Matal

Matal

Vous êtes né(e) pendant le wuku Matal, semaine 21 sur 30 du Pawukon balinais.

Matal est la vingt et unième des trente semaines de sept jours (wuku) du Pawukon, le cycle de 210 jours qui règle la plupart des cérémonies religieuses à Bali. Tous les 210 jours, le même jour du cycle, les Balinais célèbrent leur oton, l’anniversaire de leur naissance selon le Pawukon.

Source: F. B. Eiseman Jr., Bali: Sekala & Niskala, vol. I: Essays on Religion, Ritual, and Art (Periplus 1990), ch. 17 “Balinese Calendars”, ch. 9 “Rites of Passage”; E. M. Reingold & N. Dershowitz, Calendrical Calculations, Ultimate ed. (Cambridge University Press 2018), ch. 12

Position dans le Pawukon
Semaine 21 sur 30
Titre de Dieu pendant ce wuku
Dans le lontar balinais Tutur Gong Besi, Dieu (Bhatara Dalem) porte pendant ce wuku le titre de Sanghyang Sakra. La liste javanaise relevée par Raffles (1817) donne plutôt Chandrasa.

Source: Tutur Gong Besi, ed. Dinas Kebudayaan Provinsi Bali (2002), quoted in K. Subagiasta, “Nilai-Nilai Agama Hindu dalam Tutur Gong Besi”, Warta Hindu Dharma no. 474 (PHDI, July 2006); T. S. Raffles, The History of Java, vol. I (London 1817), ch. VIII

Dans le Tutur Gong Besi

Arbre
nagasari (Mesua ferrea)
Kala du wuku
Le kala de ce wuku se tient au nord-est : ne voyagez pas à sa rencontre.

Le cœur dur et constants en toute chose, et à la fin leur cœur et leur esprit sont dharma. Comme leur nagasari, aimés du roi ; comme leur coq sauvage, favorisés par les grands, aimables et doux de parole, bien reçus quand ils servent ; fiers, avec de grands gains. La richesse et le rang leur viennent ensemble.

Notre traduction de: Tutur Gong Besi, lontar, transliteration (alih aksara), Pusat Dokumentasi Dinas Kebudayaan Provinsi Bali, “Nyan awatekan anut ring uku”, “Nihan paukonan”

Jours remarquables de ce wuku

  • mercredi: Buda Kliwon · Kajeng Kliwon

Ce sont les jours où deux semaines du Pawukon se rencontrent : Kajeng Kliwon tous les 15 jours, les cinq autres tous les 35. Ils demandent des offrandes et des prières particulières – certains passent pour fastes, d’autres pour néfastes – et l’on y fixe souvent les fêtes de temple et les rites de passage. On croit qu’à Kajeng Kliwon les esprits malfaisants rôdent.

Source: F. B. Eiseman Jr., Bali: Sekala & Niskala, vol. I: Essays on Religion, Ritual, and Art (Periplus 1990), ch. 17 “Balinese Calendars”; R. Goris, “Holidays and Holy Days”, in J. L. Swellengrebel (ed.), Bali: Studies in Life, Thought, and Ritual (W. van Hoeve 1960); E. M. Reingold & N. Dershowitz, Calendrical Calculations, Ultimate ed. (Cambridge University Press 2018), ch. 12