사라탄

성격

Saratan 사람들은 Latifah Khafi의 지배를 받으며, 이는 그들에게 어떤 상황의 숨겨진 차원까지 확장되는 인식의 질을 제공합니다. 즉, 존재하지만 보이지 않는 것을 감지하고, 더 명백한 Lataif가 감지할 수 없는 보이지 않는 흐름을 느끼는 능력을 제공합니다. Saratan에 대한 달의 통치는 순환적이고 수용적이며 달에 대한 인식의 질을 더합니다. Saratan 사람들은 달이 구현하는 충만함과 공허함 사이의 조수 움직임의 느낌, 직관, 리듬에 가깝게 살고 있습니다. 수피 전통에서 달은 큰 거울입니다. 태양의 빛은 스스로 생성하지 않고 반사합니다. 이것이 Saratan의 영적 소명입니다. 즉, 신의 완벽한 거울이 되는 것, 즉 신이 표현하고자 하는 모든 것이 왜곡 없이 나타날 수 있도록 개인적 내용이 완전히 비워진 마음이 되는 것입니다. Faqr Station의 가르침은 수피 시스템에서 가장 요구되는 것입니다. 물질적 소유의 상대적으로 관리 가능한 포기(Zuhd) 또는 마음의 상태를 조심스럽게 지키는 것(Wara')이 아니라 영적 자아의 완전한 해방, 즉 세상적인 만족뿐만 아니라 영적인 성취, 상태 및 경험, 신성한 것과 관련하여조차도 가난해지려는 의지를 포기하는 것입니다. Saratan 사람들은 자연스럽게 이 스테이션에 접근합니다. 취약성, 일반적인 방어의 해체, 평범한 자아의 구조를 휩쓸어 버리는 바다 같은 느낌에 대한 그들의 특징적인 경험은 극복해야 할 약점이 아니라 Faqr 스테이션이 신성한 문으로 명명한 바로 그 특성입니다.

사랑과 인간관계

Saratan은 Khafi의 숨겨진 깊이 특성을 통해 사랑을 경험합니다. 즉, 사랑하는 사람의 보이지 않는 차원에 완전히 몰입하는 것, 인간의 아름다움과 인간의 사랑을 통해 빛나는 신성과의 직접적인 만남, Faqr Station에서 사랑하는 사람의 자아가 완전히 용해되는 것으로 명명하는 병합 등입니다. 수피 전통에서 신을 찾는 사람의 사랑은 물의 비유를 통해 정확하게 묘사됩니다. 구름에서 떨어져 바다로 돌아가기를 바라는 비, 항상 바다를 향해 흐르는 강, 자신을 분리한 광대한 물 속에서 용해되기를 바라는 물방울. Saratan 사람들은 물방울입니다. 그들은 본질적으로 대양의 귀환에 대한 갈망, 항상 무한을 향해 움직이기 때문에 특정한 것에 결코 만족하지 않는 사랑을 가지고 있습니다. Aqrab (Scorpio)는 인식의 깊이와 Saratan이 파트너에게 가장 필요로하는 평범한 의식이 멈추는 곳으로 가려는 의지로 물 요소에서 Saratan을 만납니다. 오두막(물고기자리)은 신을 감동시키는 사랑에 대한 Saratan의 요구를 존중하는 해양 차원을 제공합니다. Jadi(염소자리)는 가장 도전적입니다. Faqr의 급진적인 공허함과 염소자리 원리의 구조화된 야망 사이의 근본적인 차이와 지하수 긴장은 각 별자리가 가장 중요하게 생각하는 것에 대한 위협으로 서로를 경험하는 역동성을 만들 수 있습니다.

직업과 경력

사라탄은 깊은 수용 능력, 다른 사람이 가질 수 없는 것을 붙잡는 능력, 그리고 비워진 마음을 통해 받아들인 것을 전달하는 능력이 주요 도구인 곳에서 탁월합니다. 기술보다는 존재와 조율을 통해 작용하는 치유 예술, 영적인 방향과 구도자의 가장 취약한 단계에 대한 동반, 임종자 돌보기(카피의 검은색은 변형으로서의 죽음의 신비를 담고 있음), 존재하는 것의 점진적인 출현을 기리는 모든 형태의 양육 및 교육 활동에서 탁월합니다. 성장하는 사람, 일상 언어의 능력을 넘어서는 감정을 전달하는 시와 음악, 숨겨진 차원에 대한 인식을 통해 작동하는 밀교 과학(점성술, 꿈 해석, 미묘한 신체 읽기)에 숨겨져 있습니다. 수피 전통에서 파크르(Faqr Station)를 영구 거주지로 삼은 파키르(faqir)의 인물은 물질적 부가 부족한 거지가 아니라, 물질적이든 영적이든 모든 소유의 필요성을 풀어준 영적으로 주권적인 사람입니다. Saratan 사람들의 가장 높은 표현은 이런 종류의 faqir입니다. 그들의 명백한 취약성은 모든 것을 신에게 바쳤기 때문에 잃을 것이 아무것도 없다는 데서 오는 내부 주권의 눈에 보이는 얼굴입니다.

