Mami (घोड़ा)

नीचे दिए गए चार चित्र पेरिस के गीमे संग्रहालय (Musée Guimet) की एक सचित्र ख्मेर पांडुलिपि (MA 1903) से लिए गए हैं। यह krāṃṅ कहलाने वाली मोड़दार पोथी है, जिसे संग्रहालय ने 1957 में ख़रीदा; इसके एक आवरण पर पेंसिल से लिखा एक नाम संकेत देता है कि यह 1866–68 में दूदार द लाग्रे (Doudart de Lagrée) के अभियान के दौरान प्राप्त हुई थी। इसका पहला भाग बारह वर्ष-पशुओं के चक्र के अनुसार कुंडलियों की संक्षिप्त व्याख्या करता है, ज्योतिषी (horā) की स्मृति के सहारे के रूप में; अनुवाद सुनसेंग सुनकिमेंग (Sunseng Sunkimmeng) का है (1977)। पोरे-मास्पेरो (Porée-Maspero) सिद्धांत बताती हैं: वर्ष की जिस तिमाही में व्यक्ति जन्म लेता है, उसके अनुसार पशु की विशेष किस्म उसका स्वभाव और नियति तय करती है।

तिमाहियाँ ख्मेर पंचांग के चांद्र महीनों से बनी हैं। उनके साथ लिखे यूरोपीय महीने केवल संकेत हैं: जैसा अनुवादक सावधान करते हैं, वास्तव में दोनों एक-दूसरे पर चढ़े रहते हैं।

ख्मेर ग्रंथ महीनों को एक ही ढंग से नहीं बाँटते: कुछ पहली तिमाही Meakase से आरंभ करते हैं, कुछ Phalkun से या Chet से (पोरे-मास्पेरो)। हम गीमे पांडुलिपि का अनुसरण करते हैं, जो Chet से आरंभ करती है।

Chet, Pisakh, Jesth (लगभग अप्रैल–जून)

सवारी का घोड़ा
अक्सर दुखी और पीड़ित।
पांडुलिपि में: चॉकलेटी अयाल और खुरों वाला एक पीला घोड़ा।

Asadh, Srap, Photrabot (लगभग जुलाई–अक्टूबर)

अस्तबल में रखा घोड़ा
अच्छा, पर हृदय उदास।
पांडुलिपि में: एक सफ़ेद घोड़ा, पीला साज़, पीली और नीली काठी की गद्दी, लाल और गुलाबी किनारी।

Asoch, Kadoek, Meakase (लगभग अक्टूबर–दिसंबर)

मुक्त घोड़ा
हृदय में आनंद।
पांडुलिपि में: एक गुलाबी घोड़ा, हरी घास का एक गुच्छा।

Bos, Meak, Phalkun (लगभग जनवरी–मार्च)

तेज़ घोड़ा
घोड़ों की जाति का राजा।
पांडुलिपि में: एक नीला घोड़ा, पीला साज़, हरी काठी की गद्दी, लाल और सफ़ेद किनारी।

Prohmocat (Prohmočatě) एक पांडुलिपि का दूसरा भाग है, जिसे नॉम पेन्ह के एक ācār, यानी अनुष्ठान-आचार्य, ने एवलिन पोरे-मास्पेरो को उधार दिया था; वे इसे पांडुलिपि B कहती हैं। उन्हें बारह वर्षों के चक्र पर समग्र रूप से कोई ख्मेर ग्रंथ नहीं मिला: जो कुछ ज्ञात है, वह ācār के ग्रंथों में बिखरा पड़ा है। उन्होंने इस पांडुलिपि का सार दो तालिकाओं में दिया है, जो यहाँ स्तंभ-दर-स्तंभ दी गई हैं; चूँकि यह हम तक पूरे अनुवाद के रूप में नहीं, सार के रूप में पहुँची है, इसलिए यह गीमे पांडुलिपि के बाद आती है। महीने वही हैं जो पांडुलिपि लिखती है, उसके अपने ढंग से समूहित; जिन्हें पोरे-मास्पेरो तिरछे अक्षरों में छापती हैं, वे «अपनी जगह पर नहीं» हैं।

