Ча (Собака)

Четыре портрета ниже взяты из иллюстрированной кхмерской рукописи Музея Гиме в Париже (MA 1903) — складной книги того типа, что называется krāṃṅ, купленной музеем в 1957 году; имя, написанное карандашом на одной из её обложек, позволяет предположить, что она была приобретена во время экспедиции Дудара де Лагре 1866–68 годов. Её первая часть кратко толкует гороскопы по циклу двенадцати животных года, в помощь памяти астролога (horā); перевод принадлежит Сунсенгу Сункимменгу (1977). Поре-Масперо формулирует принцип: в зависимости от того, в какой четверти года человек родился, особая разновидность животного определяет его характер и судьбу.

Четверти состоят из лунных месяцев кхмерского календаря. Европейские месяцы рядом с ними — лишь ориентир: как предупреждает переводчик, в действительности одни и другие накладываются друг на друга.

Кхмерские трактаты группируют месяцы по-разному: одни начинают первую четверть с Meakase, другие — с Phalkun или с Chet (Поре-Масперо). Мы следуем рукописи Гиме, которая начинает с Chet.

Chet, Pisakh, Jesth (примерно апрель–июнь)

Домашняя собака
В рукописи: Жёлтая собака, шерсть шоколадного цвета.

Asadh, Srap, Photrabot (примерно июль–октябрь)

Лесная собака
Царь всех собак, сытая.
В рукописи: Белая собака, шерсть шоколадного цвета.

Asoch, Kadoek, Meakase (примерно октябрь–декабрь)

Собака, которую водят бродить (повсюду)
Плохо накормленная, нехорошая.
В рукописи: Собака шоколадного цвета, шерсть жёлтая.

Bos, Meak, Phalkun (примерно январь–март)

Охотничья собака
Помощница воина.
В рукописи: Розовая собака, шерсть карминовая.

Прохмокат (Prohmocat, Prohmočatě) — вторая часть рукописи, которую ācār, распорядитель церемоний, из Пномпеня одолжил Эвелин Поре-Масперо; она называет её рукописью B. Она не нашла ни одного кхмерского труда о двенадцатилетнем цикле в целом: то, что известно, рассеяно по трактатам ācār. Эту рукопись она изложила в двух таблицах, которые приводятся здесь столбец за столбцом; поскольку до нас она дошла в виде изложения, а не полного перевода, она идёт после рукописи Гиме. Месяцы — те, что пишет рукопись, сгруппированные на её лад; те, что Поре-Масперо печатает курсивом, стоят «не на своём месте».

Часть тела Прохмоката

Правая нога

Планета во рту

Меркурий

Раса

yăk, женский

Стихия

Земля

Опасные возрасты

21, 29, 37, 55, 54, 56, 57, 66, 87, 89

Общее предсказание

Гибкий рот, который знает, что достойно. В зрелости и старости будут заслуги и слава.

месяцы не указаны

Стихия: Обожжённая земля

Asadh, Srap, Photrabot

Животное: Собака, которую кормят все люди
Стихия: Чёрная земля
Характер: Ум. Совершает весьма достойные поступки. Мудрые слова.
Земледелие: Посредственно.
Торговля: Хорошо.
Управление: Хорошо.
Прочие предсказания: Если он сын раба, может стать свободным человеком; если сын свободного, может «есть страну».

Asoch, Kadoek, Meakase

Животное: Рыночная собака
Стихия: Земля с вершины горы, очень зыбкая и трудная
Характер: Дерзкий характер.
Земледелие: Хорошо; сможет прожить в стране, как все.
Торговля и управление: Посредственно.
Прочие предсказания: Старшие братья — воры, племянники [= клиентела] очень дерзки.

Bos, Meak, Phalkun

Животное: Собака домашнего очага, лучше рыночной собаки
Стихия: Земля «свиной навоз»
Прочие предсказания: Ни хорошо, ни плохо; пропитание обеспечено.

Для Собаки рукопись не даёт ни эпизода, ни растения происхождения, а в её первой строке нет ни месяцев, ни животного.

