tochtli
Tōchtli es el Conejo, y en el cosmos azteca, el conejo era sobre todo un símbolo de abundancia, fertilidad, la luna y la alegría fermentada del pulque, la bebida sagrada hecha del maguey. Mayahuel, la diosa de cuatrocientos pechos que encarna la propia planta de maguey, gobierna este signo diurno: una diosa de extraordinaria abundancia y crianza, cuyo cuerpo literalmente rebosa de leche y savia fermentada que sustentan la vida comunitaria. Los aztecas vieron un conejo en la cara de la luna (la misma imagen apareció en la cara de Tecuciztecatl para atenuarla) y por eso el pueblo Tōchtli porta tanto la cualidad lunar de sentimiento e intuición como la cualidad terrestre de abundancia y generosidad. Ellos son los que comen, los celebrantes, las personas que hacen que la mesa sea más grande y la reunión más cálida.
- Fechas
- Señal diurna 8 de 20 · Dirección sur · días 8, 28, 48… en el Tonalpohualli de 260 días
- Elemento
- Tierra
- Planeta Regente
- Mayahuel (Diosa del Maguey)
- Calidad
- Sur fijo: abundancia y placer
- Fortalezas
- Criando · Fértil · Alegre · Generoso · Conectado a tierra · Con mentalidad comunitaria
- Debilidades
- Indulgente · Excesivo · Propenso a la adicción · Suficiente · sobreprotector
Personalidad
El pueblo Tōchtli es el anfitrión y cuidador natural de los Tonalpohualli, gente para quienes la generosidad, la comunidad y los placeres de la vida compartida no sólo son agradables sino esenciales. Tienen talento para crear calidez: sus hogares, sus mesas, sus círculos de amistad están siempre más llenos de lo esperado, siempre más acogedores, siempre ofrecen un motivo más para quedarse. En la tradición azteca, el conejo se asociaba con los 400 conejos (Centzon Totochtin), los dioses del pulque, la intoxicación y la relajación de las inhibiciones que permite que se forme una comunidad genuina. Esta asociación da a la gente Tōchtli su cualidad de genio social: entienden, intuitivamente, que la celebración y el placer compartido no son frivolidades sino el tejido conectivo de la vida humana. Su sombra es el mismo exceso que caracterizó a los dioses del pulque: la gente de Tōchtli puede luchar contra la adicción, con el exceso en la comida, la bebida o el placer, o con la complacencia que puede surgir del exceso de comodidad.
Amor y Relaciones
En el amor, Tōchtli es cálida, sensual, generosa y profundamente comprometida con el placer y el bienestar de su pareja. Son cuidadores naturales que expresan amor a través de la provisión: cocinando, construyendo un hogar hermoso, anticipando y satisfaciendo las necesidades de su pareja con una generosidad que puede resultar abrumadora para las naturalezas más autónomas. Se enamoran de la comodidad de las personas: quieren que su pareja sea alimentada, abrazada, celebrada y rodeada de todo lo que hace que la vida sea buena. El desafío para los enamorados Tōchtli es mantener su propia identidad dentro del flujo generoso de sus donaciones: pueden perderse en el cuidado de los demás y pueden atraer parejas que tomen más de lo que devuelven. Sus parejas más armoniosas en el Tonalpohualli son Xochitl (Flor), cuya belleza y arte reflejan la propia orientación hacia el placer de Tōchtli, y Atl (Agua), cuya profundidad e inteligencia emocional complementan la calidez terrenal del conejo.
