Cha (Cachorro)

Os quatro retratos abaixo vêm de um manuscrito khmer ilustrado do Musée Guimet de Paris (MA 1903), um livro dobrável do tipo chamado krāṃṅ, comprado pelo museu em 1957; um nome escrito a lápis numa das capas faz supor que tenha sido adquirido durante a expedição de Doudart de Lagrée de 1866–68. Sua primeira parte interpreta brevemente os horóscopos segundo o ciclo dos doze anos-animais, como lembrete para o astrólogo (horā); a tradução é de Sunseng Sunkimmeng (1977). Porée-Maspero dá o princípio: conforme o trimestre do ano em que se nasce, a variedade particular do animal determina o caráter e o destino.

Os trimestres são meses lunares do calendário khmer. Os meses europeus ao lado são só uma referência: como avisa o tradutor, na realidade uns e outros se sobrepõem.

Os tratados khmer não agrupam os meses da mesma maneira: uns começam o primeiro trimestre com Meakase, outros com Phalkun ou com Chet (Porée-Maspero). Seguimos o manuscrito Guimet, que começa com Chet.

Chet, Pisakh, Jesth (cerca de abril–junho)

Cachorro doméstico
No manuscrito: Um cachorro amarelo, pelos cor de chocolate.

Asadh, Srap, Photrabot (cerca de julho–outubro)

Cachorro das florestas
Rei de todos os cachorros, bem alimentado.
No manuscrito: Um cachorro branco, pelos cor de chocolate.

Asoch, Kadoek, Meakase (cerca de outubro–dezembro)

Cachorro que se leva a vagar (por toda parte)
Mal alimentado, não bom.
No manuscrito: Um cachorro cor de chocolate, pelos amarelos.

Bos, Meak, Phalkun (cerca de janeiro–março)

Cachorro de caça
Auxiliar do guerreiro.
No manuscrito: Um cachorro rosa, pelos carmim.

O Prohmocat (Prohmočatě) é a segunda parte de um manuscrito que um ācār, um mestre de cerimônias, de Phnom Penh emprestou a Éveline Porée-Maspero, que o chama de ms. B. Ela não encontrou nenhuma obra khmer sobre o ciclo dos doze anos em seu conjunto: o que se sabe está espalhado nos tratados dos ācār. Ela o resumiu em duas tabelas, dadas aqui coluna por coluna; como nos chega como resumo e não como tradução integral, vem depois do manuscrito Guimet. Os meses são os que o manuscrito escreve, agrupados à sua maneira; os que Porée-Maspero imprime em itálico estão «fora do lugar».

Parte do corpo de Prohmocat

Perna direita

Planeta na boca

Mercúrio

Raça

yăk, feminino

Elemento

Terra

Idades perigosas

21, 29, 37, 55, 54, 56, 57, 66, 87, 89

Prognóstico geral

Boca maleável, que sabe o que é meritório. Na maturidade e na velhice ter-se-ão méritos e glória.

meses não indicados

Elemento: Terra cozida

Asadh, Srap, Photrabot

Animal: Cachorro que todos os homens alimentam
Elemento: Terra preta
Caráter: Inteligência. Faz atos muito meritórios. Palavras sábias.
Agricultura: Médio.
Comércio: Bom.
Administração: Bom.
Outros prognósticos: Se for filho de escravo, poderá virar homem livre; se for filho de homem livre, poderá «comer o país».

Asoch, Kadoek, Meakase

Animal: Cachorro de mercado
Elemento: Terra de alto de montanha, muito movediça e difícil
Caráter: Caráter audacioso.
Agricultura: Bom; poderá subsistir na terra como todo mundo.
Comércio e administração: Médio.
Outros prognósticos: Irmãos mais velhos ladrões, sobrinhos [= clientela] muito audaciosos.

Bos, Meak, Phalkun

Animal: Cachorro do lar, melhor que um cachorro de mercado
Elemento: Terra «excremento de porco»
Outros prognósticos: Nem bom nem ruim, subsistência garantida.

Para o Cachorro o manuscrito não dá nem episódio nem planta de origem, e sua primeira linha não tem meses nem animal.

