Qaws
Qaws - l'Arco, nono segno dello zodiaco sufi - è il segno del Sirr al-Sirr, il Segreto dei Segreti: la più intima delle dimensioni del Sirr, il mistero divino che giace al centro del centro, il segreto così profondo da non poter essere trasmesso attraverso nessun mezzo se non la freccia diretta dell'amore divino che l'Arco scaglia. Nella tradizione Naqshbandi e nella cosmologia sufi più in generale, il Sirr al-Sirr rappresenta il punto in cui la vita interiore del mistico individuale converge più completamente con la trasmissione profetica - il luogo in cui il Sirr (Segreto) del cuore umano tocca il Sirr che il divino ha comunicato attraverso i profeti fin dall'inizio della creazione. L’Arco è l’immagine perfetta di questo segno: porta la freccia – l’insegnamento divino, la trasmissione segreta – sotto intensa tensione, mirata al bersaglio individuato attraverso il più attento discernimento, e la scaglia in un unico momento di completa fiducia. Il Maqam di Tawakkul - la Stazione di completa fiducia nel divino - governa Qaws, e questo è l'insegnamento essenziale del segno: che l'Arco può rilasciare la freccia solo quando ha ceduto completamente la tensione al divino, quando l'Arciere ha rilasciato la propria volontà e ha permesso alla volontà divina di guidare il rilascio. Nella tradizione sufi, Tawakkul non è esplicitamente la rassegnazione passiva, ma la resa attiva ed energica della volontà calcolatrice alla saggezza divina – la fiducia che non è assenza di sforzo ma offerta di ogni sforzo al divino senza attaccamento al risultato.
- Date
- 22 novembre – 21 dicembre
- Elemento
- Fuoco – Nar (نار)
- Pianeta Dominante
- Giove / Latifah Sirr al-Sirr - Il segreto dei segreti (سر الأسرار)
- Qualità
- Mutevole - Maqam Tawakkul (مقام التوكل) - Stazione di completa fiducia
- Punti di Forza
- Spiritualmente espansivo · Filosoficamente ispirato · Confidare nel divino · Visionario in cammino · Generoso con saggezza · Libero nello spirito
- Punti Deboli
- Inquietudine spirituale · Insegnamento prematuro · Eccessiva fiducia nel percorso · Insofferenza verso la disciplina · Ricerca sparsa
Personalità
Le persone Qaws sono governate dalla Latifah Sirr al-Sirr, e questo dà loro accesso allo strato più profondo della percezione nascosta del Sirr: la capacità di percepire il segreto divino non solo negli individui o nelle situazioni ma nei modelli cosmici che collegano tutte le cose. Il governo di Giove aggiunge a ciò la qualità dell'espansività filosofica e teologica: le persone Qaws sono i grandi sintetizzatori del percorso Sufi, quelli la cui visione è abbastanza ampia da contenere l'intero orizzonte delle possibilità spirituali. Laddove Jawza percepisce il segreto di Sirr nel testo particolare, nell'incontro individuale, nel preciso scambio di parole, Qaws percepisce il Sirr al-Sirr nella narrazione cosmica - il vasto arco della storia divina di cui possono leggere la direzione dalla qualità dei suoi momenti individuali. L'insegnamento della Stazione Tawakkul è allo stesso tempo la sfida spirituale centrale e il dono di Qaws: l'Arciere deve tenere l'arco in piena tensione - deve raccogliere tutta la forza del fuoco espansivo di Giove - e poi rilasciarlo completamente, confidando nella guida divina del volo della freccia. L’ombra di questo dono è l’entusiasmo disperso che confonde l’eccitazione di mirare con la disciplina del rilascio: i Qaws che tendono continuamente l’arco ma non lo rilasciano mai, la cui intelligenza visionaria continua a trovare nuovi bersagli prima che la freccia sia stata lanciata verso qualcuno di loro. I più grandi Qaws sono coloro che hanno imparato la disciplina del Tawakkul: la completa raccolta dell'energia seguita dal completo rilascio, la fiducia che trasforma la loro visione espansiva in una trasmissione accurata ed efficace.
