サラ

性格

サラの人々は、アンデスの黄道帯の外交官であり平和実現者であり、妥協点を見つけ、誰もが真に大切にされていると感じさせ、環境に美しさと豊かさを生み出すことに才能があります。世界で最も苦労して棚田が作られ、慎重に灌漑された畑で栽培され、適切な条件が与えられたときに並外れた結果をもたらしたトウモロコシのように、サラの人々は努力を怠らないわけではありません。彼らは調和のために懸命に働き、自然な社会的優雅さのように見えるものは、真の気配りと配慮の産物です。彼らは洗練された美的感覚、つまり醜さと不調和に対する恐怖心を持っており、人生をより寛大で美しく感じさせる物事（そして人）の配置に対する本能を持っています。その影は、対立や不人気な決定を支持することの難しさです。サラが皆に良い気分になってほしいという欲求は、本当の欲求の抑圧、必要な対立の先送り、そして絶え間ない暖かさの表面の背後でのゆっくりとした恨みの蓄積につながる可能性があります。

恋愛と人間関係

サラの人々は非常にロマンチックで、恋愛において自然に魅力的です。彼らは特定の人々と同じくらい愛そのものに恋をし、パートナーが本当に見られ、大切にされていると感じられるよう、パートナーシップに質の高い寛大で寛大な注意を払います。トウモロコシが水を必要とするのと同じように、トウモロコシにはパートナーシップが必要です。完全に開花するには適切な人間関係の土壌が必要ですが、孤立したり慢性的な紛争で枯れてしまいます。課題は音声、特に音声を見つけることです。サラの紛争回避と感情的な雰囲気を快適に保ちたいという欲求は、真の失望の抑圧につながる可能性があり、最終的には、注意深く維持されていた最後のダムを壊した小さな引き金に対する受動的撤退または不釣り合いな反応として現れます。恋をしているサラにとっての健康法は、不満が大きくなるまで溜めておくのではなく、不満がまだ小さくて扱いやすいうちに、早い段階で口に出すことを学ぶことです。チャスカ（明けの明星）はサラと金星の価値観を共有しており、自然に調和のとれた組み合わせを実現します。ラマ (ラマ) は、サラの社会的優雅さを基礎づける実際的な信頼性を提供します。

仕事とキャリア

サラは、外交と国際法、芸術とデザイン、音楽とパフォーマンス、農業と食文化（種子から収穫、ごちそうまでの神聖な連鎖）、ホスピタリティ、結婚カウンセリング、キュレーターの仕事、そして異なる当事者の間を仲介したり、ある現実を別の現実に翻訳したりするあらゆる職業など、競合する利益のバランスをとり、美しさを創造する必要がある役割で輝きます。アンデスの伝統では、ママ・サラは帝国の最も重要な作物の神聖な源であり、トウモロコシを中心に組織された農業祭典（収穫のための5月のアイムライ、植え付け前の浄化のための9月のシトゥア）は、インカ年間で最も精緻で美しい儀式の一つであった。サラの人々は、これと同じ儀式的な性質を自分の専門的な仕事にも持ち込んでいます。彼らは、何かが提供されるものと同じくらい、何かがどのように提供されるかが重要であること、そしてプレゼンテーションの美しさは装飾的なものではなく機能的なものであることを理解しています。

健康と幸福

サラの健康上の脆弱性は、腎臓と腰（体の平衡と濾過の領域であり、アンデスのボディマッピングでは金星のバランス原理によって支配されている）と血糖値の調節の周囲に集中している。後者の関係は特に適切です。この星座の神聖な植物はアメリカ大陸の偉大な炭水化物作物であり、サラの人々は砂糖や精製された炭水化物との関係に真の敏感さを持っていることがよくあります。彼らの精神的健康と身体的健康は密接に関連しています。彼らが本能的に維持している社会的調和が崩れたとき、または彼らが自分のニーズを犠牲にして人間関係を維持しているとき、腎臓と腰のシステムが最初に影響を及ぼします。アンデスのアイニの原則、つまり神聖な互恵性、あらゆる与えるものは受け取ることによってバランスが保たれなければならないという理解は、サラにとっての主要な健康哲学です。与えることと受け取ることのバランスが真に保たれているとき、サラの人々は驚くべき幸福を享受します。天秤が傾くと、体がそれを正確に感知します。

神話と象徴

ママ・サラ（母なるトウモロコシ）は、ママ・コカ（コカの葉）、ママ・キラ（月）、ママ・コチャ（海）と並ぶ、ママ・コヤ（インカのパンテオンの神聖な母）の一人でした。アンデスのコミュニティでは、神聖なザラママの偶像が維持されていました。トウモロコシが珍しい二重の形（ケチュア語でアイリフアと呼ばれる、2 本の穂軸が 1 つの茎を共有する）で成長したとき、これは女神自身の現れであると理解されました。二重になった植物は女性の服を着せられ、農業一年間生き神として崇められ、その後、彼女の豊饒のエネルギーが畑と次の季節の作物に戻るように儀式的に燃やされました。インカの農業暦では、儀式の年全体がトウモロコシを中心に構成されていました。アイムライ (5 月) は、収穫された作物の間で歌と踊りで収穫を祝いました。シチュア（9月）は植樹期に備えて帝国の浄化を行った。カパック・ライミ (12 月) は、サパ・インカ自身によってコリカンチャの庭に最初の王室トウモロコシが神聖に植えられたことを記念しました。

他の文化でのこの星座

トウモロコシの女神の原型は、アメリカ大陸全体で独特の強力さを持っています。アステカの宇宙論では、チコメコアトル（七匹の蛇）はトウモロコシと栄養の女神であり、キシロネンは柔らかい若いトウモロコシを擬人化しました。マヤ神話では、トウモロコシの神フン・フナフプ（その息子たち英雄双子による冥界からの復活がポポル・ヴフの創造神話の中心となっている）はマヤ文明の基礎となる神聖な人物であり、マヤの創造の記述では人類そのものがトウモロコシから作られた。北米の「三姉妹」（神聖な農業パートナーシップとして一緒に栽培されたトウモロコシ、豆、カボチャ）は、サラが体現するのと同じ豊かで生成的な関係の原理をコード化しています。西洋の穀物の女神の伝統では、ペルセポネの冥界への降下に対する悲しみが冬を生み出し、彼女の帰還への喜びが春を取り戻すデメテル/ケレスは、豊かさ、喪失、季節の再生という同じテーマを持っています。西の黄道帯に相当する天秤座（同じ日付）は金星によって支配されており、サラの外交術、美的感覚、そして関係の調和を求める強い欲求の中で本物の自己を維持するという挑戦を共有しています。

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