Prohmocat के शरीर का अंग

घुटना

मुँह में ग्रह

शनि

जाति

देवता, स्त्री

तत्व

आग

मूल

koki, यानी केले का पेड़

ख़तरनाक आयु

14, 30, 34, 35, 61, 62, 65, 78, 80, 82, 96

संबंधित प्रसंग

Čằnt Kómàr के पिता चार ब्राह्मणों को देवताओं के सम्मान में यज्ञ की अग्नि जलाने का आदेश देते हैं ताकि वे उनकी सहायता को उतरें; एक बड़ा बवंडर उठता है, और चारों ब्राह्मण बीमार पड़ जाते हैं। (पोरे-मास्पेरो के विचार में यह चन्दकुमार की कथा, जातक सं. 542, होनी चाहिए, पर पांडुलिपि उस जातक से मेल नहीं खाती और उसका अपना संस्करण झलकता है।)

सामान्य भविष्यवाणी

हठी मुँह, अधिकार जमाने वाला स्वभाव। सोना, चाँदी, दास होंगे।

Chet, Pisakh, Jesth

पशु: दाढ़ी वाला उत्तम नस्ल का घोड़ा
तत्व: बिजली की आग
स्वभाव: बुराई से प्रेम करता है। सीधा नहीं है। तीक्ष्ण बुद्धि।
खेती: ठीक-ठाक।
व्यापार: मध्यम।
प्रशासन: ठीक-ठाक।
अन्य भविष्यवाणियाँ: अच्छा और बुरा बराबर हो जाते हैं। यदि sethĕi की संतान हो, तो पतन होगा।

Asadh, Srap, Photrabot

पशु: काठी का घोड़ा जिसे दौड़ाया जाता है और जिसे मनुष्य खिलाते हैं
तत्व: वह आग जिसे मनुष्य धुआँ देने वाला बनाते हैं
स्वभाव: थककर चूर होने तक हठी। भ्रष्ट ढंग से बोल नहीं पाता।
खेती और व्यापार: अच्छा: बहुत सोना, चाँदी, अनुयायी, दास।
प्रशासन: बिना लाभ।

Asoch, Kadoek, Meakase

पशु: अपने खिलाने वाले पर थूकने वाला घोड़ा
तत्व: पत्थर में आग
खेती और व्यापार: अच्छा।
प्रशासन: नहीं कर पाएगा।
अन्य भविष्यवाणियाँ: यदि sethĕi की संतान हो, तो निर्धन हो जाएगा।

Bos, Meak, Phalkun

पशु: अश्व-राज — वह घोड़ा जिसे राजा खिलाता है
तत्व: रत्न की आग
खेती: अच्छा: बड़ा sethĕi बनेगा।
प्रशासन: यदि किसी गणमान्य व्यक्ति से जुड़ जाए, तो महत्वपूर्ण बन सकता है।
अन्य भविष्यवाणियाँ: बहुत धन।

पशु अप्रैल में ख्मेर नववर्ष, Moha Songkran, पर बदलता है। 2026 में धर्म और उपासना मंत्रालय ने Moha Songkran की घोषणा 14 अप्रैल, सुबह 10:48 के लिए की, घोड़े के वर्ष का आरंभ; इसलिए किसी पश्चिमी वर्ष के पहले दिन अब भी पिछले पशु के होते हैं — 1910 के बारे में लेक्लेर (Leclère) लिखते हैं कि उसके पहले एक सौ दो दिन पिछले कंबोडियाई वर्ष के थे। तालिका 1900 से 2027 तक घोड़े के हर वर्ष के लिए Moha Songkran का दिन देती है, जैसा साइट का पंचांग ईड (Eade) के आधार पर उसकी गणना करता है; केवल दिन दिया गया है, समय नहीं।