Amore e Relazioni
Qaws si avvicina all'amore come l'Arciere si avvicina all'orizzonte: con un'aspirazione espansiva che cerca nell'amato non solo la persona ma l'orizzonte divino che l'amato illumina. Nella tradizione sufi, la poesia d'amore della tradizione - in particolare le opere di Rumi, che era un Qaws (nato il 30 novembre 1207) - parla coerentemente di un amore che è allo stesso tempo intensamente personale e di portata cosmica: l'amore per Shams che è anche l'amore per il divino, la particolare bellezza dell'amato che si apre sulla bellezza universale dell'Amato. Le persone Qaws amano con questa doppia visione: possono far sentire i loro partner contemporaneamente visti in modo univoco e inclusi in qualcosa di vasto, che può essere allo stesso tempo esilarante e, alla sua ombra, spersonalizzante. Il partner ideale per Qaws è qualcuno che riesce a mantenere la spaziosità che Qaws richiede senza sentirsi abbandonato da esso, qualcuno il cui mondo interiore è abbastanza grande da essere veramente interessante per la percezione espansiva di Giove. Hamal (Ariete) incontra Qaws nell'elemento fuoco con la franchezza e il coraggio che possono eguagliare l'intensità dell'Arciere senza essere sopraffatto dalla sua portata. Asad (Leone) condivide il fuoco e aggiunge la sovranità solare che può accogliere l'insegnamento di Sirr al-Sirr senza bisogno di diminuirlo. Jawza (Gemelli) è il più impegnativo: entrambi i segni sono intellettualmente irrequieti e filosoficamente curiosi, ma la molteplicità dei Gemelli senza la disciplina liberatrice del Tawakkul e l'espansività del Sagittario senza la precisione ancorante del Sirr possono produrre un accoppiamento che esplora tutto e non si impegna in nulla.
Lavoro e Carriera
Qaws eccelle ovunque la combinazione di visione ampia e diffusione precisa dell'insegnamento di Sirr al-Sirr sia lo strumento primario: nella grande sintesi letteraria e filosofica sufi (la tradizione della metafisica sistematica di Ibn Arabi, la tradizione della teologia poetica di Rumi), nell'insegnamento e nella trasmissione ai massimi livelli (il maestro che comunica non solo la dottrina esteriore ma l'illuminazione diretta di Sirr al-Sirr), nel viaggio e nell'incontro con culture e tradizioni spirituali diverse (il Arco che scaglia la sua freccia attraverso le più grandi distanze), nello studio e nell'insegnamento del misticismo comparato (la percezione del Sirr al-Sirr sotto i diversi sistemi simbolici delle tradizioni del mondo), nel diritto e nella giurisprudenza dove la visione filosofica deve essere espressa in forma precisa e operativa, e in tutti i campi che Giove tradizionalmente governa: espansione, generosità, modelli di significato più ampi, governo delle comunità umane attraverso la saggezza piuttosto che la forza. Nella tradizione sufi, la figura del derviscio errante - il ricercatore spirituale che ha rilasciato ogni attaccamento fisso a favore della completa dipendenza del Tawakkul dal divino - è l'immagine archetipica di Qaws: l'Arciere che ha scagliato non solo la freccia ma l'Arco stesso, che viaggia leggero perché il Sirr al-Sirr è tutto e tutto il resto è dettaglio.
Salute e Benessere
Il Latifah Sirr al-Sirr risuona nello strato più profondo della zona fisica del Sirr - la parte superiore del torace e lo spazio tra le scapole - ma si estende verso l'esterno attraverso il corpo nello schema espansivo governato da Giove. Il fegato - l'organo primario di Giove nella medicina astrologica tradizionale - è l'organo sanitario centrale di Qaws: l'organo dell'elaborazione filosofica, il grande trasformatore di ciò che è stato assorbito dal mondo esterno, il filtro che separa il nutriente dal tossico al livello fisiologico più fondamentale. I fianchi, l'osso sacro e il nervo sciatico - il centro del corpo del rilascio dell'arciere, il fondamento fisico da cui viene generata la tensione dell'arco e attraverso il quale viaggia il rilascio - sono anche la zona di salute primaria di Qaws. La principale vulnerabilità sanitaria di Qaws è la sovraestensione che l'espansività di Giove può produrre: troppi bersagli simultanei, troppo fuoco senza il rilascio richiesto dal Tawakkul, il fegato che viene sopraffatto perché l'Arciere non si ferma mai tra un tiro e l'altro. Il rimedio sanitario sufi è la pratica della Stazione Tawakkul nella sua dimensione fisica: il rilascio deliberato e regolare di ciò che è stato raccolto, la pausa cosciente tra l'inspirazione e l'espirazione in cui l'arciere del corpo completa il rilascio della freccia precedente prima di raccogliere la tensione per quella successiva. La salute di Qaws dipende fondamentalmente dal ritmo di raccolta e rilascio e dalla volontà di confidare nella saggezza divina della pausa.
