萨拉坦

性格

萨拉坦人受拉提法·哈菲统治，这赋予了他们一种感知能力，可以延伸到任何情况的隐藏维度——感知存在但看不见的事物的能力，感受到更明显的拉提法无法察觉的无形电流。月亮对萨拉坦的统治增加了周期性的、接受性的、月亮意识的品质：萨拉坦人的生活接近月亮所体现的感觉、直觉、满与空之间的潮汐运动的节奏。在苏菲传统中，月亮是一面伟大的镜子——它反射太阳的光而不产生自己的光——这就是萨拉坦的精神使命：成为神圣的完美镜子，彻底清空内心的个人内容，无论神圣想要表达的是什么都可以毫无扭曲地出现在其中。 Faqr Station的教导是苏菲体系中要求最高的：不是相对容易控制的对物质财富的放弃（Zuhd）或小心翼翼地守护内心的状况（Wara'），而是精神自我的完全释放——不仅放弃世俗的满足，而且放弃精神的成就、状态和经验，甚至在与神圣的关系中甘愿贫穷。萨拉坦人自然而然地接近这个站：他们特有的脆弱体验、普通防御的瓦解、扫荡普通自我结构的海洋感觉，并不是需要克服的弱点，而是法克尔站称为神圣之门的品质。

爱情与关系

萨拉坦通过卡菲隐藏深度的品质来体验爱——完全沉浸在所爱之人的无形维度中，与闪耀着人类之美和人类之爱的神性直接相遇，作为法克尔站所称的自我在所爱之人身上完全消解的融合。在苏菲传统中，追寻者对神圣的爱正是通过水的隐喻来描述的：从云中落下的雨，渴望回归海洋，河流总是流向大海，水滴渴望溶解在与之分离的浩瀚的水中。萨拉坦人就是水滴：他们的本性中带着对海洋回归的渴望，以及永远不会因特殊而满足的爱，因为它总是走向无限。 Aqrab（天蝎座）在水元素中与萨拉坦相遇，其感知深度和愿意前往普通意识停止的地方，这是萨拉坦最需要的伴侣。小屋（双鱼座）提供了海洋维度，满足了萨拉坦对触及神圣之爱的需求。 Jadi（摩羯座）是最具挑战性的：地球与水之间的紧张关系以及Faqr的彻底空虚与摩羯座原则的结构化野心之间的根本区别可以创造一种动态，在这种动态中，每个星座都将对方视为对其最重视的事物的威胁。

工作与事业

萨拉坦在以下主要工具中表现出色：深刻的接受能力、持有他人无法持有的东西以及通过空虚的心传递所接收的东西：在通过存在和协调而不是技术起作用的治疗艺术中，在精神指导和陪伴寻求者度过最脆弱的阶段，在照顾临终者中（卡菲的黑色包含死亡作为转化的奥秘），在各种形式的培育和教育工作中，尊重隐藏事物的逐渐显现在成长中的人中，在诗歌和音乐中，它们所承载的情感超出了普通语言的能力，在深奥科学（占星术、梦的解释、对微妙身体的解读）中，通过对隐藏维度的感知来发挥作用。在苏菲传统中，法吉尔（faqr）的形象——以法吉尔车站为永久居所的人——不是缺乏物质财富的乞丐，而是精神上至高无上的人，他释放了对任何物质或精神财产的需求。萨拉坦人的最高表现就是这样的人：他们表面上的脆弱是内在主权的可见表面，这种主权来自于没有什么可失去的，因为他们已经把一切都奉献给了神。

健康与幸福

Latifah Khafi 位于右胸部，Ruh 下方，苏菲传统将 Khafi 的物理区域与胸部的更深层内部联系起来 - 肺部最内部的空间，隔膜区域，以及接收和转化身体吸收的腹部器官。月亮对体内水元素的管理 - 水合作用的潮汐节律，淋巴和调节身体内部环境的各种液体系统 - 是萨拉坦的主要健康领域。主要的健康脆弱性是已被吸收而未转化的物质的积累：卡菲的深层接受能力，如果没有伴随法克尔站的释放实践，可能会成为身体本应允许流过的物质的积累。消化系统和淋巴系统最直接地记录这种积累。萨拉坦的苏菲健康实践是卡菲 (Khafi) 的 dhikr——在内心层面、在有意识的思想之下、在卡菲 (Khafi) 自然共鸣的寂静深处进行。这种做法不能仓促或强迫；它是被接收的，而不是实现的，就像 Faqr 站无法被获取而只能被清空一样。萨拉坦的健康从根本上来说取决于排空的质量：有规律地、有意识地释放所吸收的东西，以便容器仍可用于新鲜的神圣补充。

神话与象征

对萨拉坦来说，最能引起共鸣的苏菲神话是拉比亚·阿达维亚（Rabia al-Adawiyya）的形象，他是八世纪巴士拉的神秘主义者，被认为是第一位将神圣之爱（mahabba）概念置于道路中心的苏菲主要导师，他的精神传记是法克尔神话最纯粹的表达。拉比亚出生于贫困家庭，后被卖为奴隶。她晚上祈祷，白天奴役，她一生的故事始终回到绝对精神贫困的主题——完全释放超越神圣本身之爱的任何要求、任何欲望、任何精神目标。她最著名的祈祷完美地体现了法克尔站：“上帝啊，如果我因为害怕地狱而崇拜你，请在地狱里烧死我；如果我因为希望天堂而崇拜你，请将我排除在天堂之外。但如果我为了你自己而崇拜你，请不要嫉妒你永恒的美丽。”这是萨拉坦最深刻的神话：这种爱不是交易性的，不是保护性的，甚至在最精神的意义上也不是自私的，而只是空虚的心对其所感知到的神圣之美的反应。拉比亚的歌曲和祈祷文在被写下来之前已经口头传播了几个世纪，它们承载了卡菲通过在场而不是文本传播的隐藏教义的品质，是萨拉坦原则最纯粹的文学表达：法克尔的神圣爱情诗。

此星座在其他文化中

精神贫困的原则——清空自我作为神圣圆满的条件，最贫穷的人就是最富有的悖论——在世界的神秘传统中以惊人的一致性出现。在基督教传统中，真福“精神上的贫穷者有福了，因为天国是他们的”，这直接相当于法尔站：精神上的贫穷不是物质上的匮乏，而是彻底清空自我意志和自制，转而投向神圣。早期基督教修道主义的沙漠之父和母亲——特别是那些实践虚己的人，即以腓立比赞美诗中描述的神圣自我倒空为模型的自我倒空——是基督教的法基尔，是卡菲隐藏深度的实践者。在佛教传统中，空性的概念——空性，没有固有的自我存在——是法克尔站的形而上学等同物：认识到执着于精神财富的自我本身就是一种建构，而道所寻求的解脱就是从这种建构中解脱出来。在印度教传统中，neti neti——“不是这个，不是这个”——吠陀经否定，通过否定每一个积极的预言来接近神圣——是卡菲的方法：通过消除一切明显的东西来接近隐藏的方法。在所有这些传统中，空虚不是虚无主义的，而是接受性的最根本形式——容器已经清空了其他一切，以便神圣可以完全填充它。

相容性

名人