• विजय: शनिवार
• सुख: रविवार
• विनाश: सोमवार
• भाग्य: मंगलवार
• शक्ति: बुधवार
• मृत्यु: गुरुवार
• कर्म: शुक्रवार

सप्ताह के वे दिन जो कंबोडिया के रीति-रिवाज़ आयोग का एक ग्रंथ (MCC 30.012) इस पशु के लिए विजय, सुख, विनाश, भाग्य, शक्ति, मृत्यु और कर्म के लिए देता है, जैसा पोरे-मास्पेरो उन्हें प्रस्तुत करती हैं; एक अन्य पांडुलिपि (पांडुलिपि A) अंतिम दो को उलट देती है। बहुत-से किसान अपने जन्म-वर्ष के किसी शुभ दिन कटाई आरंभ करते हैं।

ख्मेर ग्रंथ हर वर्ष को संगतियों की पूरी शृंखला से जोड़ते हैं (पोरे-मास्पेरो)। घोड़े का वर्ष Práḥ Pày, यानी वायु, की संतान है। इसका «आसन» (tinan) रामायण का राक्षसराज रावण है। skan नामक बाल-रोग के कारकों में से इससे जुड़ा कारक बाघ है; ताबीज़, औषधियाँ और भेंटें कारक के अनुसार बदलती हैं। घोड़े के वर्षों में, या जन्म-तिथि के अनुसार होने वाले निजी अनुष्ठानों में, पढ़ा जाने वाला पवित्र ग्रंथ Mahāsamaya sutta है। अधिकांश सूचनादाता तीनों जातियाँ चूहे से नहीं, घोड़े से गिनना आरंभ करते हैं, और दोनों देवताओं की जाति के हैं — पोरे-मास्पेरो के विचार में यह संकेत है कि पहले जातियाँ वर्षों के बजाय महीनों के साथ चलती थीं।

ये संगतियाँ पोरे-मास्पेरो की सामान्य तालिका के अनुसार हैं, जो इनके भेदों का अलग से अध्ययन करती हैं; पवित्र ग्रंथों के बारे में वे सावधान करती हैं कि दस्तावेज़ आपस में मेल नहीं खाते, और वे चार अलग-अलग सूचियाँ देती हैं।

बिज़ो (Bizot) के अनुसार, व्यक्ति अपने जन्म-वर्ष के अनुसार महाकाव्य के आठ पात्रों में से एक को «आसन» के रूप में पाता है। आसन से भविष्यवाणियाँ निकाली जाती हैं, और बीमारी में यह जाना जाता है कि कौन-सी भेंट चढ़ानी है और उसे किस दिशा में ले जाना है; ग्रंथ फिर हर पात्र के बचपन, यौवन, प्रौढ़ावस्था और बुढ़ापे में भेद करते हैं, और ये अवधियाँ वर्ष की चार तिमाहियों से मेल खाती हैं (पोरे-मास्पेरो)। जिस विधि को बिज़ो «आठ प्रभाव» कहते हैं, उसमें आसन व्यक्ति की आयु से अंकों की एक जाली पर खोजा जाता है; और वे सावधान करते हैं कि वर्षों को पात्रों से जोड़ने वाली सूचियाँ «अधूरी, बिखरी हुई, उपयोग में कठिन» हैं, अंगकोर में रामायण के पहले संस्करणों के आगमन के बाद की हैं, और अंततः स्वयं भविष्यवक्ता भी उनका कम ही उपयोग करते हैं।

