera que o dia de nascimento indica boa parte do destino e do temperamento de uma pessoa — mas essas leituras combinam vários ciclos, são feitas por especialistas e variam de pessoa para pessoa, de aldeia para aldeia, de região para região. O lontar Tutur Gong Besi de fato descreve o caráter de quem nasce em cada wuku, com, para quase todos, uma árvore e uma ave; mas na prática viva o wuku é só um dos ciclos que se combinam. Por isso o ZodiAtlas apresenta o seu wuku antes de tudo como um fato: a semana do Pawukon em que você nasceu, com o título de Deus no Tutur Gong Besi e os seus dias sagrados. Cada página de wuku traz depois, em tradução nossa, o que o Tutur Gong Besi diz de quem nasce nele.

Fonte: F. B. Eiseman Jr., Bali: Sekala & Niskala, vol. I: Essays on Religion, Ritual, and Art (Periplus 1990), ch. 17 “Balinese Calendars”, ch. 9 “Rites of Passage”; M. Covarrubias, Island of Bali (Alfred A. Knopf 1937), ch. IX “Rites and Festivals”; C. Geertz, The Interpretation of Cultures (Basic Books 1973), “Person, Time, and Conduct in Bali”; Tutur Gong Besi, ed. Dinas Kebudayaan Provinsi Bali (2002), quoted in K. Subagiasta, “Nilai-Nilai Agama Hindu dalam Tutur Gong Besi”, Warta Hindu Dharma no. 474 (PHDI, July 2006)