Mame (बकरी)

नीचे दिए गए चार चित्र पेरिस के गीमे संग्रहालय (Musée Guimet) की एक सचित्र ख्मेर पांडुलिपि (MA 1903) से लिए गए हैं। यह krāṃṅ कहलाने वाली मोड़दार पोथी है, जिसे संग्रहालय ने 1957 में ख़रीदा; इसके एक आवरण पर पेंसिल से लिखा एक नाम संकेत देता है कि यह 1866–68 में दूदार द लाग्रे (Doudart de Lagrée) के अभियान के दौरान प्राप्त हुई थी। इसका पहला भाग बारह वर्ष-पशुओं के चक्र के अनुसार कुंडलियों की संक्षिप्त व्याख्या करता है, ज्योतिषी (horā) की स्मृति के सहारे के रूप में; अनुवाद सुनसेंग सुनकिमेंग (Sunseng Sunkimmeng) का है (1977)। पोरे-मास्पेरो (Porée-Maspero) सिद्धांत बताती हैं: वर्ष की जिस तिमाही में व्यक्ति जन्म लेता है, उसके अनुसार पशु की विशेष किस्म उसका स्वभाव और नियति तय करती है।

तिमाहियाँ ख्मेर पंचांग के चांद्र महीनों से बनी हैं। उनके साथ लिखे यूरोपीय महीने केवल संकेत हैं: जैसा अनुवादक सावधान करते हैं, वास्तव में दोनों एक-दूसरे पर चढ़े रहते हैं।

ख्मेर ग्रंथ महीनों को एक ही ढंग से नहीं बाँटते: कुछ पहली तिमाही Meakase से आरंभ करते हैं, कुछ Phalkun से या Chet से (पोरे-मास्पेरो)। हम गीमे पांडुलिपि का अनुसरण करते हैं, जो Chet से आरंभ करती है।

Chet, Pisakh, Jesth (लगभग अप्रैल–जून)

दिव्य बकरी
अच्छी।
पांडुलिपि में: गुलाबी-भूरी एक बकरी, सींग काले।

Asadh, Srap, Photrabot (लगभग जुलाई–अक्टूबर)

अंधी बकरी
अच्छी नहीं।
पांडुलिपि में: एक पीली बकरी, बाल लाल, सींग और खुर चॉकलेटी।

Asoch, Kadoek, Meakase (लगभग अक्टूबर–दिसंबर)

बँधी हुई बकरी
मध्यम।
पांडुलिपि में: एक सफ़ेद बकरी, बाल लाल, सींग और खुर चॉकलेटी।

Bos, Meak, Phalkun (लगभग जनवरी–मार्च)

पिंजरे में बंद बकरी
कष्ट की शिकार।
पांडुलिपि में: एक नीली बकरी, बाल और खुर काले, सींग चॉकलेटी।

Prohmocat (Prohmočatě) एक पांडुलिपि का दूसरा भाग है, जिसे नॉम पेन्ह के एक ācār, यानी अनुष्ठान-आचार्य, ने एवलिन पोरे-मास्पेरो को उधार दिया था; वे इसे पांडुलिपि B कहती हैं। उन्हें बारह वर्षों के चक्र पर समग्र रूप से कोई ख्मेर ग्रंथ नहीं मिला: जो कुछ ज्ञात है, वह ācār के ग्रंथों में बिखरा पड़ा है। उन्होंने इस पांडुलिपि का सार दो तालिकाओं में दिया है, जो यहाँ स्तंभ-दर-स्तंभ दी गई हैं; चूँकि यह हम तक पूरे अनुवाद के रूप में नहीं, सार के रूप में पहुँची है, इसलिए यह गीमे पांडुलिपि के बाद आती है। महीने वही हैं जो पांडुलिपि लिखती है, उसके अपने ढंग से समूहित; जिन्हें पोरे-मास्पेरो तिरछे अक्षरों में छापती हैं, वे «अपनी जगह पर नहीं» हैं।

Prohmocat के शरीर का अंग

बाईं बाँह

मुँह में ग्रह

सूर्य

जाति

देवता

तत्व

सोना

मूल

barasačăt पेड़, सब पेड़ों से ऊपर

ख़तरनाक आयु

15, 27, 28, 36, 37, 66, 67, 73, 85, 89

संबंधित प्रसंग

ब्राह्मण Nĭrottha मनुष्यों के संसार को देखने उतरता है; Rék Măs एक मनुष्य को खोजने आता है ताकि वह पवित्र नियमों का पालन करे (नारद और राजा अंगति, जातक सं. 544)।