Mitologia e Simbolismo
La mitologia sufi più risonante per Qaws è la figura dello stesso Jalal al-Din Rumi - nato a Balkh nel Khorasan il 30 novembre 1207, a Qaws - la cui vita è l'espressione più completa dell'insegnamento di Sirr al-Sirr in azione e il cui Masnavi è la testimonianza letteraria più sostenuta della completa fiducia della Stazione Tawakkul nella guida divina. La biografia di Rumi è la traiettoria dell'Arco: i primi anni di successo accademico convenzionale (la Giurisprudenza che preparò l'Arco), l'incontro con Shams di Tabriz (il momento in cui l'Arco fu teso alla sua massima tensione), il periodo di esplosione creativa dopo la scomparsa di Shams (il rilascio della freccia - il Masnavi, il Divan-e Shams - che continua a viaggiare tre secoli dopo). L'immagine di apertura del Masnavi - il flauto di canna che piange per la sua separazione dal canneto - è il Sirr al-Sirr nella sua espressione più diretta: il segreto divino del desiderio dell'anima per la sua origine, la freccia cosmica dell'amore divino puntata al cuore del ricercatore, il Tawakkul della canna che si è arresa interamente a diventare musica. La pedagogia mistica di Rumi - insegnare attraverso la storia, attraverso la stratificazione di significato su significato, attraverso la comunicazione del Sirr al-Sirr attraverso le belle superfici della poesia - è il metodo caratteristico di Qaws: la freccia che trasporta il segreto divino attraverso la distanza più grande mentre appare semplicemente un bellissimo oggetto in volo.
Questo Segno in Altre Culture
L'arciere che scaglia la freccia dell'insegnamento divino verso l'orizzonte infinito - la combinazione di visione espansiva, mira precisa e resa completa al momento del rilascio - appare nelle tradizioni di saggezza del mondo come una delle immagini più universali della vita spirituale. Nella tradizione indù, la figura di Arjuna nel momento del suo colloquio con Krishna nella Bhagavad Gita è il principio Qaws nella sua forma filosoficamente più completa: il guerriero-arciere che deve scagliare la sua freccia in completo abbandono al divino (l'equivalente esatto di Tawakkul) pur mantenendo la piena comprensione filosofica di ciò che sta facendo - l'azione senza attaccamento ai risultati, il karma yoga che è anche lo yoga della saggezza più alta. Nella tradizione giapponese, la pratica del kyudo - la Via dell'Arco - è la traduzione spirituale più sistematica dell'insegnamento Qaws-Tawakkul: la disciplina che allena l'arciere a non mirare al bersaglio ma a rilasciare completamente sotto la guida divina del tiro, nella consapevolezza che il rilascio perfetto produce il colpo perfetto non attraverso l'abilità ma attraverso l'abbandono dell'abilità alla Via. Nella tradizione taoista cinese, il concetto di wu wei – azione senza sforzo, l’azione che si accorda con il Tao – è l’equivalente filosofico del Tawakkul: la completa fiducia nel modello divino che permette all’azione di sorgere in modo naturale, senza la distorsione della volontà calcolatrice. Nella tradizione mistica cristiana, il concetto di abbandono alla divina provvidenza - in particolare come sviluppato da Jean-Pierre de Caussade - è l'equivalente più vicino alla Stazione Tawakkul: l'abbandono completo alla volontà divina in ogni momento, la fiducia che ogni circostanza del momento presente è la freccia perfetta del divino puntata verso il bersaglio ultimo dell'anima.