Масан (Змея)

Четыре портрета ниже взяты из иллюстрированной кхмерской рукописи Музея Гиме в Париже (MA 1903) — складной книги того типа, что называется krāṃṅ, купленной музеем в 1957 году; имя, написанное карандашом на одной из её обложек, позволяет предположить, что она была приобретена во время экспедиции Дудара де Лагре 1866–68 годов. Её первая часть кратко толкует гороскопы по циклу двенадцати животных года, в помощь памяти астролога (horā); перевод принадлежит Сунсенгу Сункимменгу (1977). Поре-Масперо формулирует принцип: в зависимости от того, в какой четверти года человек родился, особая разновидность животного определяет его характер и судьбу.

Четверти состоят из лунных месяцев кхмерского календаря. Европейские месяцы рядом с ними — лишь ориентир: как предупреждает переводчик, в действительности одни и другие накладываются друг на друга.

Кхмерские трактаты группируют месяцы по-разному: одни начинают первую четверть с Meakase, другие — с Phalkun или с Chet (Поре-Масперо). Мы следуем рукописи Гиме, которая начинает с Chet.

Chet, Pisakh, Jesth (примерно апрель–июнь)

Очковая змея (cobra capello)
Доброе сердце.
В рукописи: Зелёная змея с розовым брюхом.

Asadh, Srap, Photrabot (примерно июль–октябрь)

Кобра в поисках пищи
Удачливая, хорошая.
В рукописи: Жёлтая змея с розовым брюхом.

Asoch, Kadoek, Meakase (примерно октябрь–декабрь)

Кобра, владеющая кристаллом
Хорошая.
В рукописи: Синяя змея, язык красный.

Bos, Meak, Phalkun (примерно январь–март)

Царь ядовитых змей (bas jā, «добрые змеи»: эвфемизм, чтобы уничтожить их опасную наклонность)
Был бы прославленным.
В рукописи: Розовая змея, чешуя которой нарисована синей сеткой.

Прохмокат (Prohmocat, Prohmočatě) — вторая часть рукописи, которую ācār, распорядитель церемоний, из Пномпеня одолжил Эвелин Поре-Масперо; она называет её рукописью B. Она не нашла ни одного кхмерского труда о двенадцатилетнем цикле в целом: то, что известно, рассеяно по трактатам ācār. Эту рукопись она изложила в двух таблицах, которые приводятся здесь столбец за столбцом; поскольку до нас она дошла в виде изложения, а не полного перевода, она идёт после рукописи Гиме. Месяцы — те, что пишет рукопись, сгруппированные на её лад; те, что Поре-Масперо печатает курсивом, стоят «не на своём месте».

Часть тела Прохмоката

Бедро

Планета во рту

Венера

Раса

люди, мужской

Стихия

Огонь

Происхождение

Ficus religiosa, или дерево rẵṅ

Опасные возрасты

12, 13, 25, 27, 52, 66, 63, 64, 71, 77, 73, 86

Эпизод

Бодхисаттва, царь, покидает мать и отца; он уходит из царства nāga и отправляется искать святости на термитнике; заклинатель змей находит его, ловит и уносит в царство людей (Bhūridatta, джатака № 543).

Общее предсказание

Гибкий рот, характер, который легко вспыхивает и быстро теряет самообладание. При болезни совершить ловлю жизненных духов и перевязать запястья; тогда будут золото и серебро. Место жительства нравится.

Chet, Pisakh, Jesth

Животное: Маленькая змея, хотя её называют царём царей-нагов
Стихия: Огонь молнии
Прочие предсказания: Очень хорошо.

Asadh, Srap, Photrabot

Животное: Змея prei
Стихия: Огонь в камне
Характер: Будешь любить тяжбы, часто вспыхивать, терпеть неудачи, быть недовольным до самой смерти.
Управление: Плохо.
Прочие предсказания: Если ты главарь воров, будешь жить обычным достатком. Если это женщина, она будет любить на стороне от мужа.