O animal muda no Moha Songkran, o Ano-Novo khmer, em abril. Em 2026 o Ministério dos Cultos e da Religião anunciou o Moha Songkran para 14 de abril às 10h48 da manhã, início do ano do Cavalo; os primeiros dias de um ano ocidental ainda pertencem, portanto, ao animal anterior — sobre 1910, Leclère escreve que seus primeiros cento e dois dias pertenciam ao ano cambojano anterior. A tabela dá o dia do Moha Songkran para cada ano do Cachorro de 1900 a 2027, tal como o calcula o calendário do site segundo Eade; dá-se só o dia, não a hora.

• Vitória: Quarta-feira
• Felicidade: Quinta-feira
• Ruína: Sexta-feira
• Sorte: Sábado
• Poder: Domingo
• Morte: Segunda-feira
• Karma: Terça-feira

Os dias da semana que um tratado da Comissão de Costumes do Camboja (MCC 30.012) atribui a este animal para a vitória, a felicidade, a ruína, a sorte, o poder, a morte e o karma, tal como Porée-Maspero o reproduz; outro manuscrito (ms. A) inverte os dois últimos. Muitos camponeses começam a colheita num dos dias de sorte do seu ano de nascimento.

Os tratados khmer ligam cada ano a toda uma série de correspondências (Porée-Maspero). O ano do Cachorro é filho de Sdeč Damrĕi, o Rei dos Elefantes. Seu «assento» (tinan) é Lakṣmaṇa, um herói do Rāmāyaṇa. Entre os agentes da doença infantil chamada skan, o que lhe está ligado é a «roda do carro» (kaṅ rotéh), o rei dos skan; amuletos, remédios e oferendas variam conforme o agente. O texto sagrado recitado nos anos do Cachorro, ou nas cerimônias privadas conforme a data de nascimento, é o Paccavekkhanapāṭha sutta.

Essas correspondências seguem a tabela geral de Porée-Maspero, que estuda à parte suas divergências; quanto aos textos sagrados, adverte ela, os documentos não concordam, e ela dá quatro listas diferentes.

Segundo Bizot, com o ano de nascimento recebe-se como «assento» uma das oito figuras da epopeia. O assento serve para tirar prognósticos e para saber, em caso de doença, que oferendas fazer e em que direção levá-las; os tratados distinguem então a infância, a juventude, a idade madura e a velhice de cada figura, períodos que correspondem aos quatro trimestres do ano (Porée-Maspero). No método que Bizot chama de «Oito influências», o assento se encontra a partir da idade da pessoa numa grade de números; e ele adverte que as listas que associam os anos às figuras são «incompletas, dispersas, difíceis de usar», posteriores à introdução das primeiras versões do Rāmāyaṇa em Angkor e, no fim, pouco usadas pelos próprios adivinhos.

Duas lendas khmer contam de onde vem o ciclo. Na primeira, depois de formada a terra, um asceta desceu, criou um homem e uma mulher e permitiu que contassem o tempo com os doze anos que têm nomes de animais. Na segunda, Práḥ Eysór (Śiva) quis que os homens pudessem contar o tempo e convocou todos os animais para sortear aqueles cujos nomes designariam os anos. O Rei dos Elefantes estava quase chegando quando um pequeno rato que vivia numa árvore lhe perguntou aonde ia; o elefante lhe disse, e o rato pediu permissão para subir na sua orelha, o que lhe foi concedido. Quando o elefante chegou diante de Práḥ Eysór, o deus quis saber quem havia chegado primeiro. No momento em que o elefante ia responder, o rato pulou no chão, sentou-se numa peneira de joeirar, juntou as mãos e disse: «Sou eu o primeiro». Furioso, o elefante se recusou a ser contado entre os animais sorteados.

O animal de nascimento rege muitos ritos. Falando dos povos da península indochinesa como um todo, Bizot diz que ele decide o tratamento e os sacrifícios para os doentes, as orações contra a desgraça, o momento propício para entrar numa casa nova e os horóscopos que permitem ou proíbem uma viagem ou um casamento. No Camboja muitos camponeses começam a colheita num dos dias de sorte do seu ano de nascimento; e quando as nove «raízes» de pedra dos sema de um pagode caem todas juntas, se o animal de nascimento do chefe do mosteiro for o do ano da cerimônia, ele deve se afastar o bastante para não ouvir o sinal da queda, senão morreria (Porée-Maspero). Faraut escreve que os crentes usam joias com os animais, inteiros ou em parte, como amuletos, para se proteger dos malefícios do gênio mau. Se os irmãos e irmãs mais velhos de um bebê morreram pequenos, pode-se dar a ele um nome conforme o seu animal, como Kè (de chkè, cachorro) para o ano do cachorro, e uma cerimônia o separa da Mãe Original e despeja a desgraça sobre o animal (Porée-Maspero).

