Sara
Sara - Mama Sara, Madre Maize - era una divinità a tutti gli effetti nel pantheon Inca, una delle grandi madri divine che sostenevano la civiltà attraverso il suo dono. L'intero calendario agricolo Inca ruotava attorno al mais: la sua semina in ottobre e novembre, la sua crescita durante le piogge, il raccolto in aprile e maggio organizzavano l'anno rituale dell'impero così come il movimento del sole organizzava il cielo. I nati sotto il segno Sara portano nella loro natura la qualità del raccolto sacro: un'abbondanza generosa, un dono istintivo nel trovare le condizioni che permettono a tutti coloro che li circondano di prosperare, una grazia diplomatica che trasforma il conflitto in negoziazione e la negoziazione in vero accordo. I Sara sono gli operatori di pace e i donatori dello zodiaco andino – quelli che capiscono, al livello più fondamentale, che la civiltà non è costruita sul dominio ma sull’abbondanza condivisa della tavola del raccolto.
- Date
- 23 settembre – 22 ottobre
- Elemento
- Terra e Acqua
- Pianeta Dominante
- Pachamama e Mama Cocha
- Qualità
- Cardinale (Equilibrante)
- Punti di Forza
- Generoso · Diplomatico · Artistico · Socievole · Equilibrato · Abbondante
- Punti Deboli
- Indeciso · Ricerca di approvazione · Evitare i conflitti · Superficiale · Piacevole alla gente
Personalità
I Sara sono i diplomatici e gli operatori di pace dello zodiaco andino, dotati di trovare la via di mezzo, di far sentire tutti veramente apprezzati e di creare bellezza e abbondanza nel loro ambiente. Come il mais, che è stato coltivato nei campi terrazzati e irrigati più scrupolosamente del mondo e ha prodotto risultati straordinari se somministrato nelle giuste condizioni, le persone di Sara non sono disinvolte: lavorano duramente per la loro armonia, e ciò che appare come naturale grazia sociale è il prodotto di attenzione e cura autentiche. Hanno un senso estetico raffinato – un orrore per la bruttezza e la disarmonia – e un istinto per la disposizione delle cose (e delle persone) che fa sembrare la vita più generosa e bella. L'ombra è una difficoltà con il conflitto e con la posizione dietro decisioni impopolari: il bisogno di Sara che tutti si sentano bene può portare alla soppressione dei bisogni autentici, al rinvio dei confronti necessari e al lento accumulo di risentimenti dietro una superficie di calore perpetuo.
Amore e Relazioni
Le persone di Sara sono profondamente romantiche e naturalmente affascinanti in amore: si innamorano dell'amore stesso tanto quanto di persone specifiche, e portano una qualità di attenzione gentile e generosa alle loro collaborazioni che fa sentire i partner sinceramente visti e apprezzati. Hanno bisogno di collaborazione così come il mais ha bisogno di acqua: la loro piena fioritura richiede il giusto terreno relazionale, e appassiscono nell’isolamento o nel conflitto cronico. La sfida è la voce, in particolare trovarla. L'avversione al conflitto di Sara e il bisogno di mantenere piacevole l'atmosfera emotiva possono portare alla soppressione di una vera delusione, che alla fine emerge come ritiro passivo o reazione sproporzionata a un piccolo fattore scatenante che ha rotto l'ultima diga mantenuta con cura. La pratica sanitaria per Sara innamorata è imparare a parlare presto dell'insoddisfazione, quando è ancora piccola e gestibile, anziché conservarla finché non sarà diventata qualcosa di più grande. Chasca (la Stella del Mattino) condivide i valori venusiani di Sara e forma un abbinamento naturalmente armonioso. Llama (il Lama) fornisce l'affidabilità pratica che fonda la grazia sociale di Sara.