सामान्य भविष्यवाणी

सूखा हृदय, सूखा मुँह। कठिन बचपन। निवास-स्थान छोड़ने पर गौरवशाली शक्तियाँ होंगी। किसी गणमान्य व्यक्ति से जुड़ना अच्छा होगा। स्त्री अपने पति के लिए अनिष्टकारी होगी। चाँदी और सोने की वस्तुएँ, बैल, भैंसे, हाथी, घोड़े होंगे। नीच कुल के पड़ोसियों से बात न करें: देवता आपकी रक्षा करेंगे। दास की संतान स्वतंत्र मनुष्य बनेगी; स्वतंत्र मनुष्य की संतान «देश को खा» सकती है। व्यक्ति ज्ञानी बनेगा। प्रशासन में, किसी गणमान्य व्यक्ति से जुड़ना।

Chet, Pisakh, Jesth

पशु: वह बकरी जिसे राजा खिलाता है
तत्व: स्वर्ग के वनों और खेतों का सोना
खेती: बहुत अच्छा।

Asadh, Srap, Photrabot

पशु: वह बकरी जिसे मनुष्य खिलाता है
तत्व: चमकता सोना
स्वभाव: बुद्धिमान वचन।
खेती और व्यापार: मनचाहा पाएगा।
प्रशासन: बुरा।
अन्य भविष्यवाणियाँ: छोटे दुःख। बुढ़ापे की ओर अच्छा।

Asoch, Kadoek, Meakase

पशु: अंधी बकरी
तत्व: भुरभुरा सोना
स्वभाव: हठी स्वभाव, बुरा। बुद्धि।
खेती: अच्छा।
प्रशासन: बुरा।
अन्य भविष्यवाणियाँ: अंगों के रोगों से डरें। छोटे दुःख जो टिकेंगे नहीं।

Bos, Meak, Phalkun

पशु: लँगड़ी बकरी जो भोजन खोजती है पर पाती नहीं
तत्व: ढेले के रूप में सोना
स्वभाव: बुद्धि और हृदय जानते हैं कि क्या पुण्यकारी है। केवल अपने बारे में सोचता है।
प्रशासन: मध्यम।
अन्य भविष्यवाणियाँ: यदि कोई sethĕi की संतान है, तो उसकी अवनति होगी।

पशु अप्रैल में ख्मेर नववर्ष, Moha Songkran, पर बदलता है। 2026 में धर्म और उपासना मंत्रालय ने Moha Songkran की घोषणा 14 अप्रैल, सुबह 10:48 के लिए की, घोड़े के वर्ष का आरंभ; इसलिए किसी पश्चिमी वर्ष के पहले दिन अब भी पिछले पशु के होते हैं — 1910 के बारे में लेक्लेर (Leclère) लिखते हैं कि उसके पहले एक सौ दो दिन पिछले कंबोडियाई वर्ष के थे। तालिका 1900 से 2027 तक बकरी के हर वर्ष के लिए Moha Songkran का दिन देती है, जैसा साइट का पंचांग ईड (Eade) के आधार पर उसकी गणना करता है; केवल दिन दिया गया है, समय नहीं।

• विजय: रविवार
• सुख: सोमवार
• विनाश: मंगलवार
• भाग्य: बुधवार
• शक्ति: गुरुवार
• मृत्यु: शुक्रवार
• कर्म: शनिवार

सप्ताह के वे दिन जो कंबोडिया के रीति-रिवाज़ आयोग का एक ग्रंथ (MCC 30.012) इस पशु के लिए विजय, सुख, विनाश, भाग्य, शक्ति, मृत्यु और कर्म के लिए देता है, जैसा पोरे-मास्पेरो उन्हें प्रस्तुत करती हैं; एक अन्य पांडुलिपि (पांडुलिपि A) अंतिम दो को उलट देती है। बहुत-से किसान अपने जन्म-वर्ष के किसी शुभ दिन कटाई आरंभ करते हैं।

ख्मेर ग्रंथ हर वर्ष को संगतियों की पूरी शृंखला से जोड़ते हैं (पोरे-मास्पेरो)। बकरी का वर्ष Práḥ Kál, यानी काल, की संतान है। इसका «आसन» (tinan) रामायण के एक नायक विभीषण हैं। skan नामक बाल-रोग के कारकों में से इससे जुड़ा कारक बंदर है; ताबीज़, औषधियाँ और भेंटें कारक के अनुसार बदलती हैं। बकरी के वर्षों में, या जन्म-तिथि के अनुसार होने वाले निजी अनुष्ठानों में, पढ़ा जाने वाला पवित्र ग्रंथ Isigili sutta है।

ये संगतियाँ पोरे-मास्पेरो की सामान्य तालिका के अनुसार हैं, जो इनके भेदों का अलग से अध्ययन करती हैं; पवित्र ग्रंथों के बारे में वे सावधान करती हैं कि दस्तावेज़ आपस में मेल नहीं खाते, और वे चार अलग-अलग सूचियाँ देती हैं।