Asoch, Kadoek, Meakase

Животное: Змея milăṅ, которую называют земляной змеёй, — змея, обвившаяся вокруг дерева
Стихия: Огонь
Характер: Смелость. Любит говорить в пользу того, что хорошо. Упрямый характер, который знает, что достойно.
Земледелие: Не очень хорошо.
Торговля: Хорошо.
Управление: Царь говорит, что ему везёт.
Прочие предсказания: Зарабатывает на жизнь с трудом.

Bos, Meak, Phalkun

Животное: Питон
Стихия: Огонь в драгоценном камне
Управление: Хорошо, если примкнёт к сановнику.
Прочие предсказания: Если он дитя раба, станет свободным человеком; если дитя свободного, может стать мандарином, который «ест страну».

Животное меняется в Моха Сонгкран, кхмерский Новый год, в апреле. В 2026 году Министерство культов и религии объявило Моха Сонгкран на 14 апреля, 10:48 утра, — начало года Лошади; поэтому первые дни западного года ещё принадлежат предыдущему животному: о 1910 годе Леклер пишет, что его первые сто два дня принадлежали предыдущему камбоджийскому году. В таблице указан день Моха Сонгкрана для каждого года Змеи с 1900 по 2027, как его вычисляет календарь сайта по Иду; указан только день, а не час.

• Победа: Пятница
• Счастье: Суббота
• Разорение: Воскресенье
• Удача: Понедельник
• Могущество: Вторник
• Смерть: Среда
• Карма: Четверг

Дни недели, которые трактат Комиссии нравов и обычаев Камбоджи (MCC 30.012) отводит этому животному для победы, счастья, разорения, удачи, могущества, смерти и кармы, в том виде, в каком его воспроизводит Поре-Масперо; другая рукопись (рук. A) меняет местами два последних. Многие крестьяне начинают жатву в один из счастливых дней своего года рождения.

Кхмерские трактаты связывают каждый год с целым рядом соответствий (Поре-Масперо). Год Змеи — дитя Práḥ Atĭt, Солнца. Его «сиденье» (tinan) — Хануман, герой «Рамаяны». Среди виновников детской болезни, называемой skan, с ним связан крокодил; амулеты, лекарства и приношения различаются в зависимости от виновника. Священный текст, читаемый в годы Змеи или на частных церемониях по дате рождения, — Dhammacakka sutta, Бенаресская проповедь.

Эти соответствия следуют общей таблице Поре-Масперо, которая рассматривает их расхождения отдельно; что касается священных текстов, предупреждает она, документы не согласуются друг с другом, и она приводит четыре разных списка.

Согласно Бизо, по году своего рождения человек получает в качестве «сиденья» одну из восьми фигур эпоса. Сиденье служит для того, чтобы делать предсказания и знать, какие приношения сделать при болезни и в какую сторону их отнести; трактаты различают затем детство, юность, зрелость и старость каждой фигуры — периоды, соответствующие четырём четвертям года (Поре-Масперо). В методе, который Бизо называет «Восемь влияний», сиденье находят по возрасту человека в сетке чисел; и он предупреждает, что списки, сопоставляющие годы с фигурами, «неполны, разрозненны, трудны в употреблении», появились позже введения первых версий «Рамаяны» в Ангкоре и в конце концов мало используются самими гадателями.

Две кхмерские легенды рассказывают, откуда взялся цикл. В первой, после того как образовалась земля, сошёл аскет, сотворил мужчину и женщину и позволил им считать время двенадцатью годами, названными по животным. Во второй Práḥ Eysór (Шива) пожелал, чтобы люди могли считать время, и созвал всех животных, чтобы бросить жребий, чьими именами назовут годы. Царь слонов был уже почти на месте, когда маленькая крыса, жившая на дереве, спросила его, куда он идёт; слон ей ответил, и крыса попросила позволения забраться ему на ухо, что ей было позволено. Когда слон предстал перед Práḥ Eysór, бог пожелал узнать, кто пришёл первым. В тот самый миг, когда слон собирался ответить, крыса спрыгнула на землю, села в веялку, сложила ладони и сказала: «Первая — я». Разгневанный слон отказался считаться среди животных, вытянувших жребий.

