سارة

الشخصية

شعب سارا هم الدبلوماسيون وصانعو السلام في دائرة الأبراج الأنديزية - وهم موهوبون في إيجاد حل وسط، وفي جعل الجميع يشعرون بالتقدير الحقيقي، وفي خلق الجمال والوفرة في بيئتهم. مثل الذرة، التي تمت زراعتها في أكثر المدرجات المروية بعناية في العالم وحققت نتائج غير عادية عندما أتيحت لها الظروف المناسبة، فإن شعب سارا لا يبذل جهدًا: فهم يعملون بجد من أجل تحقيق الانسجام بينهم، وما يبدو وكأنه نعمة اجتماعية طبيعية هو نتاج الاهتمام والرعاية الحقيقيين. لديهم حس جمالي راقي - رعب من القبح والتنافر - وغريزة لترتيب الأشياء (والأشخاص) التي تجعل الحياة تبدو أكثر سخاء وجمالا. الظل هو صعوبة الصراع والوقوف وراء القرارات غير الشعبية: حاجة سارة إلى أن يشعر الجميع بالرضا يمكن أن تؤدي إلى قمع الاحتياجات الحقيقية، وتأجيل المواجهات الضرورية، والتراكم البطيء للاستياء خلف سطح من الدفء الدائم.

الحب والعلاقات

شعب سارة رومانسيون للغاية وساحرون بشكل طبيعي في الحب - فهم يقعون في حب الحب نفسه بقدر ما يقعون في حب أشخاص محددين، ويضفون نوعًا من الاهتمام الكريم والسخاء لشراكاتهم مما يجعل الشركاء يشعرون برؤيتهم وتقديرهم بصدق. إنهم يحتاجون إلى الشراكة بكل تأكيد كما تحتاج الذرة إلى الماء: فإزهارها الكامل يتطلب التربة المناسبة، وهي تذبل عندما تكون في عزلة أو في صراع مزمن. التحدي يكمن في الصوت، وعلى وجه التحديد العثور عليه. يمكن أن يؤدي نفور سارة من الصراع وحاجتها إلى الحفاظ على الجو العاطفي لطيفًا إلى قمع خيبة الأمل الحقيقية، والتي تظهر في النهاية إما على شكل انسحاب سلبي أو رد فعل غير متناسب على محفز صغير كسر السد الأخير الذي تم صيانته بعناية. الممارسة الصحية لسارة في الحب هي أن تتعلم التحدث عن عدم الرضا مبكرًا، عندما لا يزال صغيرًا ويمكن التحكم فيه، بدلاً من حفظه حتى يصبح شيئًا أكبر. تشارك تشاسكا (نجمة الصباح) قيم سارة الزهرية وتصنع اقترانًا متناغمًا بشكل طبيعي. توفر اللاما (اللاما) الموثوقية العملية التي تؤسس لنعمة سارة الاجتماعية.

العمل والمهنة

تتألق سارة في الأدوار التي تتطلب الموازنة بين المصالح المتنافسة وخلق الجمال: الدبلوماسية والقانون الدولي، والفنون والتصميم، والموسيقى والأداء، والزراعة والثقافة الغذائية (السلسلة المقدسة من البذور إلى الحصاد إلى العيد)، والضيافة، واستشارات الزواج، والعمل التنظيمي، وأي مهنة تتوسط بين أطراف مختلفة أو تترجم واقعًا إلى آخر. في تقاليد الأنديز، كانت ماما سارة هي المصدر الإلهي لأهم محصول في الإمبراطورية، وكانت المهرجانات الزراعية التي تم تنظيمها حول الذرة - أيموراي في مايو للحصاد، وسيتوا في سبتمبر للتنقية قبل الزراعة - من بين الاحتفالات الأكثر تفصيلاً وجمالاً في عام الإنكا. يجلب موظفو سارة نفس الجودة الاحتفالية إلى عملهم المهني: فهم يدركون أن كيفية تقديم شيء ما أمر مهم بقدر ما يتم تقديمه، وأن الجمال في العرض ليس زخرفيًا ولكنه عملي.