Животное меняется в Моха Сонгкран, кхмерский Новый год, в апреле. В 2026 году Министерство культов и религии объявило Моха Сонгкран на 14 апреля, 10:48 утра, — начало года Лошади; поэтому первые дни западного года ещё принадлежат предыдущему животному: о 1910 годе Леклер пишет, что его первые сто два дня принадлежали предыдущему камбоджийскому году. В таблице указан день Моха Сонгкрана для каждого года Собаки с 1900 по 2027, как его вычисляет календарь сайта по Иду; указан только день, а не час.

• Победа: Среда
• Счастье: Четверг
• Разорение: Пятница
• Удача: Суббота
• Могущество: Воскресенье
• Смерть: Понедельник
• Карма: Вторник

Дни недели, которые трактат Комиссии нравов и обычаев Камбоджи (MCC 30.012) отводит этому животному для победы, счастья, разорения, удачи, могущества, смерти и кармы, в том виде, в каком его воспроизводит Поре-Масперо; другая рукопись (рук. A) меняет местами два последних. Многие крестьяне начинают жатву в один из счастливых дней своего года рождения.

Кхмерские трактаты связывают каждый год с целым рядом соответствий (Поре-Масперо). Год Собаки — дитя Sdeč Damrĕi, Царя слонов. Его «сиденье» (tinan) — Лакшмана, герой «Рамаяны». Среди виновников детской болезни, называемой skan, с ним связано «колесо колесницы» (kaṅ rotéh), царь skan; амулеты, лекарства и приношения различаются в зависимости от виновника. Священный текст, читаемый в годы Собаки или на частных церемониях по дате рождения, — Paccavekkhanapāṭha sutta.

Эти соответствия следуют общей таблице Поре-Масперо, которая рассматривает их расхождения отдельно; что касается священных текстов, предупреждает она, документы не согласуются друг с другом, и она приводит четыре разных списка.

Согласно Бизо, по году своего рождения человек получает в качестве «сиденья» одну из восьми фигур эпоса. Сиденье служит для того, чтобы делать предсказания и знать, какие приношения сделать при болезни и в какую сторону их отнести; трактаты различают затем детство, юность, зрелость и старость каждой фигуры — периоды, соответствующие четырём четвертям года (Поре-Масперо). В методе, который Бизо называет «Восемь влияний», сиденье находят по возрасту человека в сетке чисел; и он предупреждает, что списки, сопоставляющие годы с фигурами, «неполны, разрозненны, трудны в употреблении», появились позже введения первых версий «Рамаяны» в Ангкоре и в конце концов мало используются самими гадателями.

Две кхмерские легенды рассказывают, откуда взялся цикл. В первой, после того как образовалась земля, сошёл аскет, сотворил мужчину и женщину и позволил им считать время двенадцатью годами, названными по животным. Во второй Práḥ Eysór (Шива) пожелал, чтобы люди могли считать время, и созвал всех животных, чтобы бросить жребий, чьими именами назовут годы. Царь слонов был уже почти на месте, когда маленькая крыса, жившая на дереве, спросила его, куда он идёт; слон ей ответил, и крыса попросила позволения забраться ему на ухо, что ей было позволено. Когда слон предстал перед Práḥ Eysór, бог пожелал узнать, кто пришёл первым. В тот самый миг, когда слон собирался ответить, крыса спрыгнула на землю, села в веялку, сложила ладони и сказала: «Первая — я». Разгневанный слон отказался считаться среди животных, вытянувших жребий.

Животное рождения управляет многими обрядами. Говоря о народах Индокитайского полуострова в целом, Бизо пишет, что по нему определяют лечение и жертвоприношения для больных, молитвы против несчастья, подходящий момент для вселения в новый дом и гороскопы, разрешающие или запрещающие путешествие или брак. В Камбодже многие крестьяне начинают жатву в один из счастливых дней своего года рождения; а когда девять каменных «корней» sema пагоды падают все вместе, то, если животное рождения настоятеля монастыря совпадает с животным года церемонии, он должен отойти так далеко, чтобы не слышать сигнала их падения, иначе он умрёт (Поре-Масперо). Фаро пишет, что верующие носят украшения с изображениями животных, целых или по частям, как амулеты, чтобы защититься от чар злого духа. Если старшие братья и сёстры младенца умерли маленькими, ему могут дать имя по его животному, например Kè (от chkè, собака) для года собаки, а обряд отделяет его от Изначальной Матери и обращает несчастье на животное (Поре-Масперо).