Животное рождения управляет многими обрядами. Говоря о народах Индокитайского полуострова в целом, Бизо пишет, что по нему определяют лечение и жертвоприношения для больных, молитвы против несчастья, подходящий момент для вселения в новый дом и гороскопы, разрешающие или запрещающие путешествие или брак. В Камбодже многие крестьяне начинают жатву в один из счастливых дней своего года рождения; а когда девять каменных «корней» sema пагоды падают все вместе, то, если животное рождения настоятеля монастыря совпадает с животным года церемонии, он должен отойти так далеко, чтобы не слышать сигнала их падения, иначе он умрёт (Поре-Масперо). Фаро пишет, что верующие носят украшения с изображениями животных, целых или по частям, как амулеты, чтобы защититься от чар злого духа.

Для брака «расы» супругов должны сочетаться. Годы делятся между тремя расами: боги (tevoda) — Крыса, Нага, Лошадь, Коза; люди — Бык, Заяц, Змея, Свинья; и yăk, великаны, которые едят человеческое мясо, могут перемещаться по воздуху и принимать человеческий облик, — Тигр, Обезьяна, Петух, Собака. Союз человека и yăk плох, как союз Nang Kangrei и Práḥ Puthisen: великанша, покинутая возлюбленным-человеком, умерла от отчаяния, и её тело стало Phnom Nang Kangrei. Союз человека и бога приносит испытания, но в конце концов бывает очень счастливым, как брак Nang Monorea и Práḥ Sothon. Союз двух людей одной расы «не имеет истории» (Поре-Масперо).

Змея принадлежит к людям. Её сиденье — Хануман. Сиденья супругов не должны быть враждебны друг другу, как враждебны Равана и Сита (Поре-Масперо); Бизо добавляет, что молодые люди, чьи сиденья — Равана и Сита или которые принадлежат один к расе yăk, а другой к расе богов, не могут вступить в брак без опасности.

Ниже — род богатства и предсказание для каждой пары по трактату Комиссии нравов и обычаев Камбоджи (MCC 54.015), в том виде, в каком его приводит Поре-Масперо. Слова в квадратных скобках — как правило, версия, которую трактат даёт, когда пара названа в обратном порядке. Поре-Масперо отмечает, что, вопреки обычной кхмерской практике, в текстах, указывающих стихию каждого супруга, первым назван мужчина; так что в паре Крыса + Бык мужчиной может быть Крыса, а в паре Бык + Крыса — Бык, но различия могут объясняться и искажёнными текстами. Варианты двух других трактатов здесь не приводятся.

Джут (Крыса) + Масан (Змея)

Род богатства: Торговец буйволами. [Бродяга.]
Предсказание: Плохо. [Много детей. Ссоры.]

Чхлов (Бык) + Масан (Змея)

Род богатства: Царица.
Предсказание: Много добра.

Хал (Тигр) + Масан (Змея)

Род богатства: Sethĕi, который продаёт придворным.
Предсказание: Посредственно. [Очень хорошо.]

Тос (Заяц) + Масан (Змея)

Род богатства: Брахма. [Огонь.]
Предсказание: Высшее счастье. [Союз, которого следует избегать.]

Ронг (Нага) + Масан (Змея)

Род богатства: [Шива.]
Предсказание: Счастье. Долгая жизнь. [Много приобретённого добра. Ссоры.]

Масан (Змея) + Масан (Змея)

Род богатства: Слон в стойле.
Предсказание: Нет счастья. Частые болезни.

Масан (Змея) + Мами (Лошадь)

Род богатства: Sethĕi.
Предсказание: Много добра.

Масан (Змея) + Маме (Коза)

Род богатства: Дитя придворного. [Мандарин.]
Предсказание: Много добра. Характеры, которые подходят друг другу.

Масан (Змея) + Воак (Обезьяна)

Род богатства: Sethĕi.
Предсказание: Много лошадей и слонов.

Масан (Змея) + Рока (Петух)

Род богатства: Бог. [Богатство в распоряжении всех.]
Предсказание: Много счастья. [Всегда очень плохо.]

Масан (Змея) + Ча (Собака)

Род богатства: Бимбисара. [Бог во дворце.]
Предсказание: Много счастья. [Очень хорошо.]

Масан (Змея) + Кор (Свинья)

Род богатства: Землевладелец.
Предсказание: Успех в рисоводстве. Счастье.