बिज़ो (Bizot) के अनुसार, व्यक्ति अपने जन्म-वर्ष के अनुसार महाकाव्य के आठ पात्रों में से एक को «आसन» के रूप में पाता है। आसन से भविष्यवाणियाँ निकाली जाती हैं, और बीमारी में यह जाना जाता है कि कौन-सी भेंट चढ़ानी है और उसे किस दिशा में ले जाना है; ग्रंथ फिर हर पात्र के बचपन, यौवन, प्रौढ़ावस्था और बुढ़ापे में भेद करते हैं, और ये अवधियाँ वर्ष की चार तिमाहियों से मेल खाती हैं (पोरे-मास्पेरो)। जिस विधि को बिज़ो «आठ प्रभाव» कहते हैं, उसमें आसन व्यक्ति की आयु से अंकों की एक जाली पर खोजा जाता है; और वे सावधान करते हैं कि वर्षों को पात्रों से जोड़ने वाली सूचियाँ «अधूरी, बिखरी हुई, उपयोग में कठिन» हैं, अंगकोर में रामायण के पहले संस्करणों के आगमन के बाद की हैं, और अंततः स्वयं भविष्यवक्ता भी उनका कम ही उपयोग करते हैं।

दो ख्मेर कथाएँ बताती हैं कि यह चक्र कहाँ से आया। पहली में, पृथ्वी बनने के बाद एक तपस्वी उतरा, उसने एक पुरुष और एक स्त्री की रचना की, और उन्हें पशुओं के नाम वाले बारह वर्षों से समय गिनने की अनुमति दी। दूसरी में, Práḥ Eysór (शिव) चाहते थे कि मनुष्य समय गिन सकें, और उन्होंने सब पशुओं को बुलाया ताकि चिट्ठी डालकर तय हो कि किनके नाम वर्षों के नाम बनेंगे। हाथियों का राजा लगभग पहुँच ही गया था कि एक पेड़ पर रहने वाले छोटे चूहे ने उससे पूछा कि वह कहाँ जा रहा है; हाथी ने उसे बताया, और चूहे ने उसके कान पर चढ़ने की अनुमति माँगी, जो उसे मिल गई। जब हाथी Práḥ Eysór के सामने पहुँचा, तो देवता ने जानना चाहा कि पहले कौन पहुँचा। ठीक जब हाथी उत्तर देने वाला था, चूहा कूदकर ज़मीन पर आया, एक सूप में बैठ गया, हाथ जोड़े और बोला: «पहला मैं हूँ।» क्रोधित हाथी ने चिट्ठी डालकर चुने गए पशुओं में गिने जाने से इनकार कर दिया।

जन्म का पशु बहुत-से अनुष्ठानों को नियंत्रित करता है। पूरे हिंद-चीन प्रायद्वीप के लोगों के बारे में बिज़ो कहते हैं कि वही रोगियों का उपचार और बलि, विपत्ति के विरुद्ध प्रार्थनाएँ, नए घर में प्रवेश का उचित समय, और यात्रा या विवाह की अनुमति देने या रोकने वाली कुंडलियाँ तय करता है। कंबोडिया में बहुत-से किसान अपने जन्म-वर्ष के किसी शुभ दिन कटाई आरंभ करते हैं; और जब किसी पगोडा की sema की पत्थर की नौ «जड़ें» एक साथ गिरती हैं, तो यदि मठ के प्रमुख का जन्म-पशु समारोह के वर्ष का पशु हो, उसे इतनी दूर चले जाना चाहिए कि उनके गिरने का संकेत सुनाई न दे, वरना उसकी मृत्यु हो जाएगी (पोरे-मास्पेरो)। फ़ारो (Faraut) लिखते हैं कि श्रद्धालु पशुओं को, पूरे या आंशिक रूप में, दर्शाने वाले आभूषण ताबीज़ के रूप में पहनते हैं, ताकि दुष्ट आत्मा के जादू से बचे रहें।

विवाह के लिए पति-पत्नी की «जातियाँ» मेल खानी चाहिए। वर्ष तीन जातियों में बँटे हैं: देवता (tevoda) — चूहा, नाग, घोड़ा, बकरी; मनुष्य — बैल, खरगोश, साँप, सूअर; और यक्ष (yăk), वे दानव जो मनुष्य का मांस खाते हैं, हवा में चल सकते हैं और मनुष्य का रूप ले सकते हैं — बाघ, बंदर, मुर्गा, कुत्ता। मनुष्य और यक्ष का मेल बुरा है, जैसे Nang Kangrei और Práḥ Puthisen का: अपने मानव प्रेमी द्वारा छोड़ी गई वह राक्षसी निराशा से मर गई, और उसका शरीर Phnom Nang Kangrei बन गया। मनुष्य और देवता का मेल कष्ट लाता है पर अंत में बहुत सुखी होता है, जैसे Nang Monorea और Práḥ Sothon का विवाह। एक ही जाति के दो लोगों का मेल «कोई कहानी नहीं रखता» (पोरे-मास्पेरो)।