Lavoro e Carriera
Sara brilla in ruoli che richiedono il bilanciamento di interessi contrastanti e la creazione di bellezza: diplomazia e diritto internazionale, arte e design, musica e performance, agricoltura e cultura alimentare (la catena sacra dal seme al raccolto alla festa), ospitalità, consulenza matrimoniale, lavoro curatoriale e qualsiasi professione che media tra parti diverse o traduce una realtà per un'altra. Nella tradizione andina, Mama Sara era la fonte divina del raccolto più importante dell'impero, e le feste agricole organizzate attorno al mais - Aymuray a maggio per il raccolto, Situa a settembre per la purificazione prima della semina - erano tra le cerimonie più elaborate e belle dell'anno Inca. Le persone Sara portano questa stessa qualità cerimoniale nel loro lavoro professionale: capiscono che il modo in cui qualcosa viene offerto conta tanto quanto ciò che viene offerto, e che la bellezza nella presentazione non è ornamentale ma funzionale.
Salute e Benessere
I punti deboli della salute di Sara si concentrano attorno ai reni e alla parte bassa della schiena – le zone di equilibrio e filtraggio del corpo, governate nella mappatura corporea andina dal principio venusiano di equilibrio – e attorno alla regolazione dello zucchero nel sangue. Quest’ultimo collegamento è particolarmente calzante: la pianta sacra di questo segno è la grande coltura di carboidrati delle Americhe, e i Sara hanno spesso una genuina sensibilità nel rapporto con lo zucchero e i carboidrati raffinati. La loro salute emotiva e fisica sono strettamente legate: quando l'armonia sociale che mantengono istintivamente viene meno, o quando mantengono relazioni a scapito dei propri bisogni, il sistema dei reni e della parte bassa della schiena parla per primo. Il principio andino di ayni – la sacra reciprocità, la comprensione che ogni dare deve essere bilanciato dal ricevere – è la filosofia di salute primaria per Sara. Quando il dare e il ricevere sono veramente in equilibrio, le persone Sara godono di un notevole benessere; quando l'equilibrio si inclina, il corpo lo registra con precisione.
Mitologia e Simbolismo
Mama Sara (Mother Maize) era una delle Mama Coya - le madri divine del pantheon Inca - insieme a Mama Coca (foglia di coca), Mama Quilla (la Luna) e Mama Cocha (il Mare). Le comunità andine mantenevano gli idoli sacri di Zaramama: quando una pianta di mais cresceva nell'insolita forma raddoppiata - due pannocchie che condividevano un unico stelo, chiamata con la parola quechua Ayrihua - ciò era inteso come una manifestazione della dea stessa. La pianta raddoppiata veniva vestita con abiti femminili, venerata come divinità vivente per un intero anno agricolo, poi bruciata cerimonialmente in modo che la sua energia di fertilità tornasse ai campi e alla semina della stagione successiva. Il calendario agricolo Inca strutturava l'intero anno rituale attorno al mais: Aymuray (maggio) celebrava il raccolto con canti e danze tra i raccolti; Situa (settembre) eseguiva la purificazione dell'impero in preparazione alla stagione della semina; Capac Raymi (dicembre) ha segnato la sacra piantagione del primo mais reale nel giardino di Coricancha da parte dello stesso Sapa Inca.
Questo Segno in Altre Culture
L’archetipo della dea del mais è straordinariamente potente in tutte le Americhe. Nella cosmologia azteca, Chicomecoatl (I Sette Serpenti) era la dea del mais e del sostentamento, mentre Xilonen personificava il tenero mais giovane. Nella mitologia Maya, il dio del mais Hun Hunahpu - la cui resurrezione dagli inferi da parte dei suoi figli, gli Eroi Gemelli, è il mito centrale della creazione del Popol Vuh - è la figura sacra fondamentale della civiltà Maya: l'umanità stessa è stata creata dal mais nel racconto Maya della creazione. Le "Tre sorelle" nordamericane - mais, fagioli e zucca cresciuti insieme come una sacra partnership agricola - codificano lo stesso principio di relazione abbondante e generativa che Sara incarna. Nella tradizione occidentale della dea del grano, Demetra/Cerere – il cui dolore per la discesa di Persefone negli inferi crea l'inverno e la cui gioia per il suo ritorno ripristina la primavera – porta con sé gli stessi temi di abbondanza, perdita e rinnovamento stagionale. L'equivalente zodiacale occidentale - Bilancia (stesse date) - è governato da Venere e condivide la diplomazia, il senso estetico e la sfida di mantenere l'autentica individualità di Sara nel potente desiderio di armonia relazionale.