Para um casamento, as «raças» dos esposos devem combinar. Os anos se dividem entre três raças: os deuses (tevoda) — Rato, Naga, Cavalo, Cabra; os humanos — Boi, Lebre, Serpente, Porco; e os yăk, gigantes que se alimentam de carne humana, podem se deslocar pelo ar e tomar forma humana — Tigre, Macaco, Galo, Cachorro. Uma união entre um humano e um yăk é ruim, como a de Nang Kangrei e Práḥ Puthisen: a ogra, abandonada pelo amante humano, morreu de desespero, e seu corpo virou o Phnom Nang Kangrei. Uma união entre um humano e um deus traz provações mas no fim é muito feliz, como o casamento de Nang Monorea e Práḥ Sothon. Uma união entre duas pessoas da mesma raça «não tem história» (Porée-Maspero).

O Cachorro pertence aos yăk. Seu assento é Lakṣmaṇa. Os assentos dos esposos não devem ser hostis, como o são Rāvaṇa e Sītā (Porée-Maspero); Bizot acrescenta que jovens cujos assentos são Rāvaṇa e Sītā, ou que pertencem à raça dos yăk e à dos deuses, não podem se casar sem perigo.

Abaixo, a fortuna e o prognóstico de cada casal segundo um tratado da Comissão de Costumes do Camboja (MCC 54.015), como os dá Porée-Maspero. As palavras entre colchetes são, em regra, a versão que o tratado dá quando o casal é nomeado ao contrário. Porée-Maspero observa que, contra o uso khmer habitual, nos textos que dão o elemento de cada cônjuge o homem é nomeado primeiro; assim, no casal Rato + Boi o homem poderia ser o Rato, e em Boi + Rato o Boi — mas as diferenças também poderiam vir de textos corrompidos. As variantes de outros dois tratados não são dadas aqui.

Jut (Rato) + Cha (Cachorro)

Fortuna: Dignitário.
Prognóstico: Muitos bens, muitos filhos. [Sorte. Aquisição de bens. Muito bom.]

Chhlov (Boi) + Cha (Cachorro)

Fortuna: Indra.
Prognóstico: Ter-se-á tudo o que se desejar.

Khal (Tigre) + Cha (Cachorro)

Fortuna: Mandarim. [Funcionário da alfândega.]
Prognóstico: Brigas. [Ruim.]

Thos (Lebre) + Cha (Cachorro)

Fortuna: Barqueiro de travessia. [Patrão de barco.]
Prognóstico: Ganhos em comum. Muito amor-próprio. [Recursos modestos. Bens que não se apreciam.]

Rong (Naga) + Cha (Cachorro)

Fortuna: Dignitário. [Um deus-cachorro que come no meio do mercado.]
Prognóstico: Bom. Vida curta. [Penúria em tudo.]

Masanh (Serpente) + Cha (Cachorro)

Fortuna: Bimbisāra. [Um deus num palácio.]
Prognóstico: Muita felicidade. [Muito bom.]

Mami (Cavalo) + Cha (Cachorro)

Fortuna: Um estábulo de bois. [Uma criança que pastoreia bois.]
Prognóstico: Alguns bens. Excelente. [Ruim.]

Mame (Cabra) + Cha (Cachorro)

Fortuna: Boiadeiro. [Yăk.]
Prognóstico: Ruim. [Brigas.]

Voak (Macaco) + Cha (Cachorro)

Fortuna: Um cachorro que segura o filhote na boca.
Prognóstico: Ruim. [Muitos bens. Brigas.]

Roka (Galo) + Cha (Cachorro)

Fortuna: Sethĕi. [Dignitário.]
Prognóstico: Muitos bois e búfalos. [Riqueza. Muita felicidade.]

Cha (Cachorro) + Cha (Cachorro)

Prognóstico: Fortuna excelente. Vida longa.

Cha (Cachorro) + Kor (Porco)

Fortuna: Sethĕi. [Vendedor de mercado.]
Prognóstico: Vida curta.