Для брака «расы» супругов должны сочетаться. Годы делятся между тремя расами: боги (tevoda) — Крыса, Нага, Лошадь, Коза; люди — Бык, Заяц, Змея, Свинья; и yăk, великаны, которые едят человеческое мясо, могут перемещаться по воздуху и принимать человеческий облик, — Тигр, Обезьяна, Петух, Собака. Союз человека и yăk плох, как союз Nang Kangrei и Práḥ Puthisen: великанша, покинутая возлюбленным-человеком, умерла от отчаяния, и её тело стало Phnom Nang Kangrei. Союз человека и бога приносит испытания, но в конце концов бывает очень счастливым, как брак Nang Monorea и Práḥ Sothon. Союз двух людей одной расы «не имеет истории» (Поре-Масперо).

Собака принадлежит к yăk. Её сиденье — Лакшмана. Сиденья супругов не должны быть враждебны друг другу, как враждебны Равана и Сита (Поре-Масперо); Бизо добавляет, что молодые люди, чьи сиденья — Равана и Сита или которые принадлежат один к расе yăk, а другой к расе богов, не могут вступить в брак без опасности.

Ниже — род богатства и предсказание для каждой пары по трактату Комиссии нравов и обычаев Камбоджи (MCC 54.015), в том виде, в каком его приводит Поре-Масперо. Слова в квадратных скобках — как правило, версия, которую трактат даёт, когда пара названа в обратном порядке. Поре-Масперо отмечает, что, вопреки обычной кхмерской практике, в текстах, указывающих стихию каждого супруга, первым назван мужчина; так что в паре Крыса + Бык мужчиной может быть Крыса, а в паре Бык + Крыса — Бык, но различия могут объясняться и искажёнными текстами. Варианты двух других трактатов здесь не приводятся.

Джут (Крыса) + Ча (Собака)

Род богатства: Сановник.
Предсказание: Много добра, много детей. [Удача. Приобретение добра. Очень хорошо.]

Чхлов (Бык) + Ча (Собака)

Род богатства: Индра.
Предсказание: Будет всё, чего пожелаешь.

Хал (Тигр) + Ча (Собака)

Род богатства: Мандарин. [Таможенник.]
Предсказание: Ссоры. [Плохо.]

Тос (Заяц) + Ча (Собака)

Род богатства: Перевозчик. [Хозяин лодки.]
Предсказание: Общие доходы. Много самолюбия. [Скромный достаток. Добро, которое не ценят.]

Ронг (Нага) + Ча (Собака)

Род богатства: Сановник. [Бог-собака, который ест посреди рынка.]
Предсказание: Хорошо. Короткая жизнь. [Нужда во всём.]

Масан (Змея) + Ча (Собака)

Род богатства: Бимбисара. [Бог во дворце.]
Предсказание: Много счастья. [Очень хорошо.]

Мами (Лошадь) + Ча (Собака)

Род богатства: Хлев для быков. [Ребёнок, который пасёт быков.]
Предсказание: Кое-какое добро. Превосходно. [Плохо.]

Маме (Коза) + Ча (Собака)

Род богатства: Пастух быков. [Yăk.]
Предсказание: Плохо. [Ссоры.]

Воак (Обезьяна) + Ча (Собака)

Род богатства: Собака, держащая своего детёныша в пасти.
Предсказание: Плохо. [Много добра. Ссоры.]

Рока (Петух) + Ча (Собака)

Род богатства: Sethĕi. [Сановник.]
Предсказание: Много быков и буйволов. [Богатство. Много счастья.]

Ча (Собака) + Ча (Собака)

Предсказание: Превосходное богатство. Долгая жизнь.

Ча (Собака) + Кор (Свинья)

Род богатства: Sethĕi. [Торговец на рынке.]
Предсказание: Короткая жизнь.