건강과 웰빙

Latifah Khafi는 Ruh 아래 오른쪽 가슴에 위치하고 있으며 Sufi 전통에서는 Khafi의 물리적 영역을 가슴의 더 깊은 내부(폐의 가장 안쪽 공간, 횡경막 영역, 신체가 섭취하는 것을 받아들이고 변형시키는 복부 기관)와 연관시킵니다. 신체 내부 환경을 조절하는 수화, 림프 및 다양한 체액 시스템의 조수 리듬에 대한 달의 신체 내 물 요소에 대한 관리는 다음과 같습니다. Saratan의 주요 건강 영역입니다. 주요 건강 취약성은 변환되지 않고 흡수된 것의 축적입니다. Faqr 스테이션의 방출 관행이 수반되지 않을 때 Khafi의 깊은 수용 능력은 흐르도록 허용되어야 하는 것의 신체 축적이 될 수 있습니다. 소화기 및 림프계는 이러한 축적을 가장 직접적으로 기록합니다. 사라탄을 위한 수피 건강 수련은 카피의 디크르(dhikr)입니다. 의식적 사고 아래, 카피가 자연스럽게 공명하는 조용한 깊이에서 수행되는 내면의 마음 수준에서 수행됩니다. 이 관행은 서두르거나 강요할 수 없습니다. Faqr 스테이션을 획득할 수 없고 비우기만 하는 것과 같은 방식으로 수신되지만 달성되지는 않습니다. Saratan의 건강은 근본적으로 비움의 질에 달려 있습니다. 즉, 흡수된 것을 규칙적이고 의식적으로 방출하여 용기가 신선하고 신성한 보충을 위해 계속 사용할 수 있도록 하는 것입니다.

신화와 상징

Saratan에 대한 가장 반향을 불러일으키는 수피 신화는 라비아 알 아다위야(Rabia al-Adawiyya)의 인물입니다. 그는 8세기 바스라의 신비주의자로 신성한 사랑(마하바) 개념을 길의 중심에 둔 최초의 주요 수피 교사로 여겨지며, 그의 영적 전기는 가장 순수한 표현의 Faqr 신화입니다. 라비아는 가난하게 태어나 노예로 팔렸습니다. 그녀는 밤에는 기도하고 낮에는 노예 생활을 했습니다. 그리고 그녀의 삶에 대한 이야기는 지속적으로 절대적인 영적 빈곤이라는 주제, 즉 신에 대한 사랑을 넘어서는 모든 주장, 욕망, 영적 목표의 완전한 해방이라는 주제로 돌아갑니다. 그녀의 가장 유명한 기도는 Faqr 스테이션을 완벽하게 포착합니다. "오 하나님, 제가 지옥이 두려워 당신을 예배한다면 저를 지옥에서 불태워 주십시오. 그리고 제가 천국을 바라며 당신을 예배한다면 저를 천국에서 제외시키십시오. 그러나 제가 당신 자신을 위해 당신을 예배한다면 저를 원망하지 마십시오. 당신의 영원한 아름다움." 이것은 Saratan의 가장 심오한 신화입니다. 가장 영적인 의미에서 거래도, 보호도, 자기 추구도 아닌, 단순히 자신이 인식한 신성한 아름다움에 대한 비워진 마음의 반응인 사랑입니다. 기록되기 전에 수세기 동안 구두로 전달되었으며 텍스트가 아닌 존재를 통해 전달되는 숨겨진 가르침이라는 카피의 특성을 전달하는 라비아의 노래와 기도는 사라탄 원리, 즉 Faqr의 신성한 사랑의 시를 가장 순수하게 문학적으로 표현한 것입니다.

다른 문화에서 이 별자리

영적 빈곤의 원리, 즉 신성한 충만의 조건으로서 자아를 비우는 것, 가장 가난한 사람이 가장 부유하다는 역설은 세계의 신비적 전통 전반에 걸쳐 놀랍도록 일관되게 나타납니다. 기독교 전통에서 "심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이요"라는 팔복은 Faqr 역과 직접적으로 동일합니다. 즉 물질적 결핍이 아니라 신을 위해 자기 의지와 자기 소유를 근본적으로 비우는 정신의 가난입니다. 초기 기독교 수도원의 사막 교부와 어머니, 특히 필립보 찬송가에 묘사된 신성한 자기 비움을 모델로 한 자기 비움인 케노시스를 실천한 사람들은 카피의 숨겨진 깊이를 실천하는 기독교인 파키르입니다. 불교 전통에서 순야타(공허함, 고유한 자아 존재의 부재)의 개념은 Faqr Station과 형이상학적으로 동일합니다. 즉, 영적 소유물에 집착하는 자아 그 자체가 하나의 구성물이며, 길이 추구하는 해방은 이 구성으로부터의 자유라는 인식입니다. 힌두 전통에서 네티 네티("이것이 아니라 이것이 아니다")는 모든 긍정적인 술어를 부정함으로써 신성에 접근하는 베단트의 부정을 통한 네티 네티(neti neti)는 카피의 방법입니다. 즉, 드러난 모든 것을 제거함으로써 숨겨진 것에 접근하는 것입니다. 이러한 모든 전통에서 공허함은 허무주의적인 것이 아니라 수용성의 가장 급진적인 형태, 즉 신이 완전히 채울 수 있도록 다른 모든 것을 비운 용기입니다.

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