الصحة والرفاهية

تتجمع نقاط الضعف الصحية لدى سارة حول الكليتين وأسفل الظهر - مناطق التوازن والترشيح في الجسم، والتي يحكمها رسم خرائط الجسم في جبال الأنديز بمبدأ التوازن الزهري - وحول تنظيم نسبة السكر في الدم. الارتباط الأخير مناسب بشكل خاص: النبات المقدس لهذه العلامة هو محصول الكربوهيدرات الكبير في الأمريكتين، وغالبًا ما يكون لدى شعب سارا حساسية حقيقية في علاقتهم بالسكر والكربوهيدرات المكررة. ترتبط صحتهم العاطفية والجسدية ارتباطًا وثيقًا: عندما ينهار الانسجام الاجتماعي الذي يحافظون عليه بشكل غريزي، أو عندما يحافظون على العلاقات على حساب احتياجاتهم الخاصة، فإن الكلى ونظام أسفل الظهر يتحدثان أولاً. إن مبدأ "عيني" في جبال الأنديز - المعاملة بالمثل المقدسة، أي فهم أن كل عطاء يجب أن يكون متوازنًا مع الأخذ - هو فلسفة الصحة الأساسية لسارة. عندما يكون عطاءهم وتلقيهم متوازنين حقًا، يتمتع أفراد سارة برفاهية رائعة؛ عندما يميل الميزان، يسجله الجسم بدقة.

الأساطير والرمزية

كانت ماما سارة (الأم مايز) واحدة من ماما كويا - الأمهات الإلهيات في آلهة الإنكا - إلى جانب ماما كوكا (ورقة الكوكا)، وماما كويلا (القمر)، وماما كوشا (البحر). حافظت مجتمعات الأنديز على أصنام زاراماما المقدسة: عندما نما نبات الذرة في شكل مزدوج غير عادي - كوزين يتشاركان في ساق واحد، يُطلق عليه اسم "أيريهوا" في لغة الكيتشوا - فُهم هذا على أنه مظهر من مظاهر الإلهة نفسها. كانت النبتة المضاعفة تُلبس ملابس نسائية، وتُبجل كإله حي لمدة عام زراعي كامل، ثم تُحرق بشكل احتفالي حتى تعود طاقة خصوبتها إلى الحقول وزراعة الموسم التالي. قام تقويم الإنكا الزراعي بتنظيم سنة الطقوس بأكملها حول الذرة: احتفل أيموراي (مايو) بالحصاد بالأغاني والرقصات بين المحاصيل المحصودة؛ Situa (September) performed the purification of the empire in preparation for the planting season; كان كاباك رايمي (ديسمبر) بمثابة علامة على الزراعة المقدسة لأول ذرة ملكية في حديقة كوريكانشا ​​على يد سابا إنكا نفسه.

هذا البرج في الثقافات الأخرى

النموذج الأصلي لإلهة الذرة قوي بشكل فريد في جميع أنحاء الأمريكتين. في علم الكونيات الأزتكي، كانت تشيكوميكواتل (الثعبان السبعة) إلهة الذرة والغذاء، بينما جسد شيلونين الذرة الصغيرة الرقيقة. في أساطير المايا، يعد إله الذرة هون هوناهبو - الذي تعد قيامته من العالم السفلي على يد أبنائه التوأم البطلين أسطورة الخلق المركزية لبوبول فوه - هو الشخصية المقدسة التأسيسية لحضارة المايا: لقد خلقت الإنسانية نفسها من الذرة في رواية المايا عن الخلق. إن "الأخوات الثلاث" في أمريكا الشمالية - الذرة والفاصوليا والقرع المزروعة معًا كشراكة زراعية مقدسة - ترمز إلى نفس مبدأ العلاقة الوفيرة والمولدة التي تجسدها سارة. في التقليد الغربي لإلهة الحبوب، تحمل ديميتر/سيريس - التي أدى حزنها على نزول بيرسيفوني إلى العالم السفلي إلى خلق الشتاء، والتي تعيد فرحتها بعودتها الربيع - نفس موضوعات الوفرة والخسارة والتجديد الموسمي. ما يعادل البروج الغربي - الميزان (نفس التواريخ) - يحكمه كوكب الزهرة ويشارك دبلوماسية سارة وإحساسها الجمالي والتحدي المتمثل في الحفاظ على الذات الأصيلة في ظل الرغبة القوية في الانسجام العلائقي.

التوافق

مشاهير