Обара Ика
Обара Ика — это Одо праведного государя: королевский огонь Обара соответствует моральным качествам Ики, порождая короля, чья власть опирается на самую подлинную этическую основу — великодушного лидера, чья верховная власть неотделима от наиболее совершенного ива пеле. Рожденные под Обара Икой являются этическими правителями, теми, чей королевский огонь горит наиболее великолепно, полностью служа самой подлинной моральной целостности.
- Даты
- Оду 116 из 256 · Ому Оду · Позиция цикла 116 — те, кто родился в дни, когда счет с 1 января 2000 года соответствует 115 (мод. 256) · Праведный правитель: королевский огонь Обара соответствует моральному облику Ики — король, чья власть покоится на самом подлинном этическом фундаменте, великодушный лидер, чья власть неотделима от самой полной ива пеле
- Стихия
- Этический суверенитет — королевский огонь Обара, горящий в соответствии с моральными качествами Ики; стихией является праведный король: суверен, чья власть опирается на наиболее полную этическую основу, великодушие, которое является наиболее искренним, потому что оно проистекает из глубочайшей ива пеле (доброго характера), королевского огня, который горит наиболее ярко в полном соответствии с самой подлинной моральной целостностью.
- Планета-управитель
- Обатала с Санго — великим нравственным старейшиной и королём грома в их самом продуктивном союзе; праведный государь: королевский огонь (Санго), управляемый моральной мудростью великого старейшины (Обаталы), великодушного короля, чьи самые решительные действия проистекают из наиболее полного соответствия королевской власти и этического характера.
- Качество
- Праведный король — государь, власть которого покоится на самом подлинном нравственном фундаменте; этическое великодушие: королевская щедрость, вытекающая из глубочайшей ива пеле; суверен, руководящий с наиболее полным соответствием власти и характера; царственный огонь, который наиболее великолепен, когда он горит, служа самой подлинной этической истине.
- Сильные стороны
- Праведный государь — лидер, чья власть опирается на наиболее полную этическую основу. · Этическое великодушие: королевская щедрость, которая наиболее искренна, поскольку вытекает из глубочайших моральных качеств. · Способность сохранять суверенную власть в полном соответствии с самым настоящим ива пеле. · Моральный король: суверен, чьи самые решительные действия одновременно являются и самыми искренними праведными. · Королевский характер: великодушный лидер, чья власть наиболее легитимна, поскольку она наиболее полно основана на самом искреннем добром характере. · Этический суверен: король, чья власть и этика не находятся в противоречии, но являются наиболее полным выражением друг друга. · Ива пеле королевской власти: королевский огонь, пылающий наиболее великолепно, полностью служащий самой подлинной моральной целостности.
- Слабые стороны
- Правитель, чья этическая жесткость препятствует наиболее эффективному осуществлению королевской власти — моральные качества Ики, ограничивающие великодушный огонь Обары до точки неэффективной праведности. · Праведный король, который использует моральный авторитет для оправдания королевской власти, а не искренне основывает власть на истинном характере. · Требование Обары о королевском великолепии противоречит требованию Ики о моральной последовательности: суверен разрывается между наиболее впечатляющим проявлением власти и наиболее подлинно этическим ее применением. · Этический суверен, который становится моралистом — королевский огонь превратился в осуждение, а не в великодушное служение самому подлинному добру.
Личность
Личности Обара Ика обладают качеством праведной суверенной глубины: королевский огонь Обара горит наиболее совершенным моральным обликом Ики, делая их лидерство одновременно самым могущественным и самым искренним этическим. Они, как правило, являются лидерами, для которых власть и характер не являются отдельными заботами, - сувереном, чье великодушие наиболее подлинно, поскольку оно вытекает из наиболее полного согласования королевского огня и ива пеле, королем, который не может осуществлять власть, не выражая одновременно глубочайшую моральную целостность.
Любовь и отношения
В любви Обара Ика приносит праведный суверенный дар: любовь, исходящую из наиболее полного соответствия королевской щедрости и моральных качеств, великодушные отношения, которые являются наиболее искренними, потому что они основаны на глубочайшей ива пеле. Их любовь наиболее полно выражается тогда, когда она одновременно наиболее щедра и наиболее этически последовательна — царственный огонь, горящий во имя истинного доброго характера как дающего, так и получающего.
Работа и карьера
Обара Ика выделяется во всех видах лидерства, которые сочетают в себе суверенную власть с самым подлинным этическим фундаментом: этическое управление, при котором самая мощная королевская власть осуществляется в полном соответствии с наиболее полной моральной целостностью, великодушная филантропия, руководствующаяся глубочайшим добрым характером, а не самым видимым королевским проявлением, и любая властная позиция, в которой самым важным качеством практикующего является способность удерживать власть и характер в наиболее полном и подлинном соответствии.
Здоровье и самочувствие
Обара Ика управляет жизненной силой этического суверенитета: здоровьем человека, чья самая подлинная сила проистекает из наиболее полного соответствия королевского огня и моральных качеств, а также особыми моделями благополучия тех, кто сочетает великодушный авторитет Обара с этической честностью Ики. Характерное учение о здоровье: индивидуумы Обара Ика наиболее физиологически жизнеспособны, когда власть и этика находятся в полном соответствии — когда королевский огонь (Обара) горит, служа истинно хорошему характеру (Ика), достигается наиболее полное здоровье. Отделение силы от истинного характера является наиболее значительным риском для здоровья для этой конфигурации Одо.
Мифология и символизм
В центральной мифологии Обара Ика фигурирует король, руководимый моральным старейшиной: истории Ифа, в которых великий правитель обращался за советом к Обатале (божественному старейшине моральной мудрости) перед своими самыми решительными королевскими действиями, гарантируя, что самое мощное выражение великодушного королевского огня было также самым искренним праведным. В традиции йоруба наиболее законным суверенитетом является тот, который наиболее полно воплощает ива пеле — мягкий добрый характер, который является глубочайшим этическим идеалом. Обара Ика представляет собой наиболее полное институциональное выражение этого идеала: королевский огонь, горящий на службе самой подлинной моральной целостности.
Этот знак в других культурах
Архетип праведного государя — короля, чья власть покоится на самом подлинном этическом фундаменте — является центральным моральным идеалом королевской власти во всех традициях. В конфуцианской традиции концепция добродетельного правителя (короля, чья власть проистекает из полного нравственного воспитания и чья власть наиболее легитимна именно потому, что она наиболее подлинно этична) является наиболее систематическим восточным выражением принципа Обара Ика. В христианской традиции справедливого короля (чья власть наиболее легитимна, когда она осуществляется в наиболее полном служении божественному закону и благу подданных) тот же принцип обретает свою западную институциональную форму. В африканской традиции управления убунту (самое подлинное лидерство, поскольку оно полностью основано на благосостоянии общества) принцип Обара Ика выражается как наиболее аутентичная форма африканской королевской власти.
Совместимость
Лучше всего с
Сложно с