Trabajo y Carrera
La gente de Tōchtli se destaca en roles que involucran hospitalidad, construcción de comunidades, creación de abundancia y cualquier trabajo que mejore directamente la calidad de la vida diaria de las personas. La agricultura y la producción de alimentos, la cocina y la hostelería, la medicina y la enfermería, la organización comunitaria, la producción de festivales y la gestión de los recursos comunitarios son territorios profesionales naturales para este signo. En la sociedad azteca, la planta de maguey gobernada por Mayahuel era una de las plantas económicamente más importantes de Mesoamérica (proporcionaba alimento, bebida, fibra para tejer, medicina y materiales de construcción) y el pueblo Tōchtli porta esta cualidad de versatilidad productiva. Suelen ser excelentes con el dinero y los recursos: no en el sentido abstracto y especulativo de algunos signos, sino en el sentido concreto y práctico de hacer que los recursos limitados lleguen lo más lejos posible y garantizar que todos tengan suficiente.
Salud y Bienestar
Tōchtli es un signo de tierra con fuertes asociaciones con la abundancia y los placeres del cuerpo, y los desafíos de salud de este signo diurno están predeciblemente relacionados con el manejo del apetito. Las personas Tōchtli pueden ser propensas a sufrir problemas digestivos derivados del consumo excesivo, problemas con el alcohol u otras sustancias y las consecuencias físicas de un estilo de vida sedentario y orientado a la comodidad. Sus prácticas de salud más efectivas son prácticas de movimiento que resultan genuinamente placenteras (baile, natación, deportes comunitarios, jardinería) en lugar de disciplinas ascéticas que van en contra de su naturaleza. La planta de maguey de su patrón Mayahuel es una planta medicinal y también una planta de placer: el pueblo Tōchtli a menudo responde bien a las medicinas herbarias y a los enfoques curativos tradicionales que tratan el cuerpo como algo que debe ser nutrido y celebrado en lugar de disciplinarse hasta la sumisión.
Mitología y Simbolismo
El mito de Mayahuel es uno de los más conmovedores de la tradición azteca. Era una joven diosa mantenida prisionera de su abuela Tzitzimitl, un temible demonio estelar. Quetzalcóatl, conmovido por su belleza y compasión, descendió para liberarla. Huyeron juntos y se transformaron en un gran árbol bifurcado para esconderse. Pero Tzitzimitl los descubrió, partió el árbol y hizo pedazos a Mayahuel, entregando los fragmentos a sus asistentes demonios estelares. Quetzalcóatl, afligido, reunió lo que quedaba de Mayahuel y la enterró en la tierra, y de su cuerpo surgió la primera planta de maguey, cuya savia fermentada se convirtió en pulque, la bebida sagrada. El mito codifica una idea profunda: que los regalos más nutritivos provienen del sacrificio y la pérdida, que la abundancia siempre nace de la ternura y el dolor. Los 400 dioses Conejo (Centzon Totochtin) son hijos de Mayahuel: los dioses de la intoxicación en todas sus formas, tanto del sagrado debilitamiento de la comunión divina como de la peligrosa disolución de la indulgencia excesiva.
Este Signo en Otras Culturas
El conejo como símbolo de fertilidad, abundancia, la luna y la renovación cíclica de la vida aparece en todas las tradiciones mundiales. En la mitología china, el Conejo de Jade vive en la luna, moliendo el elixir de la inmortalidad, directamente paralelo a la imagen azteca del conejo en la cara de la luna. En el folclore europeo, la Liebre de Pascua (antepasada del Conejo de Pascua) se asociaba con la diosa de la primavera Eostre y con el regreso de la fertilidad a la tierra, un eco directo de la asociación del conejo con la abundancia de Mayahuel. En la tradición japonesa, el tsuki no usagi (conejo lunar) golpea la luna con mochi (pastel de arroz), una imagen de la abundancia y del trabajo rítmico que la produce. La diosa sagrada de las plantas cuyo cuerpo se convierte en alimento para la humanidad aparece en muchas tradiciones: la Madre del Maíz en las tradiciones nativas americanas, Deméter en la mitología griega, los dioses de los cereales de la antigua Mesopotamia. En la astrología occidental, Tōchtli resuena más estrechamente con Tauro, el signo fijo de la tierra de la abundancia, el placer sensual y el profundo compromiso de brindar alimento y comodidad.
Compatibilidad
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