बकरी देवताओं की है। इसका आसन विभीषण हैं। पति-पत्नी के आसन शत्रुतापूर्ण नहीं होने चाहिए, जैसे रावण और सीता के हैं (पोरे-मास्पेरो); बिज़ो जोड़ते हैं कि जिन युवाओं के आसन रावण और सीता हैं, या जिनमें से एक यक्षों की जाति का और दूसरा देवताओं की जाति का है, वे बिना ख़तरे के विवाह नहीं कर सकते।

नीचे कंबोडिया के रीति-रिवाज़ आयोग के एक ग्रंथ (MCC 54.015) के अनुसार, जैसा पोरे-मास्पेरो उसे देती हैं, हर जोड़े का प्रारब्ध का प्रकार और भविष्यवाणी दी गई है। वर्ग कोष्ठकों के शब्द, सामान्यतः, वह रूप हैं जो ग्रंथ तब देता है जब जोड़े का नाम उलटे क्रम में लिया जाता है। पोरे-मास्पेरो बताती हैं कि सामान्य ख्मेर प्रथा के विपरीत, जिन पाठों में हर पति-पत्नी का तत्व दिया गया है उनमें पुरुष का नाम पहले आता है; इसलिए चूहा + बैल के जोड़े में पुरुष चूहा हो सकता है, और बैल + चूहा में बैल — पर अंतर भ्रष्ट पाठों से भी आ सकते हैं। दो अन्य ग्रंथों के पाठांतर यहाँ नहीं दिए गए हैं।

Jut (चूहा) + Mame (बकरी)

प्रारब्ध का प्रकार: दरबारी। [गणमान्य व्यक्ति।]
भविष्यवाणी: बहुत संपत्ति। [साधारण साधन।]

Chhlov (बैल) + Mame (बकरी)

प्रारब्ध का प्रकार: व्यापारी। [सबके लिए उपलब्ध धन।]
भविष्यवाणी: साधारण साधन। [टालने योग्य मेल।]

Khal (बाघ) + Mame (बकरी)

प्रारब्ध का प्रकार: व्यापारी [बैलों का]।
भविष्यवाणी: कुछ संपत्ति। मध्यम।

Thos (खरगोश) + Mame (बकरी)

प्रारब्ध का प्रकार: बहुत प्रसिद्ध ब्राह्मण sethĕi। [sethĕi।]
भविष्यवाणी: साधारण साधन। [अच्छा।]

Rong (नाग) + Mame (बकरी)

प्रारब्ध का प्रकार: अधिकारी। [दरबार का अधिकारी।]
भविष्यवाणी: सुख। बहुत-सी संतानें। [भाग्य। बहुत संपत्ति।]

Masanh (साँप) + Mame (बकरी)

प्रारब्ध का प्रकार: किसी दरबारी की संतान। [अधिकारी।]
भविष्यवाणी: बहुत संपत्ति। एक-दूसरे से मेल खाते स्वभाव।

Mami (घोड़ा) + Mame (बकरी)

प्रारब्ध का प्रकार: ज़मींदार। [देवता।]
भविष्यवाणी: बेईमानी की कमाई की खोज। [साधारण साधन। एक-दूसरे से प्रेम करने वाली संतानें।]

Mame (बकरी) + Mame (बकरी)

प्रारब्ध का प्रकार: संरक्षण माँगने वाला व्यक्ति।
भविष्यवाणी: बुरा।

Mame (बकरी) + Voak (बंदर)

प्रारब्ध का प्रकार: किसी दरबारी से जुड़ने वाला गणमान्य व्यक्ति।
भविष्यवाणी: बहुत अच्छा।

Mame (बकरी) + Roka (मुर्गा)

प्रारब्ध का प्रकार: असुर। [अधिकारी।]
भविष्यवाणी: धान की खेती के लिए अच्छा। झगड़े। [बहुत अच्छा मेल।]

Mame (बकरी) + Cha (कुत्ता)

प्रारब्ध का प्रकार: ग्वाला। [यक्ष।]
भविष्यवाणी: बुरा। [झगड़े।]

Mame (बकरी) + Kor (सूअर)

प्रारब्ध का प्रकार: व्यापारी। [सबके लिए उपलब्ध धन।]
भविष्यवाणी: अर्जित संपत्ति। झगड़े। [सदा बुरा।]