दो ख्मेर कथाएँ बताती हैं कि यह चक्र कहाँ से आया। पहली में, पृथ्वी बनने के बाद एक तपस्वी उतरा, उसने एक पुरुष और एक स्त्री की रचना की, और उन्हें पशुओं के नाम वाले बारह वर्षों से समय गिनने की अनुमति दी। दूसरी में, Práḥ Eysór (शिव) चाहते थे कि मनुष्य समय गिन सकें, और उन्होंने सब पशुओं को बुलाया ताकि चिट्ठी डालकर तय हो कि किनके नाम वर्षों के नाम बनेंगे। हाथियों का राजा लगभग पहुँच ही गया था कि एक पेड़ पर रहने वाले छोटे चूहे ने उससे पूछा कि वह कहाँ जा रहा है; हाथी ने उसे बताया, और चूहे ने उसके कान पर चढ़ने की अनुमति माँगी, जो उसे मिल गई। जब हाथी Práḥ Eysór के सामने पहुँचा, तो देवता ने जानना चाहा कि पहले कौन पहुँचा। ठीक जब हाथी उत्तर देने वाला था, चूहा कूदकर ज़मीन पर आया, एक सूप में बैठ गया, हाथ जोड़े और बोला: «पहला मैं हूँ।» क्रोधित हाथी ने चिट्ठी डालकर चुने गए पशुओं में गिने जाने से इनकार कर दिया।

जन्म का पशु बहुत-से अनुष्ठानों को नियंत्रित करता है। पूरे हिंद-चीन प्रायद्वीप के लोगों के बारे में बिज़ो कहते हैं कि वही रोगियों का उपचार और बलि, विपत्ति के विरुद्ध प्रार्थनाएँ, नए घर में प्रवेश का उचित समय, और यात्रा या विवाह की अनुमति देने या रोकने वाली कुंडलियाँ तय करता है। कंबोडिया में बहुत-से किसान अपने जन्म-वर्ष के किसी शुभ दिन कटाई आरंभ करते हैं; और जब किसी पगोडा की sema की पत्थर की नौ «जड़ें» एक साथ गिरती हैं, तो यदि मठ के प्रमुख का जन्म-पशु समारोह के वर्ष का पशु हो, उसे इतनी दूर चले जाना चाहिए कि उनके गिरने का संकेत सुनाई न दे, वरना उसकी मृत्यु हो जाएगी (पोरे-मास्पेरो)। फ़ारो (Faraut) लिखते हैं कि श्रद्धालु पशुओं को, पूरे या आंशिक रूप में, दर्शाने वाले आभूषण ताबीज़ के रूप में पहनते हैं, ताकि दुष्ट आत्मा के जादू से बचे रहें।

विवाह के लिए पति-पत्नी की «जातियाँ» मेल खानी चाहिए। वर्ष तीन जातियों में बँटे हैं: देवता (tevoda) — चूहा, नाग, घोड़ा, बकरी; मनुष्य — बैल, खरगोश, साँप, सूअर; और यक्ष (yăk), वे दानव जो मनुष्य का मांस खाते हैं, हवा में चल सकते हैं और मनुष्य का रूप ले सकते हैं — बाघ, बंदर, मुर्गा, कुत्ता। मनुष्य और यक्ष का मेल बुरा है, जैसे Nang Kangrei और Práḥ Puthisen का: अपने मानव प्रेमी द्वारा छोड़ी गई वह राक्षसी निराशा से मर गई, और उसका शरीर Phnom Nang Kangrei बन गया। मनुष्य और देवता का मेल कष्ट लाता है पर अंत में बहुत सुखी होता है, जैसे Nang Monorea और Práḥ Sothon का विवाह। एक ही जाति के दो लोगों का मेल «कोई कहानी नहीं रखता» (पोरे-मास्पेरो)।

घोड़ा देवताओं का है। इसका आसन रावण है। पति-पत्नी के आसन शत्रुतापूर्ण नहीं होने चाहिए, जैसे रावण और सीता के हैं (पोरे-मास्पेरो); बिज़ो जोड़ते हैं कि जिन युवाओं के आसन रावण और सीता हैं, या जिनमें से एक यक्षों की जाति का और दूसरा देवताओं की जाति का है, वे बिना ख़तरे के विवाह नहीं कर सकते।

नीचे कंबोडिया के रीति-रिवाज़ आयोग के एक ग्रंथ (MCC 54.015) के अनुसार, जैसा पोरे-मास्पेरो उसे देती हैं, हर जोड़े का प्रारब्ध का प्रकार और भविष्यवाणी दी गई है। वर्ग कोष्ठकों के शब्द, सामान्यतः, वह रूप हैं जो ग्रंथ तब देता है जब जोड़े का नाम उलटे क्रम में लिया जाता है। पोरे-मास्पेरो बताती हैं कि सामान्य ख्मेर प्रथा के विपरीत, जिन पाठों में हर पति-पत्नी का तत्व दिया गया है उनमें पुरुष का नाम पहले आता है; इसलिए चूहा + बैल के जोड़े में पुरुष चूहा हो सकता है, और बैल + चूहा में बैल — पर अंतर भ्रष्ट पाठों से भी आ सकते हैं। दो अन्य ग्रंथों के पाठांतर यहाँ नहीं दिए गए हैं।

Jut (चूहा) + Mami (घोड़ा)

प्रारब्ध का प्रकार: sethĕi। [गणमान्य व्यक्ति।]
भविष्यवाणी: सुख। [धान की खेती, व्यापार में सफलता।]

Chhlov (बैल) + Mami (घोड़ा)

प्रारब्ध का प्रकार: बैलों [भैंसों] का व्यापारी।
भविष्यवाणी: लगातार दुःख। [बुरा।]

Khal (बाघ) + Mami (घोड़ा)

प्रारब्ध का प्रकार: प्रसिद्ध सुनार।
भविष्यवाणी: बुरा और अच्छा बराबर। बहुत-सी संतानें।

Thos (खरगोश) + Mami (घोड़ा)

प्रारब्ध का प्रकार: sethĕi। [कुली।]
भविष्यवाणी: बहुत संपत्ति। [लगातार निर्धनता।]

Rong (नाग) + Mami (घोड़ा)

प्रारब्ध का प्रकार: महल में एक देवता। [किसी अधिकारी की संतान।]
भविष्यवाणी: बहुत संपत्ति। दीर्घायु। [सदा बहुत अच्छा।]

Masanh (साँप) + Mami (घोड़ा)

प्रारब्ध का प्रकार: sethĕi।
भविष्यवाणी: बहुत संपत्ति।

Mami (घोड़ा) + Mami (घोड़ा)

प्रारब्ध का प्रकार: बच्चा जनती एक हथिनी।
भविष्यवाणी: बुरा।

Mami (घोड़ा) + Mame (बकरी)

प्रारब्ध का प्रकार: ज़मींदार। [देवता।]
भविष्यवाणी: बेईमानी की कमाई की खोज। [साधारण साधन। एक-दूसरे से प्रेम करने वाली संतानें।]

Mami (घोड़ा) + Voak (बंदर)

प्रारब्ध का प्रकार: sethĕi। [स्वतंत्र मनुष्य।]
भविष्यवाणी: अच्छा। [बहुत संपत्ति।]

Mami (घोड़ा) + Roka (मुर्गा)

प्रारब्ध का प्रकार: मछली का व्यापारी। [बाड़े में एक बैल।]
भविष्यवाणी: साधारण साधन। [सदा बुरा।]

Mami (घोड़ा) + Cha (कुत्ता)

प्रारब्ध का प्रकार: बैलों का थान। [बैल चराने वाला एक बच्चा।]
भविष्यवाणी: कुछ संपत्ति। उत्कृष्ट। [बुरा।]

Mami (घोड़ा) + Kor (सूअर)

प्रारब्ध का प्रकार: गणमान्य व्यक्ति। [आग में जल।]
भविष्यवाणी: कुछ संपत्ति। उत्कृष्ट। [बहुत अच्छा मेल।]